经验主义、实在论和因果知识 哲学论文

1、    经验主义、实在论和因果知识 哲学论文              经验主义、实在论和因果知识 发布时间： 2003-3-15 作者：徐向东   自从康德以来认识论的中心问题一直是人类知识的可能性和普遍有效性问题。康德在这个问题上的思想一直是我们探究认识论问题的最重要的源泉。按照对于康德的某种理解知识在某种意义上要被看作人类理性对于经验的构造亦即经验对象在人类知性中的先验综合构成。给出对于先验性的某个合适理解现代科学似乎极

2、好地示范了康德的思路的基本合理性。但是这种状况在目前已经发生了急剧变化。现代物理学在其方法论和认识论上都与经典物理学颇为不同。其中现代物理学的一个典型的特点是它超越了可观察的宏观世界进入了人类没有直接的观察接近的微观领域中。这个变化产生了这个尖锐的问题我们能够声称有对于不可观察的东西的确定知识吗如果我们在达到这样的知识上没有保证那幺什么是科学的恰当目的这是科学实在论和反实在论(比如说建构经验论)的争论产生的一个主要背景。  毫无疑问对于现代物理学的深入分析对于Bas van Fraassen建立他的反实在论产生了重要影响。 结果比较于科学实在论者van Fraassen声称科学目的不

3、是在于给予我们世界是怎么样的一个实际上为真的叙述而是在于拯救现象亦即给予我们世界是怎么样的经验上恰当的描述 。因此在van Fraassen看来我们决不可能超越我们可得到的经验证据的总体而把握一个超验的实在。van Fraassen对于他的建构经验论(constructive empiricism)论证高度精致而且在某些方面是相当有说服力的。然而在我对van Fraassen的读解中我发现一些他的主要思想并不是与某种形式的实在论即我所信奉的关于理论实体的实在论不兼容。本文的主要目的就是要表明这如何是可能的。在我看来这个调和关键取决于找到一种方式来辩护van Fraassen所坚定拒斥的达到最佳

4、说明的推理(inference to the best explanation我将简称IBE)。我认为van Fraassen对IBE的拒斥是不合理的因为那不仅违反了我们实际的科学实践而且在某种程度上也与van Fraassen自己对于实验和科学方法论之关系的说明相左。这个拒斥是立足于他如下不合理的论点说明是一个完全语用(pragmatic)的问题而理论的超经验的优点(superempirical virtues)也应该被看作纯粹语用的特点。  在我看来一个辩护IBE的有效方式是要在因果说明和因果实在论之间建立起某种合适的联系。因此我们首先需要确立起因果说明的合法性。这将开始于对于经

5、典的Hempel式的说明模型以及它所面临的挑战的一个简要讨论。W. Salmon和van Fraassen已经各自提出了对于这个经典说明的两个抉择说明的本体(ontic)概念和说明的语用(pragmatic)概念。这两个概念由于它们在认识论承诺上的分歧而不同。当van Fraassen强调说明的语用方面时Salmon继续支持一个理论实在论的见解认为引用来作为说明目的的理论实体和因果机制必须被看作是真实的 。 然而如果关于理论实体的实在论还与工具主义或约定主义有所区别的话那幺Salmon思考问题的方式决不意味理论实体的实在性要被看做是理所当然的毋需为之提供某种辩护。我认为理论实体的设定必须受两个

6、方面的考虑所约束。一个水平的约束涉及到把假设了理论实体的那个理论或假说与相关的经验上恰当的理论整合起来；一个垂直的约束则直接来自于对于那个理论或假说的经验恰当性(empirical adequacy)的检验。当van Fraassen的经验恰当性概念正确地强调了后者的作用时? o他对于理论的超经验优点的处理则妨碍他认识到理论整合其实构成了对于说明的合适性的一个本质约束。 这也因此妨碍他对于IBE给出一个公正的说明。现在让我进一步阐明这些基本的论点。    一  不论一个说明是什么它必须对要被说明的现象或事件提供某些理解。因此我们能够把说明看作是根据背景知识和(或者

7、)一个相关抉择的对比类而作出的对于为什幺问题的回答。我们假设这个背景知识和这个对比类将提供充分恰当的信息来帮助我们理解这个被说明项。正是在这个意义上我们经常说科学目的在于追求对于自然事实的说明和理解 。一个理论的说明力通常被看作是它的可接受性的一个主要标准。在实际的科学实践中这个标准通常通过组合说明预测和确证而发挥作用。 因此对于说明的一个令人满意的阐述必须回答两个问题。首先它必须告诉我们一个说明是什么以及我们如何判断一个拟定的说明是否令人满意。其次它必须阐明在说明力和理论接受之间的联系。这些是对于任何可接受的说明理论的基本要求。  正是根据对于说明的相关性和可检验性的考虑Hempel提出了他的说明理论经典的覆盖律模型(the covering law model)。按照Hempel所有说明能够被归结在两种模型之下演绎-规律模型(D-N模型)和归纳-统计模型(I-S模型)。这些模型能够按照下列四个条件来表征  1. 说明是一个具有正确的(演绎的或归纳的)逻辑形式的论证；  2. 说明的前提中至少一个必须是(普遍的或统计的)定律； 关键词:知识,因果,实在,我们,理论,一个,哲学论文,经验主义、实在论和因果知识 内容摘要:经验主义、实在论和因果知识 发布时间： 2003