现代常用写作技法举隅课件

第三节现代常用写作技法举隅第三节现代常用写作技法举隅1现代写作技法主要是指从国外借鉴而来,用于现代写作实践的手段和方法。它包括意识流、蒙太奇、反讽、黑色幽默、象征、变形、怪诞、切入、拼贴等。现代写作技法主要是指从国外借鉴而来,用于现代写作实践的手2一、意识流与蒙太奇（一）意识流“意识流”是从西方意识流小说中引入的,长于表现人物的多层面意识活动的一种写作技法。它包括内心独白、自由联想、时空交错等。1、内心独白内心独白是意识流小说中主要的叙述方法，也是表现人物意识活动时使用频率最高的技法。其具体方式又可分为直接内心独自、间接内心独白和戏剧独白。一、意识流与蒙太奇（一）意识流3●直接内心独白使用第一人称，直接表述人物的内心活动。人物如在无人之境，敞开心扉作最彻底的思想流露，它可以涉及意识的任何层面。直接内心独自多是在神情恍惚之中做“白日梦”式的无规则联想，也可以表现梦的意识。在直接内心独白中，作者不作任何解释，不介入人物的叙述，因而，所叙述的内容有时让人一时捉摸不透，需要仔细思考后才能准确把握。在那些涉及深层意识的直接内心独自中往往不用标点，句子往往也是不连贯、支离破碎的。现代常用写作技法举隅课件4《尤利西斯》是20世纪英国最富有创造性、影响最大的意识流小说家詹姆斯·乔伊斯的成名作。乔伊斯在创作《尤利西斯》这部小说过程中，把20世纪初广为流传的意识流创作技巧推向了高峰。《尤利西斯》是20世纪英国最富有创造性、影响最大的意识流小说5那是我们在豪思山头上躺在杜鹃花丛中的那一天他穿的是灰色花呢套服戴着那顶草帽我就是那天弄到他求婚的真的我先还嘴对嘴给了他一点儿芝麻饼那是一个闰年和今年一样真的十六年过去了天主呀那一吻可真是长差点儿把我憋死真的他说我是一朵山花真的我们女人就是花朵全是花朵女人的身体真的他这辈子总算说出了一个真理还有太阳今天是为你放光那是我们在豪思山头上躺在杜鹃花丛中的那一天他穿的是灰色花呢套6我就是因为这个才喜欢他的因为我看得出他懂女人体贴女人而且饿知道我能让他听我的那天我尽给他甜头引他开求我答应可是我不愿马上回答一个劲儿地望着海望着天空心里想到许许多多他不知道的事情想到马尔维想到斯坦厄普先生想到赫丝特想到父亲我就是因为这个才喜欢他的因为我看得出他懂女人体贴女人而且饿知7想到格罗夫斯老舰长想到那些水手在码头上玩鸟儿飞我说弯腰还有他们叫做洗碟子的游戏总督府门前站岗的头上戴个白色头盔有一道箍可怜的家伙晒得半死不活的还有西班牙姑娘们披着披肩头上插一把高高的梳子嘻嘻哈哈的还有清早赶集拍卖什么人都来了有希腊人有犹太人有阿拉伯人整个欧洲还加一条公爵大街什么犄角旮旯儿里的稀奇古怪的人都来了还有家禽市场在拉比沙伦外面一片嘈杂鸡鸭乱叫驴子可怜瞌睡懵懂的尽滑跤阴暗处影影绰绰常有人裹着斗蓬躺在台阶上睡觉还有大车轮子真大还有斗牛还有几千年的古堡真的还有英俊的摩尔人想到格罗夫斯老舰长想到那些水手在码头上玩鸟儿飞我说弯腰还有他8这种手法能使读者感到仿佛直接触及人物的灵魂，透视人物意识深处的活动，故而成为意识流作家最常用的艺术手法。这种手法能使读者感到仿佛直接触及人物的灵魂，透视人物意识深处9“自由联想”也是意识流作家所热衷的一种写作手法。从心理学角度看，它是独立于语言的，但一旦进入意识流小说的范围，它势必要成为一种心理语言活动，因而也有人称之为“自由联想式内心独白”。不过，与“内心独白”相比，自由联想带有更大的主观随意性跳跃性。它巧妙地利用现实这个“中转站”将主观世界与客观世界，意识层次与潜意识层次联接起来，能在意识深处由一个意念激发出另一个意念。“自由联想”也是意识流作家所热衷的一种写作手法。从心理学角度10《尤利西斯》第三章写斯蒂芬在海滩散步时复杂混乱的内心活动，便通过“自由联想”手法加以展现：《尤利西斯》第三章写斯蒂芬在海滩散步时复杂混乱的内心活动，便11他们从里希台地上谨慎地走下阶梯，助产士们，她们下到倾斜的海滩上，伸成八字形的脚松弛地陷入淤塞的沙子里。像我，像阿尔吉农一样，朝我们强大的母亲走下来。头一个沉重地甩动着助产士的袋子，另一个的伞伸到了海滩上。获得了特许，出来痛痛快快地玩一天。弗洛伦丝·麦克凯布夫人，已故帕特克·麦克凯布的遗孀，布莱德街上，深深地哀悼他。她那些姐妹中的一个把我尖叫着拖进生活。从虚无中创造。她袋于里都有些什么?一次堕胎的产物，连同蜿蜒的脐带一起塞在红色的绒布里，连接着过去的一切带子，一切肉体的纠缠扭结的电线。那就是为什么和尚是神秘的。你要像神一样吗？瞧瞧你的肚脐吧。喂，我是肯西。请接伊甸园A001。他们从里希台地上谨慎地走下阶梯，助产士们，她们下到倾斜的海12

这个例子的联想的基本模式为：包——死婴——脐带——僧侣——电话。联想的内容与激发联想的事物似乎没有多大关系)，这充分显示了自由联想的随意性与大幅度的跳跃性，还能够暗示出人深藏于无意识中的心理状态。自由联想方法的运用极大地扩展了意识流小说的表现范围，使作家在有限的时间和空间里容纳较多的主观生活，增加了作品的容量和透视层次。这个例子的联想的基本模式为：包——死婴——脐带——僧侣——13（二）蒙太奇蒙太奇是法文音译，它本是建筑术语，意为“装配”、“构成”。转用到电影中，主要指镜头的剪辑、组合。在写作中，是指借助某种形式，把不同时空中的生活内容巧妙地组接在一起，以表达生活的内容和作者思想感受的一种写作技法。（二）蒙太奇14大家熟悉马致远的小令<天净沙.秋思>枯藤、老树、昏鸦，

小桥、流水、人家，

古道、西风、瘦马，

夕阳西下，

断肠人在天涯。

“枯藤、老树、昏鸦”移镜头的中近景；“小桥、流水、人家”镜头拉远，远景空镜头。从“古道”、“西风”到“瘦马”变焦距的推镜头，远处的“瘦马”渐渐的由虚到实；从西下的“夕阳”到“断肠人”仿佛是摄像机沿着轨道渐渐的推近，最后是“断肠人”的大特写，可谓镜头语言流畅，镜头推动拉摇移自如。《秋思》简直活像一个导演工作的分镜头剧本。大家熟悉马致远的小令<天净沙.秋思>15这种破坏着自然程序的不连贯的组合与联结,在异质的事物后面找到情感的同质的艺术思维与表达方式,就是诗歌的蒙太奇.

这种破坏着自然程序的不连贯的组合与联结,在异质的事物后面找到16舒婷也多次用过这种手法,比如在<思念>里她写道:一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图,一道清纯然而无解的代数,一具独弦琴,拨动檐雨的念珠,一双达不到彼岸的桨橹.四个画面同时推出,画面之间都横着沟渠,然而,这正是通过几组画面的撞击,确立一个"长久又焦急的思念"的理性;这种思念意若串珠,贯注到读者的意识之中,造成相应的情感与想象.

舒婷也多次用过这种手法,比如在<思念>里她写道:17台湾作家古龙的武侠小说《陆小凤》之四“寻寻觅觅”一节中有一段描述：风。海风。

海风吹在陆小凤身上，陆小凤站在悬崖上。

浪潮轻拍，那节奏的韵律一起一伏的传入陆小凤的耳中。

他想起一种声音。呼吸的声音。

——沙曼甜睡时细微均匀的呼吸声。

他忽然了解到一件事。

他了解到，为什么情人都喜欢到海边，注视着茫茫的海水，去寻找昔日的回忆。

原来海水轻抚岩岸和沙滩的声音，就和情人在耳边的细语一样。

台湾作家古龙的武侠小说《陆小凤》之四“寻寻觅觅”一节中有一段18

这段文字先出现海景，再出现人物，接着是景物与人物的组合，然后将人物的心理幻化为形象，一幅幅画面，犹如电影分镜头的拼接，简洁、凝练、明快。现代常用写作技法举隅课件19二、反讽与黑色幽默

（一）反讽反讽：是以超然的态度谐谑的口吻，表达言外之意的方式。它通常传达的是与文字表面意义迥然相异的内涵。它在内容上也往往表现为传统价值观的怀疑和反叛。反讽来源于希腊戏剧中那种佯装无知的角色的傻话。这角色在自诩高明的对手面前故意说的傻话，到最后却被证明是真理，从而使对手出尽洋相。二、反讽与黑色幽默

（一）反讽20现代常用写作技法举隅课件21反讽江湖在尚敬看来，武侠是假的，刀枪不入、飞檐走壁的功夫是彻头彻尾的编造，“如果武侠不是假的，如果真的有以一当十、武功卓绝的真人，八国联军区区数千人竟然撞开国门？民族危难的时候，那些一飞冲天、腾云驾雾、呼风唤雨、扭转乾坤的武林豪杰们，都跑到哪儿去了？”但现实生活中还有很多青年人把那些身怀绝技、武功盖世的大侠当做英雄，于是尚敬将《武林外传》定位为反对暴力的喜剧，“以武侠的名义随心所欲地打打杀杀，很无聊，也误人子弟。在屏幕上武侠之风日益盛行的今天，有必要反讽一下。”反讽江湖22韩东的《大雁塔》是这方面的一个例证：

有关大雁塔我们又能知道什么有很多人从远方赶来为了爬上去作一次英雄也有的还来做第二次或者更多那些不发福的人们统统爬上去做一做英雄然后下来走进这条街转眼不见了也有种的往下跳在台阶上开一朵红花那就真成了英雄当代英雄有关大雁塔我们又能知道些什么我们爬上去看看四周的风景然后再下来韩东的《大雁塔》是这方面的一个例证：23在这首诗歌中，出现了关于英雄的含蓄反讽。这是针对北岛式的新英雄主义的一种最初的背离。“英雄”的母题遭到了解构：英雄的成长不过是高塔爬行的结果。英雄的语义是反讽的，它背后的所指不是“英雄”的崇高品质，而是那些崇拜高塔的游客的庸常举止。大雁塔作为“精神性高度”的隐喻遭到了含蓄的嘲弄。诗歌的结尾是诗人的自我叙事：“我们爬上去，看看四周的风景，然后再下来”，瞻仰英雄的政治行为，悄然转换成一次普通旅游及其日常经验。

在这首诗歌中，出现了关于英雄的含蓄反讽。这是针对北岛式的新英24所有经历过八十年代文化洗礼的人都会记得，正是从那个时刻开始，中国文坛盛行起了米兰.昆德拉的命题：“生命中不能承受之轻”。这个长篇小说的标题蕴含着机智的反讽：它言说着“轻”，却又“重”得令人“不能承受”。这个著名的句子像标签一样被张贴在八十年代流行诗歌的前额上，并且渗透到了小说、戏剧、美术、电影电视等各种样式之中。它企图对威权主义国家的知识份子的精神感受做出总体性描述。毫无疑问，没有任何一种叙事比这反讽更有力地隐喻了时代的意识形态痛苦。昆德拉痛苦和中国痛苦被深切地缠绕到了一起，散发着混乱而又迷人的气息。所有经历过八十年代文化洗礼的人都会记得，正是从那个时刻开始，25第三节现代常用写作技法举隅第三节现代常用写作技法举隅26现代写作技法主要是指从国外借鉴而来,用于现代写作实践的手段和方法。它包括意识流、蒙太奇、反讽、黑色幽默、象征、变形、怪诞、切入、拼贴等。现代写作技法主要是指从国外借鉴而来,用于现代写作实践的手27一、意识流与蒙太奇（一）意识流“意识流”是从西方意识流小说中引入的,长于表现人物的多层面意识活动的一种写作技法。它包括内心独白、自由联想、时空交错等。1、内心独白内心独白是意识流小说中主要的叙述方法，也是表现人物意识活动时使用频率最高的技法。其具体方式又可分为直接内心独自、间接内心独白和戏剧独白。一、意识流与蒙太奇（一）意识流28●直接内心独白使用第一人称，直接表述人物的内心活动。人物如在无人之境，敞开心扉作最彻底的思想流露，它可以涉及意识的任何层面。直接内心独自多是在神情恍惚之中做“白日梦”式的无规则联想，也可以表现梦的意识。在直接内心独白中，作者不作任何解释，不介入人物的叙述，因而，所叙述的内容有时让人一时捉摸不透，需要仔细思考后才能准确把握。在那些涉及深层意识的直接内心独自中往往不用标点，句子往往也是不连贯、支离破碎的。现代常用写作技法举隅课件29《尤利西斯》是20世纪英国最富有创造性、影响最大的意识流小说家詹姆斯·乔伊斯的成名作。乔伊斯在创作《尤利西斯》这部小说过程中，把20世纪初广为流传的意识流创作技巧推向了高峰。《尤利西斯》是20世纪英国最富有创造性、影响最大的意识流小说30那是我们在豪思山头上躺在杜鹃花丛中的那一天他穿的是灰色花呢套服戴着那顶草帽我就是那天弄到他求婚的真的我先还嘴对嘴给了他一点儿芝麻饼那是一个闰年和今年一样真的十六年过去了天主呀那一吻可真是长差点儿把我憋死真的他说我是一朵山花真的我们女人就是花朵全是花朵女人的身体真的他这辈子总算说出了一个真理还有太阳今天是为你放光那是我们在豪思山头上躺在杜鹃花丛中的那一天他穿的是灰色花呢套31我就是因为这个才喜欢他的因为我看得出他懂女人体贴女人而且饿知道我能让他听我的那天我尽给他甜头引他开求我答应可是我不愿马上回答一个劲儿地望着海望着天空心里想到许许多多他不知道的事情想到马尔维想到斯坦厄普先生想到赫丝特想到父亲我就是因为这个才喜欢他的因为我看得出他懂女人体贴女人而且饿知32想到格罗夫斯老舰长想到那些水手在码头上玩鸟儿飞我说弯腰还有他们叫做洗碟子的游戏总督府门前站岗的头上戴个白色头盔有一道箍可怜的家伙晒得半死不活的还有西班牙姑娘们披着披肩头上插一把高高的梳子嘻嘻哈哈的还有清早赶集拍卖什么人都来了有希腊人有犹太人有阿拉伯人整个欧洲还加一条公爵大街什么犄角旮旯儿里的稀奇古怪的人都来了还有家禽市场在拉比沙伦外面一片嘈杂鸡鸭乱叫驴子可怜瞌睡懵懂的尽滑跤阴暗处影影绰绰常有人裹着斗蓬躺在台阶上睡觉还有大车轮子真大还有斗牛还有几千年的古堡真的还有英俊的摩尔人想到格罗夫斯老舰长想到那些水手在码头上玩鸟儿飞我说弯腰还有他33这种手法能使读者感到仿佛直接触及人物的灵魂，透视人物意识深处的活动，故而成为意识流作家最常用的艺术手法。这种手法能使读者感到仿佛直接触及人物的灵魂，透视人物意识深处34“自由联想”也是意识流作家所热衷的一种写作手法。从心理学角度看，它是独立于语言的，但一旦进入意识流小说的范围，它势必要成为一种心理语言活动，因而也有人称之为“自由联想式内心独白”。不过，与“内心独白”相比，自由联想带有更大的主观随意性跳跃性。它巧妙地利用现实这个“中转站”将主观世界与客观世界，意识层次与潜意识层次联接起来，能在意识深处由一个意念激发出另一个意念。“自由联想”也是意识流作家所热衷的一种写作手法。从心理学角度35《尤利西斯》第三章写斯蒂芬在海滩散步时复杂混乱的内心活动，便通过“自由联想”手法加以展现：《尤利西斯》第三章写斯蒂芬在海滩散步时复杂混乱的内心活动，便36他们从里希台地上谨慎地走下阶梯，助产士们，她们下到倾斜的海滩上，伸成八字形的脚松弛地陷入淤塞的沙子里。像我，像阿尔吉农一样，朝我们强大的母亲走下来。头一个沉重地甩动着助产士的袋子，另一个的伞伸到了海滩上。获得了特许，出来痛痛快快地玩一天。弗洛伦丝·麦克凯布夫人，已故帕特克·麦克凯布的遗孀，布莱德街上，深深地哀悼他。她那些姐妹中的一个把我尖叫着拖进生活。从虚无中创造。她袋于里都有些什么?一次堕胎的产物，连同蜿蜒的脐带一起塞在红色的绒布里，连接着过去的一切带子，一切肉体的纠缠扭结的电线。那就是为什么和尚是神秘的。你要像神一样吗？瞧瞧你的肚脐吧。喂，我是肯西。请接伊甸园A001。他们从里希台地上谨慎地走下阶梯，助产士们，她们下到倾斜的海37

这个例子的联想的基本模式为：包——死婴——脐带——僧侣——电话。联想的内容与激发联想的事物似乎没有多大关系)，这充分显示了自由联想的随意性与大幅度的跳跃性，还能够暗示出人深藏于无意识中的心理状态。自由联想方法的运用极大地扩展了意识流小说的表现范围，使作家在有限的时间和空间里容纳较多的主观生活，增加了作品的容量和透视层次。这个例子的联想的基本模式为：包——死婴——脐带——僧侣——38（二）蒙太奇蒙太奇是法文音译，它本是建筑术语，意为“装配”、“构成”。转用到电影中，主要指镜头的剪辑、组合。在写作中，是指借助某种形式，把不同时空中的生活内容巧妙地组接在一起，以表达生活的内容和作者思想感受的一种写作技法。（二）蒙太奇39大家熟悉马致远的小令<天净沙.秋思>枯藤、老树、昏鸦，

小桥、流水、人家，

古道、西风、瘦马，

夕阳西下，

断肠人在天涯。

“枯藤、老树、昏鸦”移镜头的中近景；“小桥、流水、人家”镜头拉远，远景空镜头。从“古道”、“西风”到“瘦马”变焦距的推镜头，远处的“瘦马”渐渐的由虚到实；从西下的“夕阳”到“断肠人”仿佛是摄像机沿着轨道渐渐的推近，最后是“断肠人”的大特写，可谓镜头语言流畅，镜头推动拉摇移自如。《秋思》简直活像一个导演工作的分镜头剧本。大家熟悉马致远的小令<天净沙.秋思>40这种破坏着自然程序的不连贯的组合与联结,在异质的事物后面找到情感的同质的艺术思维与表达方式,就是诗歌的蒙太奇.

这种破坏着自然程序的不连贯的组合与联结,在异质的事物后面找到41舒婷也多次用过这种手法,比如在<思念>里她写道:一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图,一道清纯然而无解的代数,一具独弦琴,拨动檐雨的念珠,一双达不到彼岸的桨橹.四个画面同时推出,画面之间都横着沟渠,然而,这正是通过几组画面的撞击,确立一个"长久又焦急的思念"的理性;这种思念意若串珠,贯注到读者的意识之中,造成相应的情感与想象.

舒婷也多次用过这种手法,比如在<思念>里她写道:42台湾作家古龙的武侠小说《陆小凤》之四“寻寻觅觅”一节中有一段描述：风。海风。

海风吹在陆小凤身上，陆小凤站在悬崖上。

浪潮轻拍，那节奏的韵律一起一伏的传入陆小凤的耳中。

他想起一种声音。呼吸的声音。

——沙曼甜睡时细微均匀的呼吸声。

他忽然了解到一件事。

他了解到，为什么情人都喜欢到海边，注视着茫茫的海水，去寻找昔日的回忆。

原来海水轻抚岩岸和沙滩的声音，就和情人在耳边的细语一样。

台湾作家古龙的武侠小说《陆小凤》之四“寻寻觅觅”一节中有一段43

这段文字先出现海景，再出现人物，接着是景物与人物的组合，然后将人物的心理幻化为形象，一幅幅画面，犹如电影分镜头的拼接，简洁、凝练、明快。现代常用写作技法举隅课件44二、反讽与黑色幽默

（一）反讽反讽：是以超然的态度谐谑的口吻，表达言外之意的方式。它通常传达的是与文字表面意义迥然相异的内涵。它在内容上也往往表现为传统价值观的怀疑和反叛。反讽来源于希腊戏剧中那种佯装无知的角色的傻话。这角色在自诩高明的对手面前故意说的傻话，到最后却被证明是真理，从而使对手出尽洋相。二、反讽与黑色幽默

（一）反讽45现代常用写作技法举隅课件46反讽江湖在尚敬看来，武侠是假的，刀枪不入、飞檐走壁的功夫是彻头彻尾的编造，“如果武侠不是假的，如果真的有以一当十、武功卓绝的真人，八国联军区区数千人竟然撞开国门？民族危难的时候，那些一飞冲天、腾云驾雾、呼风唤