中国古代陵寝制度史研究

中国古代陵寝制度史研究篇一：中国古代墓葬设计研究题目中国古代墓葬与设计史 姓名 沈正阳 学号 3110103281 指导教师胡小军 年级与专业 材料 1104 所在学院材料科学与工程系 摘 要：现存不少古代工艺美术品都来源于墓葬的考古发掘，墓葬是研究一个文明文化习俗及工艺设计变迁的最直观方式之一。墓葬所处的时代，墓葬制度的发展，墓室装饰与随葬品以及墓室的建筑结构对于当时的社会文化背景和工艺美术史的研究都有着极其总要的作用。 关键词：墓葬 工艺美术 随葬品 墓室构造 墓室装饰一、墓葬形式与发展变迁 墓葬，是考古学对坟墓的称呼。坟墓，民间又称为坟，或称为墓。坟，原意是水边的高地，后引申为高处，大凡高出地面的小山包或土堆均可称“坟” 。墓，是埋葬死者的地下空间，即墓圹、墓穴。所谓筑土为坟，穴地为墓，地下的圹穴与地上的坟冢（封土） ，共同构成了完整的“坟墓”。 中国古代的墓葬形式通常有天葬、树葬、水葬、崖葬、火葬、土葬、塔葬、船棺葬，其中比较有研究价值的是土葬和塔葬。相比于塔葬通常是处理佛教活佛和僧侣遗体的丧葬方式，土葬则更具有普遍性。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族(家族)成员合葬的。原始公社时期，氏族均有固定的墓地。奴隶社会、封建社会的家族（宗族） ，通常也有固定的墓葬场。土葬一般均有不同质地的棺和殉葬品，统治阶级墓葬的殉葬品甚丰，甚至还有以人殉葬的。最早的土葬多在人类居住的洞穴内外地表搁置死者，然后垒以土石，或掘一浅坑埋葬。 早在旧石器时代，人类原始社会就已出现了原始墓葬。北京周口店山顶洞遗址中下层的深处为死者的墓地，在墓地中发现三具完整的人头骨化石喝一些躯干骨，配有装饰品，身旁安放着生产工具，骨架周围有赤铁矿粉末撒成的圆圈。到了新石器时代，很多墓地的墓葬普遍发现有随葬品，种类繁多，主要有日常生活用品、生产工具、装饰品等。新石器时代晚期，墓葬中随葬品的分化加剧。同一社会成员身份地位的高低贵贱已经一目了然。 之后在商周时期，丧葬制度有了明显的规范，不同地位的人拥有不同的墓室棺椁以及鼎簋等随葬品。秦汉时期的墓葬实行“汉制” ，是以等级为核心的严格埋葬制度，当时盛行厚葬，有“事死如事生”的生死观。魏晋南北朝时期力主“薄葬” ，实行“晋制” ，对汉代的“厚葬”进行了改革，随葬品数量大为减少，地面不树不封、墓室数量逐渐减少为 12 个墓室，没有墓葬装饰，以至最高统治者的墓葬与一般墓葬没有明显差别，使得至今无法确定魏晋时期各代帝王的陵墓所在地。隋唐五代由于生产力的恢复，崇尚厚葬，有关丧葬礼仪的等级制度非常森严，主要体现在墓葬形制和规模、随葬品的数量上。 宋代时期形成了以皇帝为中心的高度中央集权的官僚体制，东汉以来形成的士族门阀制度被彻底摧垮。在丧葬礼仪上，由于皇权的加强和士族阶层的消失，皇陵和皇族墓葬等级森严，而一般品官和士庶墓葬并无明显的等级。而同时期的辽金元墓葬，在接受中原埋葬传统的同时，依然保留了相当多的本民族文化因素。明清时期的丧葬制度基本上仍沿汉唐以来的旧制，规模宏大，同时墓多数有碑，易于识别。 二、墓室构造及建筑形式 殷周的墓葬是没有坟丘的。春秋晚期，中原地区开始出现坟丘式墓葬，战国时期，则普遍流行坟丘式的墓葬，所有统治者的墓葬都有高大的坟丘。秦汉时期，多是覆斗式的墓葬，即封土堆的形状为覆斗形，四边见棱见线，最顶端是正方形平台。魏晋时期废除陵寝，取消上陵礼，陵墓多数在半山腰的南麓凿挖墓坑筑成，以巨大厚实的山石砌成拱形，并不起坟，把墓室隐蔽起来。北魏时期开始恢复陵寝制度和举行上陵的礼仪。唐代陵园把献殿和寝宫分两处建造，分别适应上陵朝拜祭祀和日常供奉饮食起居生活的需要。 北宋陵园的主要建筑也和唐代一样有两所，叫做上宫和下宫，即唐代的献殿和寝宫。唐代寝宫建造在陵墓的南方偏西处，而宋代的下宫建造在陵墓的北方偏西处。南宋皇室因为北方陵园失陷，对已故皇帝只在绍兴选择陵园浅埋，称为“櫕宫” ，准备将来收复失地后迁回祖宗陵园，重建陵墓。南宋把唐代以来分离的上下宫串联造在同一轴线上，成为当时陵园的一个特点。元代没有采用陵寝制度，沿用蒙古的潜埋的墓葬方式。明代陵墓由方形改为圆形，称为“宝顶” ，另外取消下宫，扩大上宫。南宋到明末清初，国力虚弱使得陵墓规模不如以前奢华，但是到了清代康乾时期，随着国家的经济与生产力的恢复，陵墓的建筑风格为之一变，更注重地面的建筑，与祭奠的宗庙园林相结合。墓室构造主要有土筑、砖石、木椁结构。在人类历史发展早期，由于受生产力发展水平低下的限制，广泛采用的是土筑墓室，它一直沿用到西汉时期。石构墓室的起源比土筑墓室稍晚，但由于其耐用坚固不腐蚀，一经出现就广为流行。石构墓室在西汉时期已被修建得异常的规范和富丽堂皇了。从西汉中期开始，石构墓室开始由人工垒筑向人工就山开凿发展，其中又以“画像石墓”最有特点。但是由于石构墓室花费极大，建造困难，东汉以后便日见减少。到东晋南朝时代，只有在云南、贵州等多石富的地区较流行外，全国其它地区已很少出现。砖构墓室出现在战国时代，到了西汉时代逐渐取代了土筑墓室而占主导地位。魏晋南北朝时期，砖构墓室相当的普遍，一些大型墓葬砌造复杂，这个时期还生产了专门为修建墓室而制造的墓砖。晚唐五代时期的砖构墓室逐渐向仿木建筑发展。到了宋代，就出现了仿木结构的砖室壁画墓。木构墓室起源于先秦时期南方楚地的木椁墓，但是典型而又完善的木构墓室主要见于汉代。两汉时代流行被称为“黄肠题凑“葬制的极典型的木构墓室形制。 平民的墓室一般按照活人宅院设计，有主室、后室、两间耳室。墓主的棺椁就停在主室正中央。与之相比，贵族的墓室则要庞大得多。一般而言，贵族地宫的墓室分为前中后三部分，门口吊着千斤闸，从闸门进去，首先是一间“前殿” ，有各种家具摆设，这些器物称为“明器” 。再往里，中间的墓室称为“冥殿” ，是摆放棺椁的地方。其后是“配殿” ，是专门用来放陪葬品的地方。 冥殿自古以来，便是安放墓主棺椁的地方。冥殿又名慈宁堂，是陵墓的核心部分，无论是合葬也好，独葬也罢，墓主都应该身穿大敛之服，安睡于棺中，外边再盖上椁，即使墓主尸体因为某种原因不能放置于棺椁之内，那也会把墓主生前的服装冠履，放在棺椁中入葬。中国古代陵寝布置，最看重冥殿，前殿次之。前殿的安排按照传统叫作“事死如事生” ，即 墓主生前住的地方什么样，前殿就是什么样，如果墓主生前住于宫廷之中，前殿也必须建造得和真实的宫殿一样。三、墓室饰物及随葬用品 随葬品标志着墓主的身份、等级。古代礼制大多规定死者生前身份、地位及相应的随葬品，超过这种级别的称作“逾制” 。随葬品的出现与人们的社会意识、宗教信仰相关，孝以及灵魂的不死观念使人们普遍存有厚待死者的意识，而随葬品正是这种意识的产物。历代普遍的厚葬死者也源于此。中国自古就有“视死如视生”的传统观念，古代墓葬中的随葬器物。多为生活实用物或专为死者而制的冥器，想像死者能在另一世界使用。 墓葬中的随葬品当时的工艺美术发展水平有关，通常有不少是当时盛行的工艺美术产品。比如说在旧石器时代通常是石器和骨器，新石器时代则常有陶器，同时由于阶级开始出现分化，一些贵族的墓中还常有玉器。商代是中国青铜时代的盛期，故商代贵族墓葬中随葬品以玉礼器、青铜礼器为主体，除此之外还有殉人和殉牲。在商代的墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的差别，统治阶级的陵墓有着十分宏大的规模。 西周时期瓷器制作业有了突出的发展，墓葬随葬品中原始瓷器的数量和种类都超过前代，除此之外的随葬品还有陶器、青铜礼器、兵器、车马器、玉石装饰品和漆器。大型墓和一部分中型墓的随葬品很丰富，有制作精致的成套青铜礼器，器形有鼎、鬲、甗、觚、爵、觯、尊、卣、壶、蓥、盘、匜等。其组合以鼎为核心，用鼎的多寡标志着墓主人社会地位的高下。小型墓则多随葬陶器，器形有鬲、罐、簋、尊、壶、豆、盂等。春秋战国时期的随葬品沿袭商周的旧制，有青铜器、陶、漆器等。当时漆器的制作已很精美，它们在随葬品中的比重显著增加。但是，礼器和乐器仍然被统治阶级看作是最重要的随葬品，同时用木俑和陶俑随葬的风俗已盛，可以看作是人殉的替代。春秋至战国初期的丧葬礼制非常严格，但战国中晚期开始，周代的埋葬制度出现了“僭越”现象，棺椁制度和鼎簋制度受到破坏。 秦汉时期，因不再允许以活人殉葬，所以，以陶、木制作的人俑大量出现。这一时期，随葬品中的青铜器逐渐减少，取而代之的是精美漆器和各种丝织品，这也是当时社会生活的真实反映。西汉前期和中期，主要随葬生前的实用器。西汉中期以后，增添了各种专为随葬而作的陶质明器，包括仓、灶、井、磨、楼阁等模型和猪、狗、鸡等偶像。到了东汉，明器的种类和数量愈多，除了生活用品，出现丝织用品，帛画，书籍等，这是中国古代墓葬在随葬品方面的一次大变革。在西汉中期的贵族墓中，仍然有用车、马殉葬的，但车和马都埋在墓室和墓道内，而不是在墓的附近另设车马坑。西汉晚期以后，不再用真车、真马殉葬，而是用木制或陶制的车马模型来替代。在南方地区，还有用木船或陶船的模型随葬的。汉代的墓葬装饰的类型常有壁画墓、画像石墓、画像砖墓，题材主要有忠孝、神话、生平三类。 魏晋南北朝时期，瓷器生产工艺逐渐成熟，随葬品中瓷器与陶俑平分秋色。这一时期的随葬器物，主要是陶瓷器如杯、盘、碗、壶、果盒等饮食器皿和熏炉、唾孟、虎子等生活用具。贵族官僚阶级墓中的主要随葬品是各种陶俑。从两晋以迄南北朝，时代愈晚，俑的种类 和数量愈多。起初是少数男女侍者和武士，大约从五胡十六国时期开始，又大量增添骑兵、步卒、文吏、武弃以及吹鼓手之类，具有明显的军事性质。唐代墓葬多随葬三彩陶器，以陶俑和模型为主要随葬明器，此外还有碗、罐、壶、注子、托盏、灯盏等实用器具。陶俑多彩绘，有镇墓类、仪仗类、家仆类、动物类四类组合。从初唐到晚唐，唐墓壁画的布局方式和题材有清晰的发展脉络。盛唐时期，墓道和墓室均有壁画，墓道中常为青龙白虎引导的出行仪仗。中晚唐壁画主要集中于墓室四壁，流行屏风式绘画。 宋代墓内多用壁画或雕砖作装饰，其内容主要是表现墓主人的日常生活，墓葬中随葬品数量减少，有模型俑，纸质的明器等，这可能是由于各种器具什物已充分地绘刻在壁画和雕砖上的缘故。辽代贵族墓中的随葬品，除了金银器、陶瓷器及铁器等各种生活用具以外，以大量的马具、盔甲、各种武器以及金属面具和铜丝手足套等物为特点。陶瓷器中的鸡冠壶，亦为辽墓中所特有。到了中期，马具和兵器逐渐减少，鸡冠壶的形态亦由皮囊状演变为提梁式的圈足器。晚期辽墓一般已不用兵器随葬，马具也大为简化，而鸡冠壶则告消失。大约从早期的后半开始，辽墓中往往有汉文或契丹文的石墓志，形状与唐宋的相似。金代的墓葬，一方面是受辽墓的影响，而更多的则是继承北宋的墓制。 宋代以后，随葬品种类日益丰富，不再具有早期墓葬中那种鲜明的时代特色。明代常见的随葬品有装身饰品如发饰、腰饰、额饰，耳饰、项饰、腕饰等此外还有瓷制梅瓶、书画典籍。明前期随葬品中金玉之类的器物比较少见，中期以后随葬品大大丰富，金玉之器更不计其数。清代的随葬品主要是金银铜器，丝织品，生活用具等。 四、总结 墓葬是研究一个文明文化习俗及工艺设计变迁的最直观方式之一。首先，墓葬本身就是为了保存遗体，一般来说其储存环境相对其他遗迹来说是比较好的；其次，墓葬中的随葬品和建筑结构相对其他遗迹来说保存的更加完整，由于墓葬的特性，相对来说也更具价值；最后，墓葬中通常含有关于墓葬主人生平事迹和当时的墓葬制度的事物，对于研究当时文化也是极有帮助的。通过研究各个时期不同的墓室结构、装饰和随葬品，我更加清晰的了解了中国古代设计史以及工艺美术品的发展脉络。中国古代墓葬是中国工艺美术的重要财富，保护和合理发掘墓葬是我们所应该提倡的。 篇二：浅谈中国古代陵寝园林摘要：本文就中国古代陵寝园林展开讨论。主要探讨了古代中国陵墓的起源、演变以及风格特点。指出中国古代陵寝园林反应中国古代经济政治文化。是我们宝贵的艺术财富。 关键词：中国陵寝 园林 文化 陵寝园林是埋葬先人、纪念先人实现避凶就吉之目的而专门修建的园林。陵寝园林包括地下寝宫、地上建筑及其周边环境。 1.陵寝园林的发展历史 30000-18000 年前，山顶洞人发明了原始的墓穴文化人尸同洞，上室为居，下室为葬。10000-5000 年前的仰韶文化时期，人居与墓穴逐渐分开两地。1三代时期中原地区以树为坟茔的标志。西周，为了区别墓主，不同等级的墓主的墓圹上栽植不同品种和数量的树木。在墓葬顶上或边侧造“寝” ，便于死者灵魂“饮食起居” 。从战国中叶开始，对地上坟丘外观规定等级。秦汉以后墓葬制度日臻完善。 2.帝王陵寝制度及其演变 君王的坟墓称“陵” ，是从战国中期开始，它首先出现在赵、楚、秦等国。由于社会的进一步发展和封建王权的不断加强，当时作为最高统治者的国王，其坟墓造得越来越高达宽阔，状似山陵，坟墓也因此被称为“陵” 。 西周以前，帝王坟墓多为木椁大墓，地面不封不树；以秦始皇陵为代表的秦汉时期的帝王陵寝，封土形状多为覆斗式，并以营造豪华墓室和堆筑高大封土为这一时期的特色；以李世民的昭陵为代表的唐朝陵寝，因山为陵，在山腰开凿墓室，展现了大唐盛世的风貌。五代十国和两宋时期，因战争频仍，国力颓弱，陵寝规制相对缩减；元朝帝王死后则实行深葬，地表不留任何痕迹。中国古代陵寝的发展经过这一段近四百年的低潮之后，开始进入一个辉煌时期明清时期。明太祖朱元璋对前代陵寝制度作了重大改革：将覆斗式封土改为圆式宝顶，增加祭奠设施；改方形院落为多进长方形院落，创立了一个崭新的陵寝制度。清代陵寝不仅承袭了明代陵制，而且作了进一步改革和完善，从而把中国古代陵寝营建活动推向了最后的顶峰。清代陵寝更加注重环境质量。不仅要对水文、地质、气候等诸因素进行严格的考察，而且更注重山川形势，要求所选的环境能够充分体现“天人合一”的理念。清代陵寝更加强调建筑与环境的和谐统一。在建筑序列配置上与周围的山川形势互相呼应，以营造一个合乎理想的陵寝氛围。清代陵寝更加注重建筑质量，不仅坚固宏整，而且富丽堂皇。 3.陵寝园林的风格特征 中国陵寝园林有严格的等级制度。从地面建筑及其附属设施，地下建筑、陪葬品，到陵园内的花木鸟兽品种数量，都有严格的礼仪制度。张钧成先生认为，早在西周时期就有管理公墓的冢人根据墓主生前爵位的等级，决定其坟墓的高低大小及种植树木的种类2。 采用风水理论选址。古代选择风水宝地要求藏风、聚气、得水，大凡符合这三项应该可谓人间最佳的自然环境。土色之光润，草木之茂盛，乃其验也。父祖子孙同气，彼安则此安，彼危则此危，亦其理也。 ”因此，为了后代的幸福生活起见，人们就要寻找山青水秀、草木丰茂、脉气旺盛的风水佳穴。追求“龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”的山川形势，以达到“天人合一”的意象。清东陵正是这种理念的最佳体现。天然造就的山川形势，对于镶嵌于其中的陵寝形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地。明显陵在规划布局上，利用中国传统的风水理论，将陵区四周所有的山体、水系、林木植被都作为陵寝的构成要素来统一布局和安排。陵区后部的自然山丘为祖山，作为陵寝的依托，两侧的山体作为环护，中间台地安排建筑、九曲河婉蜒其间，前面山丘为屏山，构成前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的风水格局，体现了“陵制与山水相称”的原则。 陵寝园林分为地上陵园与地下寝宫两大部份。地上陵园包括墓冢、陵寝建筑、陵园辅助设施、动植物；地下寝宫包括地下建筑设施，棺椁及其陪葬物品。自秦汉时将寝造到陵 侧，地面建筑逐步发展成以寝为主体的大规模建筑群，包括祭祀建筑物、神道、和石刻像。石刻艺术是陵寝园林的一道独特风景线，为中国园林体系中其他