科学的本质与科学方法论

科学本质与科学方法论第六讲1可编辑ppt三、科学精神二、科学方法内容简介：一、科学究竟是什么？2可编辑ppt科学”的本意

Science源于古拉丁语Scientia，最初的涵义是“知识”和“学问”。Science在17世纪出现于法国，19世纪上半叶出现于英国。

“科学家（scientist）”是1838年在英国提出的，最初的涵义是指缺乏正规训练或者与研究机构并不密切，但在科学上很有能力的人。20世纪以来才用以专门指以科学为职业的人。

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19世纪下半叶，日本明治维新时代启蒙思想家福泽瑜吉（1844-1901）首次把Science译为“科学”（分门别类加以研究的学问——“科”即“品类”、“等级”）。

1893年，康有为最早将“科学”一词引进中国。4可编辑ppt第一个问题

科学究竟是什么5可编辑ppt

先来看一个案例：孔子也莫名其妙的事

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孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”两小儿辩日7可编辑ppt

孔子的莫名其妙说明了什么问题？分析你如何来解释这个问题？何谓科学认识？科学知识与经验、常识有何区别与联系8可编辑ppt

用现在的天文学知识来判决，胜利应该归给那主张中午最近的孩子。太阳离地球平均14960万公里，在中午的时候，它直射在地球上，它的距离也也就大约是14960万公里，而在早晚却从斜处射来，距离就总要多一点。但要赞同第二个小孩的主张，就不能不附带着反驳第一个小孩的理由。既然早晚的太阳较远，照理应该小一点，至少也得要与中午的太阳差不多相等，为什么看起来反而会大了呢？重要的就是这一问题。9可编辑ppt两小儿辩日那怎么来解决这个问题呢？我们怎样才能达到对这个问题的认识呢？10可编辑ppt两小儿辩日第一步：为要解决这个问题，首先我们得找一副望远镜，准备用它来观察太阳。望远镜里看到的情形会怎样呢？肉眼所见的情形为什么会完全不同？？11可编辑ppt望远镜里看到的情形望远镜中所看见的现象，和肉眼所见的完全不同；不论早晚或中午，望远镜里的太阳总是一样大。12可编辑ppt肉眼所见的情形为什么会完全不同我们可以肯定是错觉。13可编辑ppt1965年诺贝尔物理学奖获得者费曼对科学的描述。一般所说的科学，指如下三个方面之一，或者混和体：1，导致科学发现的具体方法2，源于科学发现的具体知识3，在某些科学发现后，人们所能做的新事情或者正在做的新事情，简单的说，就是技术

14可编辑ppt一、科学究竟是什么？改变了我们的生活现实。改变我们对世界的认识。15可编辑ppt真的知识体系。具有客观性、真理性和系统性。

16可编辑ppt科学方法。实证的、理性的。

17可编辑ppt社会建制。在这套社会建制里有一些共同遵守的规范。

18可编辑ppt二：历史的回顾（1）1、近代科学的产生，从哥白尼、伽利略到牛顿。19可编辑ppt二：历史的回顾（2）2、培根：经验论，归纳法。笛卡儿：理性论，演绎法。在近代科学形成的同时，也有哲学家思考“科学是什么？科学的方法是什么？比如英国的培根（F.Bacon,1561-1626），他比牛顿还早一些。他是经验论者，强调归纳法，他以为科学定律是通过归纳得出的。他强调知识就是力量，搞科学就是要征服自然，控制自然。法国的笛卡儿（Descartes,1596-1650），他是理性论者，他也写过一本书叫做《方法谈》，他强调的理性的逻辑的演绎方法。这是两种科学观。正如爱因斯坦所讲的，培根是强调外部的证实,笛卡儿强调的是内部的逻辑的完备。20可编辑ppt二：历史的回顾（3）3、伏尔泰：普及牛顿力学，启蒙运动。后来在法国，伏尔泰（Voltaire,1694-1778），他是启蒙运动的领袖。他的很大的贡献是把牛顿的力学在法国、欧洲普及。他写过一本《牛顿哲学原理》，对扩大牛顿力学的影响有很大的贡献。

21可编辑ppt二：历史的回顾（4）4、康德：哲学反思：科学是怎样可能的？。后来是18世纪德国的哲学家康德（I.Kant,1724-1804）。他想牛顿力学那么大的成就，科学是怎么可能的？他提出这样一个问题。牛顿是怎样会想出这样一套东西来的。康德有三大批判：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，都是很深奥很难懂的。后来他就写了一本《未来形而上学导论》，这本书是《纯粹理性批判》的通俗本。书里面就谈到科学怎样是可能的。他是个先验论者，他认为人有一些先验的理智概念，先天的一些范畴，比如时间、空间、因果性等等，人用这些先天范畴把经验加以整理，才能得出定律和理论，科学才有可能。所以他是个先验论者。22可编辑ppt二：历史的回顾（5）5、孔德，马赫：实证主义，经验论。启发狭义相对论、量子力学。到19世纪法国的孔德（A.Comte,1798-1857），实证论者，他和康德的观点不一样。他强调的是实证经验。他把人类的历史分为三个时期：第一个时期是神学时代，相信上帝和神；第二个时期是形而上学的时代，即哲学时代；第三个时期是17、18、19世纪，进入到了科学的世纪，就是实证的时代，一切要证据，一切理论要观察实验的证据来证实。

孔德（A.Comte,1798-1857）23可编辑ppt二：历史的回顾（5）5、孔德，马赫：实证主义，经验论。启发狭义相对论、量子力学。后来支持他的是马赫（E.Mach,1838-1916），他是一位力学家同时也是哲学家。他也强调实证，一切东西要拿经验来加以检验。他就批判牛顿和康德的绝对时空观念。因为牛顿的时间和空间是绝对的，时间永远均匀地在流，空间总是永远无限的在那儿，是绝对的，康德说这是先验的范畴，是用不到经验来检验的，它是先天决定的。但马赫说：一切东西都要拿实践来检验，甚至时间、空间、因果性这些概念都要跟我们的经验联系起来。

24可编辑ppt二：历史的回顾（5）马赫的这个实证思想对二十世纪初的科学革命是有很大的影响的。因为爱因斯坦(A.Einstein,1879-1955)的狭义相对论（1905），就是放弃牛顿的绝对时空观。他认为时间空间不是绝对的，跟人和参照系的运动状态有关。而且，关于同时性，过去认为几点几分这个时间宇宙上到处都是一样的，他认为不一样。你在地球上看的时间，你认为这两个事件是同时的，但假如你坐在宇宙火箭上在运动，你看来就不是同时的。所以，他把一切先验的概念都用经验来检查。所以这个实证的观点对相对论的创立起很大作用。对量子力学也是如此，海森伯(W.Heisenberg,1901-1976)创建量子力学（1925），因为当时有一个原子模型，电子绕原子核旋转，还有轨道，那么就认为电子应该有位置、有速度，什么时间有什么位置。但是实验观察不到这些东西。我们能观察的只能从光谱观察到电子跃迁时发出的光的频率，所以后来他抛弃那些实验上观察不到的东西，而是用那些观察到的东西，从而创建量子力学。所以这种实证的思想对二十世纪的科学革命有很大的作用。

25可编辑ppt二：历史的回顾（6）

6、逻辑经验论，维也纳学派：证实原则。假说演绎法。石里克提出了证实理论的基本信条：“陈述一个句子的意义，就等于陈述使用这个句子的规则，这也就是陈述证实（或证伪）这个句子的方式。一个命题的意义，就是证实它的方法。”石里克(M.Schlick,1882-1936)假说演绎法，根据一些经验事实、通过自由的创造提出一个假说，然后由假说再通过演绎推理，推理出一些可以用实验和观测来检验的推论。这些推论假如证实了，那么说明这个理论是对的；推论证实不了，那么这个理论就不对，要重新修正。这就是假说演绎法。26可编辑ppt二：历史的回顾（7）7、波普尔：证伪主义，证伪原则。奥地利的波普尔，他说既然证实不了，那么就反过来。他说科学与非科学划界标准就是你的命题能不能证伪，假如能用经验来证明是错的，那么可以用经验来检查，错了的否定，没有办法否定，没有证伪的那就保留。那些常有理的命题，模棱两可，这样也行，那样也行，像算命先生一样，总是对的，没有办法证伪，那就不是科学命题。这样，他用证伪的原则来给科学与非科学划界。

波普尔（K.Popper,1902-1994）27可编辑ppt二：历史的回顾（7）7、拉卡托斯：精致的证伪主义。后来拉卡托斯（I.Lakatos,1922-1974）就修正他的理论，叫做精致的经纬主义，他提出了一个科学研究纲领方法论。他认为科学研究有其研究纲领，核心是理论有个内核，外部有边界条件、辅助假设。这个理论经过检验，证明它是错了，但其内核-理论核心是不轻易放弃的，可以改变辅助假设。实在不行，才放弃。所以一个实验，可以有几个理论解释，互相竞争，看哪个理论能够解释说明的事实比较多，哪个理论能够预测一些新的实验，它就可以保留，这个研究纲领就比较优越。所以这样他把波普尔证伪学说更加精致化了，推进了。

拉卡托斯（I.Lakatos,1922-1974）28可编辑ppt二：历史的回顾（8）8、历史主义：库恩《科学革命的结构》。常规科学，科学共同体，范式，疑难，科学革命，范式转换，不可通约性。后来到了60年代，美国的科学家库恩（T.Kuhn,1922-1997）写了一本书叫《科学革命的结构》（1962）。他提出新的想法，认为科学的发展是一个历史的过程，不是简单的实验证实、证伪的问题。因为逻辑经验论的看法，科学就是不断地证实。证实的东西就是真理了，证实的东西就不断地积累。波普尔是不断地否定、证伪、反驳、排除。库恩提出另外一套，认为科学发展有一个模式。它由常规科学到发生疑难、发生危机，产生科学革命，革命以后又产生新的常规科学。他认为科学有一套范式，这个范式里面包括世界观、方法论，包括一些基本理论、基本概念，这套东西是科学共同体大家共同遵守的。大家一起按照这套理论、方法、规则进行工作，这就是常规科学。所以像我们一般的研究所里做的工作都是按照既定的理论，不断地使它更精确化或者作一些新的修正，这些都是常规科学。

29可编辑ppt二：历史的回顾（8）8、法耶阿本德，《反对方法》，怎么都行后来还有个科学哲学家，法耶阿本德（P.Feyerabend,1924-1994）。这个人在物理学方面也很有素养，还当过演员，很有演说天才，所以他的著作影响很大。但是他喜欢唱反调，他有一本书中叫《反对方法》。他认为，科学不可能被一些固定的方法框住，特别是一些探索性、创造性的研究，要用创造性的方法。他的一句口号叫"怎么都行"。科学家可以用任何方法来试探，只要能得出好的结果来。30可编辑ppt二：历史的回顾（9）9、新康德主义（建构论），实在论，经验论。观察渗透理论。

科学哲学发展到20世纪90年代，，基本上有三大派，势均力敌。一派是新康德主义：建构论，他们不赞成反映论，认为我们的科学理论不是简单地反映外部世界。还是由我们人主观能动地建构起来的。另一派是实在论：认为我们的理论反映了客观世界，这个理论的真假决定于跟外部实在是否符合。再有是经验论：理论的好坏，在于能否对经验能作出合适的说明。关于实在论，主要争论的一个问题是理论实体的问题，桌子、椅子是客观存在，是常识，大家都承认。但原子，更小的到电子、强子、超子、夸克等这些东西到底是真的存在物，还是人建构出来的？这是科学哲学家在争论的问题。有的人说，只要从粒子物理演绎推理出来的结果，可以用乳胶片、气泡室观测出来，确实有这样的图像，说明理论是对的，那个东西就是真的。有的说，你看到的照片就是这么个照片，基本粒子是建构出来的东西。到底真不真，不知道。31可编辑ppt二：历史的回顾（9）现在越来越玄了。电子作用、引力、强作用、弱作用，物理世界中的四种相互作用，电子作用和弱相互作用通过规范场理论可以统一起来了。现在大统一理论想把强相互作用也统一进来，把引力也统一进来。这当然满足简单性的原理，但是很难用实验检验。现在提出超弦理论，最基本的东西是个弦，有十度空间，真让人难以想象。科学反映自然界、社会和思维的客观知识是不是真的反映了，是不是真的客观？这个问题到现在科学哲学界都得不到一个肯定的、一致的解答。9、新康德主义（建构论），实在论，经验论。观察渗透理论。（续）32可编辑ppt二：历史的回顾（9）9、新康德主义（建构论），实在论，经验论。观察渗透理论。（续）有两点是比较一致的。一个是观测渗透理论，观测里面渗透着理论。做实验时有一套理论的背景在后面。一张照相乳胶片，一般人只看到很多线条，基本粒子物理学家就能看出存在新的粒子，因为物理学家有理论储备，因此才能够观察出来。一个植物学家，到森林里去会发现新的植物物种，但外行人只知道是野生植物，看不出名堂。因为植物分类学家有知识储备，知道哪些植物过去已经知道，哪些是新的发现。观测总是渗透着理论。

第二个是整体论，从实验数据或观测资料到理论，其实，经验证据不能完全决定理论。对于实验结果，可以有不同的理论来解释。事实上，是科学家大家约定，这个理论比较简单、比较好，就选择这个理论，并不是只有某个科学理论独一无二地符合经验证据。科学哲学对目前对这个问题看法比较一致。科学究意是反映客观世界，还是人的建构，各个学派仍有争论。有的强调反映，有的强调建构。这涉及对科学知识体系怎么看的一个根本性问题。33可编辑ppt三：从科学社会学到知识社会学默顿，科学社会学，科学的精神气质。科学作为一个社会建制，科学建制里面有一些规范。默顿（R.Merton,1900-）叫它做科学的精神气质。他归纳出四条：第一条是公有性，科学的成果是大家公有的，发表在刊物上大家都可以共享。第二条是普遍性：科学讨论的是普遍规律。第三条是无私利性：科学家为了求真理，不把个人的利益介入到科学研究中去，是客观的、无私的。第四条有组织的怀疑主义：科学机构有这么一套制度，科学研究成果先要怀疑，实验做出来，它是不是准确、是否可重复；硕士、博士论文写出来，要接受导师、评委审查，要答辩；投稿到杂志社，编辑部要请人审查，即使发表之后，人们还要复核检查、批评。所以科学通过这么多有组织的各种怀疑，千锤百煉，结论就比较可靠。这个与伪科学不一样，如一些邪教头目，不许别人怀疑。科学不是这样，出来一个东西，要大家反复怀疑、反复检验。

34可编辑ppt默顿，科学社会学，科学的精神气质。（续）

默顿的成名之作，是《17世纪英格兰的科学技术与社会》，是他1932年的博士论文，最近我重新校译，商务印书馆出版了。他在书中有个两命题，称为默顿命题。默顿受马克思主义影响，又受德国社会学家韦伯(M.Weber,1864-1920)的影响。他认为英国科学在十七世纪能够成功，一个是生产的需要，采矿、航海、军事等需要，促进了当时科学的发展，这和马克思主义是一致的。默顿的工作比较细致，他作了很多论证，查了很多英国科学家的传记词典，翻阅了英国皇家学会的《哲学汇刊》和会议纪录，看到英国科学家的选题很多都是适应当时生产需要的。所以他受马克思主义的影响。另一个方面，他又强调意识形态方面的影响。这是受韦伯的影响。当时英国科学为什么能够突飞猛进？这是受清教伦理的影响。当时很多科学家都是清教徒或是倾向于清教的。清教信奉上帝。他们认为上帝写了两本书。一本是《圣经》，一本是大自然。研究大自然越研究得深，把大自然的奥秘探索出来，那就是理解了上帝的智慧和伟大。科学家就是在这种动力下工作的。牛顿写《自然哲学的数学原理》、《光学》等科学著作，没几本书。但他有200箱的书稿都是注释《圣经》的，所以牛顿是一个很虔诚的宗教徒。默顿的科学观和逻辑经验论还是一致的，比较谨慎，他说社会条件可以对科学家选择职业和选题有影响，但科学知识内容和研究方法，这是科学共同体内部的事务，不受外部社会条件的影响。默顿是科学社会学的创始人。他的科学社会学还讨论了科学这种社会建制的各种规范、制度，例如科学发现的优先权、科学奖励制度、名人效应（马泰效应）等等。35可编辑ppt知识社会学：爱丁堡学派：拉图尔，《实验室生活》；富柯。后来科学社会学发展出一个新的学派，叫知识社会学，爱丁堡学派。他们认为不仅选题兴趣受社会条件影响，而且整个科学理论、知识内容也都受社会条件影响，所以叫知识社会学。尽管有些论断比较牵强，但影响很大，在当今西方科学社会学界占了绝对优势。另外他们对默顿的四条规范也提出挑战。法国的科学社会学家拉图尔（B.Latour），写了一本《实验室生活》（1979）。他跑到一个研究所，蹲点蹲了2年，跟科学家们一起生活，看他们如何选题、申请基金、如何做研究、发表论文、如何评级评奖等等。他发现科学家并不是想象的那样神圣、没有私利的。争奖金、争课题经费、抢先发表等，私心也多得很。也有弄虚作假、修改数据、剽窃抄袭等不良行为。他们不强调科学结果要符合自然，强调科学的社会制约因素。法国还有一位哲学家富柯（M.Foucault,1926-1984）,他写过《知识考古学》（1969）、《性意识史》（1976-1984）和《权力/知识》（1980）等著作，他认为，真理仅仅是权力的结果。36可编辑ppt四：科学的社会功能科学与现代技术结合起来，它的社会功能非常之大。有人说，我们文艺复兴以后这几百年世界的发展，主要靠三个变革器：市场经济、民主政治和现代科学技术。整个世界面貌大换样。马克思在1842年《共产党宣言》里讲："资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大"；出现了机器、轮船、火车、电报等等。马克思的《共产党宣言》后到今天又过了近160年，进步就更不可想象了，飞机、人造卫星、核电站、计算机、互联网等等。生产力的增长，就是靠市场经济、民主政治，科学技术这三大法宝。科学产生那么大的影响，科学的威望就很高。我们现在讲科学是第一生产力，马克思说科学可以转化为直接的生产力。马克思也讲过，生产力里面包含有科学的因素，因为生产里面包括有劳动力。劳动力中有工人、工程师。他们的科学素养越好，生产技能就越高。现在到了知识经济时代，像专利、软件，本身就是产品，又是资源，又是生产力。37可编辑ppt五：科学为什么科学完全是客观的吗？确实有人的因素。先有自然界才有人，有了人才有自然科学，自然科学不管怎样是人造出来的。人的语言、人的思想方法、人做的实验，这里肯定有人约定的因素。但是特别是自然科学，我们研究的是自然界，总要说明和预测自然的现象，这不能随心所欲、指鹿为马的。科学到底哪些有真理性的因素、哪些是人建构的因素，大概是科学哲学里一个难题，目前争论不休、谁也说服不了谁。

科学为什么？过去科学家为科学而科学，满足自己的好奇心，求真。一些早期的科学家是要为科学献身。他们认为科学是价值中立的。现在科学的社会后果很严重，比如造出核弹、生物武器、化学武器可以把人类消灭。克隆、基因工程、试管婴儿、器官移植等等这类技术将来对整个人类的生活、伦理都有很大的影响。

所以科学家不能只求真，不问它的社会后果。科学家不能不考虑研究科学到底是为什么？科学归根结底还是要为人服务、为人类的幸福生活服务。所以现在科学伦理学很时髦。过去逻辑经验论不考虑伦理学，只考虑能不能证实、真不真、假不假，而现在科学哲学很大一批人转到搞科学伦理学上去。特别是现实的很多问题，安乐死、艾滋病、人体实验等等，都跟伦理学有关系。现在科学伦理学变成了科学哲学中很热的一个部门。38可编辑ppt总结：科学究竟是什么？转换：39可编辑ppt第二个问题

科学方法科学方法论是关于科学的一般研究方法的理论，探索方法的一般结构，阐述它们的发展趋势和方向，以及科学研究中各种方法的相互关系问题。有广义狭义之分。狭义的仅指自然科学方法论即研究自然科学中的一般方法，如观察法、实验法、数学方法等。广义的则指哲学方法论，即研究一切科学的最普遍的方法。20世纪随着自然科学的发展出现了许多新方法，如控制论方法、信息方法、系统方法等，促进了方法论研究的高度发展。科学方法论愈来愈显示出它在科学认识中确立新的研究方向、探索各部门的新生长点、提示科学思维的基本原理和形式的作用。唯物辩证法是从人类的实践中总结和概括出来的正确的哲学方法，是科学研究的普遍的方法论。它对自然科学的一般研究方法起指导作用。并将随着科学实践的发展而发展。科学方法论的历史形态，从科学发展的整个历史来看，有4种形态：自然哲学方法论、哲学方法论、逻辑方法论和理论方法论。

40可编辑ppt科学方法是人们为实现达到认识客观世界这一基本目的而采用的手段和途径,它既包括科学活动的方式(如实验)及所使用的仪器等物质方面的规定,也包括逻辑推理、数学方法以及各种抽象思维方法和理论方法等[1]（张巨青.科学研究的艺术———科学方法导论[M].武汉:湖北人民出版社,1988.）41可编辑ppt科学方法是近代科学革命发生的必要条件42可编辑ppt西方科学哲学主要是研究方法论的问题,其任务就是确立科学家进行科学研究或发现中所遵循的一系列规则或规范.它包括:科学划界科学理论的结构科学理论的评价科学说明科学发展的模式等一系列问题.其中,最为关键的是科学的划界问题,这是科学哲学的首要问题.43可编辑ppt“方法”（method）一词源于希腊语“沿着”（μετα）和“道路”（σδσζ），即meta和hodos的合成，其本意是“沿着某一道路”或“按照某种途径”，后意指达到某目标或做某事的程序或过程。中文“方法”一词最早出现于《墨子?天志》，原为量度方形之法，后转意为知行的办法、门路、次序等。“科学方法”（scientific

method，method

of

science）是认识自然或获得科学知识的步骤、顺序或过程；它既意谓特定科学门类所使用的或对其来说是恰当的探究程序、途径、手段、技巧或模式，通常实施时是比较有秩序的、合乎逻辑的、系统的和行之有效的；它又意谓处理科学探究的原则和技巧的研究领域或学科，大体相当于“科学方法论”（scientific

methodology）。李醒民44可编辑ppt科学与非科学的划界一逻辑实证主义的分界观

(一)意义的可证实性原则:一个(符合语言的逻辑)命题的意义在于它的可证实的方法,凡原则上可证实的,就是有意义的,而有意义的也就是科学的.

可证实性原则的逻辑形式可表述如下:{O1,02……On}S(二)卡尔纳普在20世纪30至40年代提出了两个较为缓和的方案:"可验证性原则"(PrincipleofConfirmability)"不可能有绝对的证实,只可能有逐渐的验证".用概率来表示证据对假说所提供的支持强度.

量化的验证公式:P(H,E1,E2……En)=R.

(三)贝叶斯的概率公式:

P(H/E∧B)=P(E/H∧B)×P(T/B)/P(E/B)

45可编辑ppt二批判理性主义的可证伪性标准

一个理论的科学地位在于它的可证伪性,可反驳性,或可检验性.

可证实性原则的逻辑形式可表述如下:{O1,02……On}～S

"大胆猜测,严格检验".

波普的科学知识增长的模式:P1→TT→EE→P2……

46可编辑ppt三历史主义的范式分界标准的相对性

(一)范式(paradigm):常规科学传统是由一个公认的理论决定的,这个理论包含着研究方法和技术,它指定什么疑难问题要加以研究,什么样的解决是可以接受的.库恩把这样的理论叫范式.依据某一确定的范式,某一科学共同体在一定时期认为是科学而合理的东西,就是科学的与合理的.47可编辑ppt科学认识中的方法论问题一、古代科学认识中的直观方法公理化方法也是在直观基础上形成的一种科学理论的演绎构造方法。它是古希腊数学家欧几里德首先创立所谓公理是不需证明而接受下来的少数规定公理的自明性是建立在长期的观察基础上的人类实践的产物,人们运用公理化方法的主要注意力是集中在确定和选择直观可信的公理,直观性和自明性是其最基本的特征。公理化方法挑选和确定若干最根本的命题作为公理,再引入和定义一些基本概念,然后以这些公理和概念作出发点,进行逻辑推演,导出其它命题和定理以形成完整的理论系统,它是整理和叙述科学知识的一种有效方法。总之,古代科学认识中的直观方法,既是科学产生和发展的基础和源泉,也是科学方法得以衍生和形成的基础和母体。追本溯源,古代的直观方法,在人类科学和科学方法的发展史上有着极其重要的地位和作用。48可编辑ppt二、近代科学认识中的典型分析方法从科学研究的方法来看,与近代科学发展的分化趋势相联系,形成了以典型解剖分析方法为主体的包括培根倡导的实验法、归纳法以及演绎法等在内的科学方法论体系。这些方法注意归纳事实、搜集资料,对自然界进行分门别类的分析和解剖,这比之古代科学研究方法中只对自然界从整体上进行笼统的直观、猜测来说,无疑是一个巨大的进步。49可编辑ppt弗兰西斯·培根(FrancisBacon,1561—1626),是16世纪末到17世纪初英国一位富有开拓性的学者。培根推崇科学知识,提出了“知识就是力量”的名言。马克思曾说“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖是培根”[1]。罗素也认为,他是“给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱”[2]。在近代,他第一个把逻辑与科学方法结合起来,成为近代归纳逻辑的创始人。50可编辑ppt在近代科学认识史上,最具代表性的科学方法则是典型化分析方法。所谓典型化分析方法,就是有目的有计划地把研究的对象进行分析解剖,或把整体分解为部分,或把复杂事物分解为简单要素,或把历史的过程分解为片断,或把运动状态凝固为静止状态,以获得预期的认识目的和效果的科学方法典型化分析方法是科学发展的一定阶段的必然产物。51可编辑ppt典型化分析方法正是帮助人们从普遍联系的整体世界中解剖抽象出某个部分、某个细节,使事物简单化、凝固化,以便进行深入细致的探讨和研究。随着科学的发展和进步,典型化分析方法也得到了进一步的发展和完善,并逐步形成为一个独立的方法论体系而在科学研究中得到更加广泛的应用,人们运用它进行定性分析、定量分析、因果分析、结构分析、功能分析、比较分析、分类分析、数学分析、化学分析等等。52可编辑ppt三、现代科学认识中的系统方法以系统论方法为主体的现代科学方法论具有着与以往传统科学方法论所不同的明显特征。第一,整体性特征。它改变了近代典型化分析方法把客体化整为零的片面性和局限性,强调用整体联系的观点来看待事物。第二,有序性特征。近代传统的科学方法强调和注重对部分的分解和归纳,认为事物的总体就是其分解部分的总和,因而常常带有一定的主观随意性。系统论方法则强调事物内在的有机联系,严格按照事物的结构、层次、序列、等级来认识事物。第三,