《真正的圣贤——王守仁》.ppt

1、真正的圣贤王守仁,阳 明 印 象,王阳明，名王守仁，字伯安，别号阳明。 生于成化八年（1472），卒于嘉靖七年（1528）。 是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家。是“阳明心学”的创始人，他的心学是中华文明史上的一朵奇葩 ，引领了明代末期的思想解放潮流 ，并漂洋过海，深刻影响了日本、韩国等东亚国家 。 后人称他为“真三不朽”（即立德、立言、立功）“古今完人”。这种人历史上仅有两个半：一是诸葛亮，二是王阳明，半个是曾国藩。,阳 明 印 象,明史评：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。” 日本海军大将东乡平八郎，在随身携带的一颗印章上刻着“一生俯首拜阳明”七字。 梁启超、蒋介

2、石、陶行知、郭沫若、毛泽东等，他们对王守仁均十分敬佩。 例如陶行知，原名陶文濬，因欣赏王阳明“知行合一”学说改名为知行，后认为“行是知之始；知是行之成”，又改名为行知。 再如蒋介石逃到台湾，把草山改为阳明山。因为草山有落草为寇的嫌疑，而王阳明是他推崇的“偶像”。,走近阳明沉默童年：不是不想说,王阳明出生在浙江余姚的书香门第、大地主家庭，他有一位非常有名的祖先王羲之。他出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王阳明刚好出生，祖父王伦便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。然而，他到了五岁还不会说话，一天一位高僧经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。

3、其祖父恰好听到，恍然醒悟，遂更其名为守仁，源于论语：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。”此后他便开口说话了。这个故事有点神话色彩，但从这个故事可以看出阳明幼年时并未显示出聪慧和才华。,走近阳明传奇少年：语出惊人,王阳明十岁时，父亲王华高中状元，于是随父赴京，路过金山寺时，他父亲与朋友聚会，在酒宴上有人提议做诗咏金山寺，大家还在苦思冥想，王阳明已先一步完成：,金山一点大如拳，打破维扬水底天。 醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。,四座无不惊叹，有人怀疑是有所准备，又让他做一首赋蔽月山房诗，王阳明随口诵出：,山近月远觉月小，便道此山大于月。 若人有眼大如天，当见山小月更阔。,走近阳明传奇少年：语出

4、惊人,意思是看事物的角度不同，看出来的东西也不一样。初步展露其辩证法的思维能力。蔽月山房，是王阳明第一首流传千古的诗作。这一方面体现了他的天赋异禀，另一方面得益于爷爷王伦的长期熏陶。王伦有两个爱好：一个是吟诗，一个是种竹子。 状元王华抱着“望子成龙”的思想，请了很多老师来教王阳明读书，以备科举考试。但是，据老师们向王状元反映，王阳明不是个好学生，他经常不在私塾里坐着，却喜欢舞枪弄棍，读兵书，还喜欢问一些稀奇古怪的问题。,走近阳明传奇少年：我的梦，圣贤梦,12岁时，深思熟虑的他忽然向老师发问，对话如下： 明：“先生，世上什么是第一等重要的事？” 师脱口而出：“自然是像你老子那样读书登第了。” 明

5、：“我看登第恐怕未必是第一等事，最重要的，应该是读书成圣贤吧！” 师讶然无对：“” 也就是这一年，王阳明在路上偶遇一道士，他拉住王阳明的手说：“你记住我的话，当你的胡子长到衣领那时，你就入了圣境。胡子长到心窝时，你就结了圣胎。胡子长到肚脐时，你就圣果圆满了。”道士的话进一步坚定了他做圣贤的志向。王阳明从小与佛家、道家结缘，所以后来他在追求圣贤的道路上向佛道寻求灵感就顺理成章了 。,走近阳明之另类青年：以人掩书,明朝著名书法家徐文长在评价王阳明的字时认为： 王羲之以书掩人，王阳明以人掩书。 由于王阳明在哲学、军事等方面名气太大，以至于掩盖了他的书名。不然，以其精妙绝伦、独具风格的书法艺术名列中国

6、书法史“前十”当无异议。,走近阳明之另类青年：执着前行,王阳明不是一个怪人，那些嘲笑他的人并不知道，这个看似怪异的青年人是一个意志坚定，说到做到的人，四书五经早已让他感到厌倦，科举做官他也不在乎，他的人生定下了唯一的目标做圣贤。他出没于佛寺道院，希望从和尚、道士身上寻找成为圣贤的灵感。但除了学会念经打坐之外，连圣贤的影子也没看到。但，他并没有灰心丧气，仍然执着地追寻着圣贤之道。,走近阳明之另类青年：龙场悟道,1506年，兵部主事王阳明因仗义执言得罪宦官刘瑾，结果被捕入狱，廷杖40 ，被贬为贵州龙场驿丞。龙场在贵州西北的深山之中，穷山恶水，人迹罕至，住的都是些言语不通的少数民族，偶尔遇上几个能听

7、得懂语言的人，却又都是从中原逃来此处的亡命之徒。其生存环境之恶劣，可想而知。1508年春，王阳明经历了九死一生到达龙场。 没有房子自己搭建，住山洞；没有粮食，自己种，采摘山蕨；水土不服，随从病倒，他悉心照顾；日子显得格外难熬。他还特意为自己造了一石椁，经常躺在里面仰望星空，体验生与死的感受，思考与探索人生的意义，以及儒家圣人理想的真谛，渐渐地只觉得胸中洒然，眼前的生死荣辱及个人得失似乎都抛到了脑后。,走近阳明之另类青年：龙场悟道,一天夜里，躺在石椁中，他不禁想： “若是圣人处于此情此景又能怎么样呢？” 忽然脑中灵光一闪： “圣人之道，吾性自足。” 原来圣人是人人都可以做到的，而且做圣人的道理和

8、根据不在别处，就在自己天生的本性及道德良心之中。当夜，他欢呼雀跃，把随从的人都从睡梦中惊醒了。这就是著名的“龙场悟道”。他终于突破了朱熹学说，认识到：人欲即是天理。这就是阳明哲学“心学”的第一个命题。,走近阳明之成熟中晚年：传播发展心学,龙场大悟，使王守仁茅塞顿开，心境开朗，一时间，他好像完全换了一个人。龙场山深闭塞，没有书卷可读，他便日坐石穴，默记旧日所读的儒家经书，凡有所启发，就为之训释，经几个月，就完成了五经臆说。同时，他以自己的人格魅力不仅融洽了与当地土著人的关系，还吸引了一批中原追随阳明之士。他们一起筑土架木造新居，命名“龙岗书院”，开始授徒讲学，宣传他的学术思想。 王阳明在龙岗书院

9、讲学，他的思想不胫而走，很快地传遍贵州。贵州任提学副史的席书与按察副史毛科一起修葺贵阳书院，请王守仁来主讲。38 岁时，他又在贵阳书院提出了心学的第二个命题：“知行合一”。,走进阳明之成熟中晚年：传播发展心学,领悟了“知行合一”的王阳明不再空谈理论和哲学，因为残酷的现实让他明白，光凭说教和四书五经是解决不了问题的，要想让土匪放下手中的刀，最好的办法是用火枪，枪杆子才是硬道理。至此，王阳明又重新给自己开辟了一条道路，成了著名的军事家。其中最为著名的就是平定宁王朱宸濠的叛乱。他用兵机智果断，采用攻心谋略仅用40 天就以少胜多，平定了一场危及大明王朝的叛乱。 在平叛和剿匪的实践中，王阳明又进一步提出

10、第三个”命题“致良知”。关于“致良知”，他还有一段轶事：王阳明带兵平定了一伙乱匪，抓到一个头目，对话如下：,走近阳明之成熟中晚年：传播发展心学,匪轻蔑地说：听说您只是一个很有学问的人，哼！带兵打仗肯定不如我，今天抓住我只是你的运气好罢了！ 明微笑道：现在天气很热，我们还是把上衣脱了再说吧！ (头目满不在乎地脱掉外衣) 明又说：还是有点热，我们光着膀子说吧！ (头目又脱掉了内衣) 明接着说：今天天气真怪，还是热，把裤子也脱了吧！ （头目脸通红） 匪恼怒：“真没想到，你这么有学问的人竟然如此下流！” 明怒斥：你还知道下流！你还懂得良知！来人，拖下去杖打四十。 故事告诉我们，人人皆有良知，只是有的人

11、被蒙蔽了。 致良知是王学的核心观点，王阳明晚年只讲这一观点。,走近阳明之成熟中晚年：最后的辉煌,1527年，两广爆发少数民族叛乱，总督姚镆素手无策，王阳明临危受命前去平叛，临行前他把自己毕生的智慧“心学四诀”传授给了弟子钱德洪和王畿：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”此去两广王阳明自己都没想到自己的名声会如此之大。因为当听说是王阳明前来平叛时，领导叛乱的两个首领很快达成了共识投降。这件事为王阳明 赢得了更多的荣誉，但这最后的辉煌也燃尽了他的生命之火。嘉靖七年（1528），王阳明在平定叛乱后的归乡途中病逝。临终遗言：“此心光明，亦复何言！”,走近阳明之盖棺定论：真正的圣贤,王阳明一生建立了很多功勋，然而他却是一个视荣华富贵如无物的人，在名满天下之后，他四处游历讲学，用自己的人格魅力