向古典学习领导性

向中国古典学习领导性锻炼先见力！君子视微知著，见始知终。祸无从起。

『诸葛亮集』便宜十六策君子看到细微迹象，就能知道它的发展趋势；看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。所以祸患无从发生。向历史学习！疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。

『管子』形势篇迷惑现状的时候，可以用以前的事情来推测；不能预测未来的时候试试回顾过去。所有的事情虽然发生的状况不一样，可是其法则性，古今一样。读书！学者非为通也。为穷而不困，忧而志不衰，先知祸福之始，而心无惑焉。

『韩诗外传』卷七学习并不是为了追求知识渊博。处境窘迫而不困顿，胸怀忧虑而志不衰竭，先明了祸福的起源，就会心无困惑了。在工作上琢磨自己！人须在事上磨练，做功夫。乃有益。

『传习录』下卷人应该在做事当中下功夫磨练自己。这样才有效果（益处）。分清动态！天下之祸，成于怠忽者居其半，成于激迫者居其半。惟圣人能销祸于未形，弭患于既著。夫是之谓知微知彰。

『呻吟语』治道篇世上的灾祸，一半因怠慢疏忽而发生，一半因过激逼迫而发生。只有圣人能在灾祸没有发生没有显露时就把它消除掉（弥补一犯下的过错）。这叫做既知道事物的细微迹象，又知道它的发展趋向。具有远见和大局的判断无欲速。无见小利。欲速，则不达。

见小利，则大事不成。

『论语』子路篇做事不要急于求成，不要贪图蝇头小利。急于求成，反而会达不到目标。贪图蝇头小利，反而成就不了大事。

不要弄错方向！根本须是先培壅。然后可立趋向也。趋向既正，所造浅深，则又勉与不勉也。

『近思录』为学篇做事要先培养根本，然后才能确定趋向。趋向正确的话，那么成果的大小就取决于努力与不努力了。（确立的趋向正确的话，才能明确以怎样的方式来得到怎样的结果。）建立战略时的三个前提天时不如地利，地利不如人和

『孟子』公孙丑篇天时＜地利＜人和天时：分析情况、审时度势、抓住机遇！地利：分析、选择，争取好的地理环境！人和：构建砖石一样团结、坚实的组织!在局外者的立场，第三者的角度来检讨分析问题！议事者，身在事外，宜悉利害之情。任事者，身居事中，当忘利害之虑。

『菜根谭』前集讨论、分析事情的人，是事外的旁观者，应该洞悉利害得失的情况。实际担当做事的人，作为当事者，应该忘记利害得失的顾虑。熟虑和断断然实行行的两立立！弗虑胡获获，弗为为胡成。。『书经』太甲下篇篇不深思熟熟虑，就就不会有有收获。。不断然然实行，，就达不不到目的的。不要踌躇躇撤退！！见可而进进，知难难而退，，军之善善政也。。『坐传』宣公十二二年作战时要要见机而而动，知知道敌方方难以攻攻取而后后退，这这是积极极的原则则。领导导有时候候不要怕怕撤退。。判断越越早越好好。决断有错错误的话话，要及及时更改改！悔前莫如如慎始。。悔后莫莫如改图图。徒悔悔无益也也。『呻吟语』应务篇做事要慎慎重免得得事后后后悔，已已经后悔悔了就要要及时改改正过来来。一味味后悔是是没有好好处的。。想尽一切切办法，，采取一一切措施施！人之于患患难，只只有一个个处置。。尽人谋谋之后，，却须泰泰然处之之。『近思录』出处类面临困难难时，只只有一个个对应方方法。做做好一切切应该做做的措施施之后，，还需要要顺其自自然。对我们的的机构加加上气势势！虽有智慧慧，不如如乘势。。虽有磁磁基，不不如待时时。『孟子』公孙丑篇篇即使有智智慧也不不如顺应应形势（（凭借好好的气势势），有有很好的的道具也也要等待待收获时时机。要耐心等等待时机机到来，，时机到到来时趁趁势完成成。忍耐逆境境！衰飒的景景象，就就在盛满满中。发发生的机机缄，即即在零落落内。故故君子居居安，宜宜操一心心虑患，，处变，，当坚百百忍以图图成。『菜根谭』前集衰败的征征兆隐藏在最最盛的时时候。新新兴的胎胎动在蕴蕴含在凋凋敝的时时候。所所以君子子顺利（（身处安安逸）的的时候应应更全神神贯注地地关注异异常情况况，万一一落入逆逆境的情情况，要要坚忍不不拔地努努力取得得成就。。不断地努努力！大禹圣人乃惜惜寸阴。众人人当惜分阴。。『十八史略』东晋像大禹那样伟伟大的圣人尚尚且爱惜光阴阴，那么普通通人更应该格格外珍惜时间间。我们不是圣人人，更应该爱爱惜时间，天天天努力。不要在最后关关头出错！行百里者半于于九十。『战国策』泰策完成事情的时时候，最后关关头最重要。。到最后应该该保持紧张感感，不要丧失失警惕。重视人才，照照顾部下！济大事必以人人为本。今人人归吾，吾何何忍弃去。『三国志』蜀书做成大事，人人才最重要。。领导要重视视人才，照顾顾部下。不要成为“皇皇帝的新衣””愈上则愈聋瞽瞽。其壅蔽者者众也。愈下下则愈聪明。。其见闻真也也。『呻吟语』治道篇地位越高，越越听不到，看看不