物质与精神事例压缩版

1、最新资料推荐一、物质、精神“慷慨不是你把我比你更需要的东西给我， 而是把你比我更需要的东西给了我； 吝啬不是你不愿把你不需要的东西给我，而是在我需要的时候把已经给我的拿走。”纪伯伦“拔一毛而利天下, 不为也。”战国孟轲孟子“只有生活在某种精神中的人生，才值得活着。”荣格“人是精神的动物，精神一旦崩溃，生命也就迅速衰朽了。 ”柯云路“有不少人， 他们不追求这些物质的东西， 他们追求理想和真理， 得到了内心的自由和安宁。”爱因斯坦林俊德一块表，他戴了15 年；一个公文包，他用了整整20 年。沙发，是他用包装箱拆下的木板做成的，；餐桌，是院士利用废木料打制的；然而，对自己吝啬的林院士也有极其慷慨的另

2、一面：生活困难的老战友，他一次就汇去8 万元；家乡修建饮水工程，他寄去1 万元；玉树地震，他悄悄捐了3 万元。吴冠中闻名中外， 生活却堪称简陋。吴冠中的画室是这套房子里最大的,只有 11 平方米 ,画案竟是靠墙用板凳支起来的一块长方形木板。理智的吴冠中甚至这样安排了自己的后事:家里不设灵堂 ,不搞遗体告别仪式,不搞追悼会 ,不留骨灰。但大师到去世前，共捐出自己代表作200余幅，价值高达十几亿元，几次捐赠,他的家底空了。张炜张炜你在高原 ，获得茅盾文学奖。从1987 年，张炜开始了系统的行走计划，开始了你在高原的呕心沥血、披肝沥胆的行程。那几年的生活，就四个字：艰苦！孤独！一晃20 余载，有人说

3、他 “就像一个蚌壳” ，不留给自己一点缝隙，他坦言一直在拒绝外面的世界。而这个“外面”的世界却一直将他拉扯进来。进入 1990 年代中期以后，一切都在剧烈变化。网络时代的迅速到来使得曾经“一代天骄”的纯文学和作家们，显得寂寥。到处都是快餐文化，当微博140 字的风潮来袭时，人们甚至不再愿意老老实实写一篇千字文的博客。张炜说：“什么得奖啊， 那不过是人们制造 屑末的一种方式只要是屑末，就永远别想掷地有声，风一吹就了无痕迹了。”华益慰一个红包，华益慰退了9 年，垂危之际依然念念不忘！他千方百计为患者精打细算，节省每一分钱 不光要救病人一条命，也要帮病人一家人谁推我们也不能推，谁不治我们也要治 贪财

4、图利，乘人之危，根本不配当医生严子陵汉光武帝刘秀在与子陵书中说：“古大有为之君，必有不召之臣。朕何敢臣子陵哉！惟此鸿业，若涉春冰，譬之疮痍，需杖而行。”可子陵不为所动，隐于桐庐，垂钓富春。当故人“臣妾亿兆”时，子陵能“以节高之” “以礼下之” 。所以范仲淹赞曰： “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。 ”庙堂江湖， 范仲淹都是一个 “忧”字，他为何对严子陵如此推崇？现实中那些猎名逐位，窃禄夺利之徒，和子陵比，那是可比之天壤，判若云泥。1最新资料推荐孔凡礼“四平居士”孔凡礼是苏学史上第一人。数十年如一日, 穿粗布衣 , 出入大小图书馆, 串巡远近旧书摊。 记者来访，他可以佝偻着高大的身躯,

5、咝咝 地喝着稀饭 , 桌上是一摞翻开的书稿 , 旁边是一碟不知名的咸菜。自取别号：四平居士：平平静静，平平淡淡，平平常常，平平和和。书斋取名：燃寂斋。不知是指燃烧寂寞呢，还是说他在寂寞中燃烧？孙犁近读一篇短文， 说的是作家孙犁曾有一个出国机会，别人求之不得， 他却轻易地放弃了。在他写的书衣文录里，我们读到了这样的句子：“一九七五年，十一月十六日上午，冬日透窗，光明在案。裁纸装书，甚适。 ” 孙犁不爱热闹，更不善应酬。肖复兴说： “晚年的孙犁唯一能够给予他慰藉的只有读书。 ”反例令人遗憾的是，现实世界一片狼籍：物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再， 短笛赏月的古韵难留。

6、 丰赡的物质文明中， 无处安放一颗淡泊纯净的心灵；急功近利的社会里，物欲被强化成通往成功之巅的唯一路径。不少人相信， 人生的幸福只和金钱物质相关。 住豪宅开名车， 吃山珍享海味， 大笔赚钱，任意购物，提拔晋升，出国游玩，甚至置礼义廉耻于不顾。这些人片面追求所谓人生享受，结果演绎出人生悲剧。不少人年华轻掷，不少人锒铛入狱，不少人人死家亡。由于生存竞争的压力和物质利益的诱惑， 大家都把眼光和精力投向外部世界， 不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。“房叔”“表哥”近来的两大“收藏家” ，爆得大名。他们不是王世襄，不是马未都，他们收藏的是名表和房产。“房叔”蔡彬拥有 21 处房产，