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高中创新与传统的议论文 创新就像是一扇关闭的门需要我们去打开勇于创新你会发现很多勇于创新你会懂得很多只有勇于创新的人才是生活中的强者小编整理了相关的作文范文欢迎欣赏与借鉴 高中创新与传统的议论文一： 五千年泱泱华夏绵延的文化大概是国人最值得骄傲的积淀面对文化传承的话题大抵都逃脱不开传统与创新的争辩 传统自是一代代人智慧是中国人镌刻于骨子的礼俗教化、文化底蕴这是不可抛却舍弃的抛弃传统就于无形中切断了你与大地历史的纽带成为无根的浮萍 冯骥才的乡土传奇深入乡间野地只为求得农耕文明时代最后的慰藉与精神;韩少功的寻根文化朝山谒水叩经问史无非为寻得古典文艺中国人不可缺失的底蕴坚持传统并不是肤浅于模仿古人所作所行;应从这种浅表的喧闹中挣脱立于对高洁品性精神与文化风骨的继承 传统固然是应紧握于手心的风筝引线可百代以前的微风难以使“文化之筝”高扬于世囿于传统无疑是故步自封、抱残守缺不加以创新改良无法为时代所容只能看着它一步步迈向衰亡之境真正感受到“物是人非事事休欲语泪先流”的苍凉凄楚罢 不在传统文化上做无谓固执的逗留创新者大凡有“舍我其谁”的大刀阔斧的气概与对传统文化的欣赏与批判俱存的锐利眼光十四世纪的文艺复兴便是打了复兴罗马希腊文化的旗号尊重人的眷恋信仰是从“上帝先造蚂蚁第六日才造人”的敬畏中保存对“万物有灵众生平等”的敬畏又以冷酷辛辣的笔触撕扯开社会真相将人们从蒙昧浑浊中拽醒 从对世人的警醒观之文艺复兴是中国文化传承的优秀范本创新与改良文化做到“去糟粕取精华”是引领世人认识感知时代洗涤俗人的思想品性的清流淙淙而过流向广阔未来就从上海乡音来看由于一批外来人口的更迭上海话兼容并包了吴侬软语的婉约与清新和北方的豪放硬朗是这座繁华都市平添浓厚的烟火人情味乡土文化更易传播了 木心先生对国人与山水之情有一番妙悟：唐代诗人开始亲近自然费尽辞藻夸赞到了宋代无处可夸词人便赋予山水自然以仙妖的形态与人共为嬉乐了文化本身同自然更为亲厚改变了一味的流连忘返上升到“以我观物故物皆着我之色彩”的境界中去林风眠对中国绘画的希望大都是保留传统的笔墨气度追求除此之外的形神兼备文艺的发展莫不如是只有符合时代需要才是继续传承提升到新的高度 文化传承无论是对世人的开蒙还是对文艺本身的发扬都要立足于传统的精神气韵又高于传统的古旧延伸出新的艺术高度来 如此引领传统不倦前行 高中创新与传统的议论文二： 两个书法家一个在学习前人中僵化一个在自我独创中漂泊其实真正的艺术是继承与创新的有机结合 没有继承创新就没有了依据正如没有土地草木就没有了根基一切的枝繁叶茂春华秋实便无从谈起在继承中中国文化贯穿着历朝历代的缩影从唐诗的意境到宋词的音韵从曲剧的情节到小说的丰盈沿袭下来的一部红楼梦震撼了多少心灵?如果没有继承“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文毫无意趣看得见明清却看不见历史 没有创新继承就没有了动力正如没有浪花大海便没有了生命力一切的急流勇进劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里在创新中杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里试想若只是顺其自然生长水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产是创新让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题这只是创新的一个阶段我们看得到的阶段而人类农耕文明从刀耕火种从牛耕;从自然取种从自西域引进新品种到今日机械化作业人工优化作物品种这期间不知要经历多少次的创新 继承与创新就像历史长河的两岸有了岸历史才源远流长奔涌不息无论缺了一边都会使历史干涸我们需要继承我们只有继承;我们呼唤创新我们学会创新历史的变迁与沿革中对于尚未形成完整的价值体系的人来说继承是一种指导一种启蒙继承告知人们前人走过的路而这是没有必要从新探索的当路已到尽头眼前是一望无际的荒漠草原时你已熟谙行路的技巧这时创新便是你的指南针在人生这块未知的土地上将道路延伸 学会继承我们是幸运的在继承中我们变得理智;学会创新我们是幸福的在创新中我们变得清醒就像那两个书法家学习前人是他博采众长总结出构书造字的一般规律因而理智;自我独创是他意识到个体的存在独立人格使他清醒我们与其批判他们是两个极端应该中和不如将他们看成两个阶段认识由继承向创新的过程这样继承与创新才统一起来人生也因其而丰富多彩 高中创新与传统的议论文三： “板桥体”看似单个字形歪歪斜斜但总体感觉错落有致别有韵味如果有人因此而羡慕郑板桥的成就想借模仿他的风格来出名那么他必定会走入一条死胡同因为有人说这种作品“不可无一不可有二”说“不可无一”是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”则揭示了艺术创作中的真理正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师你只能学习不能效仿” “板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生有其独特的历史背景和意义在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格表达自己的人格理想、高尚情操是对自由的追求也是对于权贵的蔑视和抗争可以说“板桥体”的“非隶非楷非古非今”是挣脱束缚思想和心灵获得自由的象征这也便是郑板桥作品的韵味所在后人如果模仿“板桥体”只能有其形而无其神这样的作品当然“不可有二”然而许多人并不信奉这个原则当文学与时尚产生了关联似乎文学创作也能产业化发展作家也能按一个模子批量生产了书店里占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说一会儿又是通俗哲理花样总在翻新却大都千篇一律那些书虽畅销一时不久却被遗忘在角落蒙上尘垢挂上蛛网马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间时间会滤去所有跟风的作品最终只留下一部或几部体现时代精神关注人类和人生的作品” 这么说我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是那些肤浅的跟风之作正是因为对文化艺术传承、研究不够才会画虎不成反类犬落于俗套因此传承是文化生存和发展的基础创新则为之注入源源不断的活力 不仅艺术创作如此生活和生产实践中的许多方面都要传承与创新并重改革开放后我国与外界的科技、文化等交流频繁汲取了不少成功的经验尝到了甜头但是现在我国的创新实力却比较薄弱前几日