岳麓岳麓第课夏商制度与西周封建

第一单元中国古代的中央集权制度中国古代历史朝代简表秦汉三国两晋南北朝隋唐五代辽宋夏金元明清封建社会夏朝商朝西周春秋奴隶社会战国前2070前476前4751840170万年前原始社会先秦时期东周青铜时代第1课夏商制度与西周封建课标：了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。“及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’，于是启遂即天子位，是为夏后帝启。”

－－《史记·夏本纪》一、夏朝的政治制度二里头夏朝宫殿基址“夏后芒三十六年作圜土……”（注：圜土即圆形的土牢）

——《竹书纪年》二里头夏朝宫殿复原图（正面俯视）2.公共权力3.王位世袭制公共权力一般指由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。

取代“禅让”制一、夏朝的政治制度--1.中国古代第一个国家政权二、商朝的政治制度内服外服内外服制度二、商朝的政治制度政治制度：内外服制度特点？材料一“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”——《史记》

二、商朝的政治制度材料二

“国之大事，在祀与戎。”—《左传》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”—《礼记》政治制度：内外服制度特点？特点一：商王具有支配内服与外服的实际权力特点二：特点三：通过垄断神权来强化王权商王对附属国的控制力是有限的二、商朝的政治制度三、西周的政治制度

公元前1046年，武王伐纣，灭了殷商，建立周朝，定都镐京，史称西周。困境一一疆域空前前扩大，，如何实行行有效的的统治？？1.分封制：：含义－目的－内容分什么分给谁怎么分权利和义义务（诸侯王）影响－周公长子子伯禽封封国功臣吕尚尚封国周的同姓姓召公封封国成王弟叔叔虞封国国武王弟康康叔封国国纣王兄微微子启封封国请归纳周周的分封封有哪几几种类型型?内容分什么分给谁怎么分土地、人人口、物物资、武武装和政政治权力力同姓亲族族主体异姓功臣姻亲先代贵族族以血缘关关系为主主，层层分封封“（周公））兼制天天下，立立七十一一国，姬姬姓独居居五十三三人”—《荀子．儒儒效篇》1.分封制：：1.分封制：：权利和义义务的统统一周王“授土土”“授授民民”服从朝朝觐纳纳贡出出征征诸侯（享有世世袭统治治权，可可以再分分封、可可以设官官、建立立军队和和征赋））天子适于于诸侯，，曰巡守守，巡守守者，巡巡所守也也。诸侯侯朝于天天子，曰曰述职，，述职者者，述所所职也。。无非事事者。……一不朝则则贬其爵爵，再不不朝则削削其地，，三不朝朝则六师师移之。――《孟子·告子》1.分封制制(目的、、被封封对象象、权权利与与义务务、评评价？？）1）根本本目的的：巩固固统治治，拱拱卫王王室2）被封封对象象：同姓姓亲族族(主体）、功功臣、、姻亲亲、古古老的的附属属国、、殷商商遗民民、殷殷商降降族等等3)诸侯国国：齐齐、鲁鲁、燕燕、卫卫、宋宋、晋晋等4）权利利与义义务(内容））：5）评价价：积极①周人人的势势力范范围、、疆域域领土土不断断扩大大②周王王确立立了天天下共共主的的地位位，统统治得得到加加强；；③形成成了西西周贵贵族集集团““诸诸侯———卿卿、大大夫———士士”的的等级级序列列；④④加强强了各各地的的经济济文化化交流流，促促进了了民族族融（（“礼礼乐征征伐自自天子子出””）；；消极：：诸侯势势力强强大，，天子子权势势下降降，为为春秋秋战国国时期期的分分裂割割据埋埋下隐隐患。。设问1：分封封制度度下的的周朝与以前的的部落联盟有什么不同？？周朝分分封制制度对对天子与诸侯、诸侯侯与大大夫等等的关系(权力、、地位位、义义务等等)有明明确规定。共主部落联盟时期的的共主与各部落落之间没有权力、、地位位、义义务等等制度度性规规定，共主与其他部部落首首领有事相相聚，，无事各自自为政。下页：：西周周的宗宗法制制度设问2：看图图阅读读“烽烽火戏戏诸侯侯，一一笑失失天下下”的的典故故，回回答问问题：烽火台台是古古代战战时传传递战战报、、调兵兵的军军事设设施。。史载载西周周末年年，周周幽王王娶了了一位位貌若若天仙仙的女女子名名曰褒褒姒(ｓì)。可遗遗憾的的是褒褒姒自自进宫宫以后后从未未开言言一笑笑，于于是周周幽王王便采采纳了了奸臣臣虢(guó)石父的的计谋谋，无无故点点燃烽烽火台台狼烟烟，引引得四四方诸诸侯前前来救救驾。。当当众诸诸侯汗汗流浃浃背赶赶来时时，见见到的的却是是烽火火台上上的灯灯红酒酒绿、、歌舞舞升平平，于于是愤愤然离离去。。这时时，褒褒姒看看见众众臣属属的狼狼狈样样，果果真““扑哧哧”一一声笑笑了。。为此此，周周幽王王大大大奖励励了虢虢石父父。公公元前前771年，犬犬戎入入侵西西周。。当周周幽王王再次次点燃燃烽火火、企企图招招集兵兵马时时，却却无人人来救救，都都城镐镐(hàào)京沦陷陷，周周幽王王被杀杀于骊骊山(陕西临临潼附附近)。自此此，历历时长长达二二百七七十多多年的的西周周灭亡亡了，，从而而留下下一个个“烽烽火戏戏诸侯侯，一一笑失失天下下”的的典故故。请回答答:①周幽王王为何何知道道烽火火点燃燃，诸诸侯必必至?②上述现现象反反映了了西周周社会会政治治制度度的什什么特特点?③你认为为西周周的灭灭亡与与其政政治制制度间间存在在何种种关系系?参考提提示:①因为受受封诸诸侯必必须服服从周周王政政令，，必须须对周周王承承担各各种义义务——如派兵兵戍守守王畿畿或随随王出出征，，交纳纳各种种贡赋赋等。。②反映了了西周周分封封制具具有的的权利利与义义务统统一的的特点点。③西周的的灭亡亡与其其政治治制度度间存存在一一定的的关系系——西周末末年，，王室室的衰衰微与与诸侯侯势力力的膨膨胀；；但根根本原原因是是周幽幽王的的政治治腐败败。困境境二二周天子子年老老了，，打算算立下下继承承人。。周天天子有有四个个儿女女：大大儿子子——二夫人所所生，二二儿子——大夫人所所生，三三女儿——大夫人所所生，四四儿子——大夫人所所生。大儿子：：我是长长子，年年纪最长长，你们们都应该该听我的的。二儿子：：我是正正室夫人人所生，，而且我我又是儿儿子，当当然应应该由我我来继承承王位。。三女儿：：我最聪聪明伶俐俐，学识识渊博，，所谓巾巾帼不让让须眉，，当然由由我来统统治周朝朝。四儿子：：你们都都别争了了！我是是父王最最疼爱的的儿子，，父王一一定会挑挑我的。。王位应该该由谁来来继承呢呢？如果果分封不不公平会会不会出出现你争争我夺、、兄弟自自相残杀杀场面呢呢？2.宗法制自主学习习:根据课本本理解几几个概念念嫡子子：嫡即正妻妻，是正正妻所生生的儿子子即宗子，，是正妻妻所生的的大儿子子嫡长子：大宗宗：在宗法制制度下，，由嫡长长子传宗宗继统，，这个系系统称为为大宗小宗宗：在宗法制制度下，，嫡长子子的同母母弟和庶庶母兄弟弟为小宗宗嫡长子继继承制由嫡长子子继承权权力和财财产的制制度历史名词词：大宗宗、小宗宗：周王自称称天子，，王位由由嫡长子子继承，，称为大大宗。其其余庶子子有的被被分封为为诸侯，，他们对对天子为为小宗，，在本国国为大宗宗，其职职位亦由由嫡长子子继承。。西周初初年确立立了“立嫡以以长不以以贤，立立子以贵贵（母贵贵）不以以长”的传统,后世地主主阶级长长期利用用这种制制度，以以巩固政政权、神神权、夫夫权。嫡长子继继承制是宗法制制度的核核心。传男不传传女传嫡不传传庶传长不传传幼大宗可以以命令约约束小宗宗，小宗宗必须服服从大宗宗天子天子嫡长子诸侯其余各子兄弟卿大夫士平民诸侯嫡长子卿大夫嫡长子士嫡长子2.宗法制（1）含义：：宗法制是是一种以以血缘为为纽带，，宗族组组织与国国家制度度相结合合，以以保证血血缘贵族族世袭统统治的政政治形式式。（家国一一体）（2）目的：：①巩固②解决（3）特点：：①嫡长子继继承制(核心）；；②形成了严严格的大大小宗体体系：相对关系系、政政治隶属属关系和和家族等等级关系系。血缘与政政治相结结合；形成森严严的社会会等级宗法制的影响（4）对家

对国

强化王权，垄断特权，保证“世卿世禄凝聚宗族，防止纷争家国一体对当时的的影响玄武门之之变，李李世民因因此被后后世史家家讥为篡篡位对后世影影响蒋孝严抵抵达桂林林祭祖，，这是他他在蒋家家认祖归归宗，首首次以蒋蒋家人身份份回大陆陆扫墓祭祭祖中国特有有的族谱谱广州陈家家祠想一想：宗法制对后世还有什么影响？对后世王王朝：有深远影影响，如如嫡长子子继承制制，以及及家国一一体的政政治体制制等；对今天：：积极方面：培培养了中中华民族族的传统统美德如如尊老爱爱幼、重重亲情和和重家族族团结等等；消极方面：重重男轻女女、任人人唯亲的的不良风风气等。。想一想：宗法制对后世还有什么影响？对后世王王朝：有深远影影响，如如嫡长子子继承制制，以及及家国一一体的政政治体制制等；对今天：：积极方面：培培养了中中华民族族的传统统美德如如尊老爱爱幼、重重亲情和和重家族族团结等等；消极方面：重重男轻女女、任人人唯亲的的不良风风气等。。练一练：：注意联联系带有有宗法色色彩的词词汇“四海之之内皆”、““光耀”“国有国国法，家家有家”、“家家处置”““一一人有罪罪,株连”、“传传男不传传”“任人唯唯”、、““一人人得道,”、“君，臣，父，子”“君要臣臣死，臣臣不得不不死”……如何让贵贵族们在在政治和和生活中中自觉贯贯彻分封封与宗法法的原则则？困境三三要求贵族族在衣食住行行等方面都都要符合合自己的的身份，，贵贱长幼幼之间要有有明显的的差别。。贵族生活活的行为为秩序3.礼乐制度度礼：“是以君臣臣朝廷尊尊卑贵贱贱之序，，下及黎黎庶车舆舆衣服宫宫室饮食食嫁娶丧丧祭之分分，事有宜适适，物有有节文。”－－(《史记》卷23《礼书》)“乐在宗庙之中，君君臣上下下同听之之，则莫莫不和敬敬；”“乐在族长乡里里之中，长长幼同听听之，则则莫不和和顺；””“乐在闺门之内，父父子兄弟弟同听之之，则莫莫不和亲亲。”乐3.礼乐制度度指音乐、、舞蹈、、歌咏等等3.礼乐制度度不同等级级、身份份要遵循循不同的的礼乐制制度，但但可以共共同欣赏赏以使上上下“和和同”。。前者的意意义与作作用在于于使贵贱贱有序，，各安其其分；后后者的作作用在于于上下““和同””。不同同等级、、身份要要遵循不不同的礼礼乐制度度，但可可以共同同欣赏以以使上下下“和同同”。乐：指音乐、、舞蹈、、歌咏等等要求贵族族在衣食住行行等方面都都要符合合自己的的身份，，贵贱长幼幼之间要有有明显的的差别。。贵族生活活的行为为秩序礼：实质？维护宗法法分封的的工具乐器：王王——编钟四架架诸侯——编钟三架架卿、大夫夫——编钟两架架士——编钟一架架庶民——不得拥有有例如：天子用鼎鼎诸侯用鼎鼎士大夫用用鼎据史料载载：周王王定朝时时，曾制制九鼎，，象征九九州。周周王可用用九鼎，，诸侯用用七鼎，，卿大夫夫用五鼎鼎，元士士用三鼎鼎，彼此此不可逾逾越。拓展（湖北随随县县曾侯侯乙乙墓编编钟钟）《周礼》对乐队的排列列规定是：““王宫县”，，即排列成东东西南北四面面；“诸侯轩轩县”，排列列三面；“大大夫判县”，，排列两面；；“士特县””，只排列一一面。歌舞队的规定定是：天子用用六十四人，，列成八行，，称为“八佾佾（yi）”；诸侯用用三十六人，，列成六行，，称为“六佾佾”；卿大夫夫用十六人，，列成四行，，称为“四佾佾”；士用四四人，列成二二行，称为““二佾”。拓展1.观察下表：周周天子年老了了，按照西周周宗法制的规规定，谁有资资格继承王位位？＊练一练2.清官来断家务务事——西周时期，一一个诸侯不幸幸病逝，他有有4个孩子，妻子子生的26岁的女儿，妾妾生的25岁的大儿子，，妻子为他生生的24岁的二儿子和和23岁的的小小儿儿子子，，四四个个个个孩孩子子都都想想取取得得他他的的爵爵位位和和家家业业，，请请问问应应该该判判给给谁谁？？练一一练练3.西周周时时期期，，一一个个诸诸侯侯王王娶娶了了一一位位妻妻子子，，为为他他生生了了一一个个女女儿儿，，后后来来他他再再娶娶了了一一个个妾妾，，为为他他生生了了大大儿儿子子，，此此后后妻妻子子又又为为他他生生了了一一个个小小儿儿子子。。数数十十年年后后，，这这位位诸诸侯侯王王死死去去，，请请问问他他的的王王位位和和家家业业应应该该由由谁谁继继承承？？如如果果是是现现在在，，这这位位诸诸侯侯王王的的遗遗产产又又该该怎怎样样划划分分？？4.《红楼楼梦梦》中，，贾贾母母说说：：““自自然然先先给给宝宝玉玉娶娶了了亲亲，，然然后后给给林林丫丫头头说说人人家家。。再再没没有有先先是是外外人人，，后后是是自自己己的的‥””。这这反反映映出出贾贾母母（））A.具有有男男尊尊女女卑卑的的思思想想B.固守守传传统统的的家家庭庭等等级级观观念念C.具有有浓浓厚厚的的宗宗法法观观念念D.遵循循长长幼幼有有序序的的婚婚姻姻礼礼俗俗练一一练练5.假如如我我们们兄兄弟弟是是嫡嫡子子，，是是双双胞胞胎胎怎怎么么办办，，还还分分不不清清谁谁先先出出生生的的？？结论论：：嫡嫡长长子子继继承承制制保保证证了了继继承承人人的的唯唯一一性性，，保保证证制制度度的的稳稳定定性性，，最最核核心心权权力力来来源源于于天天子子，，当当然然历历史史上上也也有有违违背背嫡嫡长长子子继继承承制制的的，，如如康康熙熙、、嬴嬴政政、、李李世世民民等等））（年年均均以以德德、、德德均均则则卜卜））分封制礼乐制宗法制政治制度方面的表现血缘纽带（里）维护的工具维护的工具权利的分配权利的继承探究究1：西西周周分分封封制制、、宗宗法法制制与与礼礼乐乐制制度度的的关关系系探究究2：中中国国早早期期政政治治制制度度的的基基本本特特点点（3）以以血血缘缘关关系系为为纽纽带带分分配配国国家家政政治治权权力力。。材料料一一：：禹禹的的儿儿子子启启在在其其死死后后继继承承了了禹禹的的地地位位，，从从此此开开始始了了““家家天天下下””的的局局面面；；商商代代则则形形成成了了““父父死死子子继继、、兄兄终终弟弟及及””的的权权力力继继承承规规则则；；周周代代则则形形成成了了嫡嫡长长子子继继承承制制。。（1）王王位位世世袭袭制制度度代代替替了了禅禅让让制制。。材料料二二：：商商朝朝的的一一切切政政治治事事务务，，都都通通过过占占卜卜进进行行决决策策；；周周代代的的最最高高统统治治者者则则宣宣称称自自己己是是““代代天天治治民民””，，自自称称““天天子子””。。（2）神神权权与与王王权权相相结结合合。。材料料三三：：商商和和周周都都盛盛行行宗宗法法制制，，以以血血缘缘关关系系的的亲亲疏疏来来决决定定政政治治地地位位的的高高低低。。材料料四四：：西西周周分分封封制制中中分分封封诸诸侯侯的的权权利利。。（4）最最高高统统治治者者尚尚未未实实现现权权力力的的高高度度集集中中。。归纳纳：：中中国国早早期期政政治治制制度度的的特特点点（3）以以血血缘缘关关系系为为纽纽带带分配配国国家家政政治治权权力力。（1）王王位位世世袭袭制制度度代代替替了了禅禅让让制制。。（2）神神权权与与王王权权相相结结合合。。（4）最最高高统统治治者者尚尚未未实实现现权权力力的的高高度度集集中中。。（5）早早期期政政治治制制度度具具有有连连续续性性和和继继承承性性（（上上古古遗遗存存特特点点））。。中国国是是一一个个有有5000年文文明明史史的的统统一一的的多多民民族族国国家家。。从从国国家家诞诞生生起起，，中中国国历历代代在在制制度度安安排排方方面面凝凝聚聚的的政政治治智智