2023中考语文文言文对比阅读 07 得道多助失道家寡助（学生版+解析版）

1、专题7得道多助，失道寡助（一）（2021 山东滨州中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得 天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也, 委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得 道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故 君子有不战，战必胜矣。（节选自孟子公孙丑下）【乙】政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶 危坠

2、，我存安之；民恶灭绝，我生育之。故从其四欲，那么远者自亲；行其四恶，那么近者叛之。故 知予之为取者，政之宝也。（节选自管子牧民四顺）【注释】政：政令。佚乐：使安乐。危坠：危亡。生育：使生养繁息。欲：欲望, 亲：亲近。予之为取：给予就是索取，即予之于民就是取之于民。1.以下句中加点词的意思相同的一项为哪一项（）A.环而攻之而不胜腰白玉之环 B.池非不深也南冥者，天池也 C.委而去之与人期行，相委而去 I）.故从其四欲，那么远者自亲 一狼得骨止，一狼仍从 2.以下句中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（）A.夫环而攻之B.域民不以封疆之界C.民恶贫贱，我富贵之D.行其四恶，那么近者叛之3.将以下

3、句子翻译成现代汉语。A.夫环而攻之B.域民不以封疆之界C.民恶贫贱，我富贵之D.行其四恶，那么近者叛之3.将以下句子翻译成现代汉语。子子孙孙无穷匮也，而山不加增 *以钱覆其口前人之述备矣*不效，那么治臣之罪（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（2）故知予之为取者，政之宝也。.选出以下加点虚词含义和用法相同的一项（A.寡助之至 *B.委而去之 .C.决胜于千里之外I）.此其所以为我擒也A.寡助之至 *B.委而去之 .C.决胜于千里之外I）.此其所以为我擒也怅恨久之（陈涉世家） 择其善者而从之，其不善者而改之。（论语十二章）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）缺乏为外人道也。（桃花源记）*.

4、用给下面句子断句，断两处。然陛下使人攻城掠地.用现代汉语翻译文中画横线的句子。以天下之所顺，攻亲戚之所畔此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也.以下关于【甲】【乙】两篇选文的表达不正确的一项为哪一项（）A.甲文开门见山提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，然后运用举例论证、比照论证等方 法进行论证。甲文孟子借战争谈政治，他主张国君要有仁德，反映了他的“仁政”思想。C.乙文中高起、王陵的回答主要批评了高祖对待他人的态度问题。D.乙文高祖认为自己能够得天下的原因除了能同部属提供利益外，还有重要的一点是自己善于用人。（九）（2022 山东济宁学院附属中学一模）阅读下面的文言文，完成下面小

5、题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得 天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得 道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故 君子有不战，战必胜矣。孟子得道多助，失道寡助【乙】楚庄王欲伐陈，使人视之。使者日：“陈不可伐也。”庄王日：“何故？ ”对日：“其城郭高, 沟流深，蓄积多也。”宁国日：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多赋敛重也那么民怨上矣。

6、城郭高， 沟湖深，那么民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。吕不书吕氏春秋【注释】陈：国名。沏（XU）：护城河。宁国：楚国大臣。罢：通“疲”。.对以下句子中加点词语的解释不正确的一项为哪一项（）A.环而攻之而不胜环：围B.池非不深也池：城池*C.委而去之委：放弃D.多助之至至：极点*.以下句中加点词语的意义和用法相同的一项为哪一项（）A.多助之至三里之城 B.见渔人，乃大惊乃不知有汉 C.而山而居笑而遣之 D.以天下之所顺以顺为正者 .以下对甲乙两文的理解有误的一项为哪一项（）A.甲文采用总分总的结构论述了 “天时不如地利，地利不如人和”这一中心观点。B.甲文先用守城面不胜的例子

7、来论证“天时不如地利”，再从攻城而不胜来论证“地利不如人和”的 观点。C.乙文中对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见截然相反的原因是二人看问题的角度不同。使者看 重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”。D.两篇文章均阐述了决定战争胜负的最重要因素是“得人和”即“得道”，“得道”那么“战必胜”。.用现代汉语翻译下面的句子。寡助之至，亲戚畔之。.用给下面的句子断句。（限断两处）而蓄积多赋敛重也那么民怨上矣（十）（2021 内蒙古呼伦贝尔二模）阅读以下文段，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城

8、非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而 去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子 有不战，战必胜矣。(得道多助，失道寡助)【乙】上(汉文帝)下诏赐民十二年租税之半。明年，遂除民田之租税。即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、 服御无所增益。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上日：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐 羞之，何以台为！ 慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先其后七十年间，国家亡事， 非遇水旱，那么民人给家足，都鄙縻

9、庾尽满，而府库余财。(汉书食货志上)【注释】何以台为：还要露台干什么呢！慎夫人：汉文帝的宠妃，在宫中与皇后平起平坐。都 鄙：京城和边邑，借指全国。縻庾：粮仓。.解释以下语句中加点词的意思。(1)域民不以封疆之界 *(2)池非不深也(3)服御无所增益(4)国家亡事.给以下句子划分节奏。(划分一处)上下诏赐民十二年租税之半.用现代汉语翻译以下语句。(1)固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(2)召匠计之，直百金。.用自己的话说说汉文帝治国的做法及效果如何？甲文中孟子所提倡的什么主张可以表达?专题7得道多助，失道寡助（一）（2021 山东滨州中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】天时不如地

10、利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得 天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也, 委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得 道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故 君子有不战，战必胜矣。（节选自孟子公孙丑下）【乙】政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶 危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。故从其四欲，那么远者自亲；行其四恶，那么近者叛之。故 知予之为取者，政之宝

11、也。（节选自管子牧民四顺）【注释】政：政令。佚乐：使安乐。危坠：危亡。生育：使生养繁息。欲：欲望, 亲：亲近。予之为取：给予就是索取，即予之于民就是取之于民。1.以下句中加点词的意思相同的一项为哪一项（）A.环而攻之而不胜腰白玉之环 B.池非不深也南冥者，天池也 C.委而去之与人期行，相委而去 I）.故从其四欲，那么远者自亲 一狼得骨止，一狼仍从 2.以下句中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（）A.夫环而攻之B.域民不以封疆之界C.民恶贫贱，我富贵之D.行其四恶，那么近者叛之3.将以下句子翻译成现代汉语。A.夫环而攻之B.域民不以封疆之界C.民恶贫贱，我富贵之D.行其四恶，那么近者叛之3.

12、将以下句子翻译成现代汉语。子子孙孙无穷匮也，而山不加增 *以钱覆其口前人之述备矣*不效，那么治臣之罪（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（2）故知予之为取者，政之宝也。4.两文都围绕“民心”展开议论，甲文强调（1） “（用原文语句回答）比“天时”“地利” 更重要、乙文认为（2） “（用原文语句回答）就可以赢得民心。“我们党的根基在人民，血脉在 人民，力量在人民。”中国共产党百年光辉历程启示我们：一切要以人民的利益为出发点和落脚点，亲民要 有真感情，爱民要有真措施，利民要有真成效。（3）甲文中的 主张与“执政为民”思想是相通的？【答案】1. CD（1）帮助他的人少到极点，内外亲属都会背

13、叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。（2）由此可知，“予之于民就是取之于民”是治国的法宝。人和从其四欲施行仁政（“得道）。【解析】1.考查文言词语的一词多义。A.环：包围，围绕/环形的玉；B.池：护城河/池塘；C.委：都是“舍弃”的意思；D.从:顺从，听从/跟从，跟随;应选Co2.考查文言词语的意义和用法。A.而：表顺承，且/表转折，却;B.以：介词，凭借/介词，用；C.之：代词，他们/助词，的；D.那么：都是“连词,那么；应选Do3.此题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出 关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义

14、词、通假字等特殊的文言现象，重 点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“寡（少）、畔（同叛）、顺（顺从）”几个词是重点词语。（2）句中的“故（所以）、予之为取者（予之于民就是取之于民）、宝（法宝）”几个词是重点词语。4.考查对文章内容的梳理与概括。（1）从甲文的“天时不如地利，地利不如人和”可知，其所强调的“人和”比“天时”“地利”更重 要；（2）从乙文中的“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我 生育之。故从其四欲”可知，“从其四欲”就可以赢得民心。（3）甲文开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“

15、得 道者多助，失道者寡助”的论断，说明了 “人和”的实质。而要做到“人和”，就要实施“仁政”，这也正 是孟子的思想。【参考译文】【甲】孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心, 上下团结。”（比方有一座城）方圆三里的内城、方圆七里的外城，（敌人）包围起来攻打它却不能取胜。（敌 人）包围并攻打它，一定是得到了适宜作战的时令、气候；但是不能取胜的原因，这是因有利于作战的时 令、气候比不上有利于作战的地形。（又比方另外一座城）城墙不是不高，护城河不是不深，（士兵们的） 武器不是不锐利，盔甲并不是不坚固，粮食不是不充足；守城的士兵们却弃城而逃，这是因为有利于作

16、战 的地势比不上得人心，上下团结。所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域界线，巩固国防不能只靠山川地 势的险要，在天下建立威信不能只靠锐利的兵器。能够施行仁政的君主，帮助他的人就越多，不能施行仁 政的君主，帮助他的人就越少。帮助他的人少到了极点，连亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，连 天下的人都会服从他。凭着天下人都顺从的条件去攻打连亲属都会背叛的君主。所以得道的君子有不战之 时，假设进行战争，就必定胜利。【乙】政令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐； 人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因此，满足 上述

17、四种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，“予 之于民就是取之于民”这个原那么，是治国的法宝。（二）（2021 湖北黄冈中考真题）阅读下面文言文选段，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者 矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而 去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔，故君子 有不战，战必胜矣

18、。（节选自孟子译注）【乙】高祖日：“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何？ ”高起、王陵对日: “陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜 而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖日：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中， 决胜于千里之外,吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必 胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用， 此其所以为我擒也。”（节选自史记高祖本纪）【注】子房：即张良，表字子房。馈饷：粮饷。5.解释以下加点字

19、。委而去之亲戚畔之 镇国家连百万之军 6.以下各项中加点的“之”意义和用法不同的一项为哪一项（）A.三里之城B.夫环而攻之 C.域民不以封疆之界D.连百万之军 .用“/”给文中画波浪线句子断句，断两处。列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何？.翻译文中画横线的句子。多助之至，天下顺之。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。.仔细阅读【甲】【乙】两文段完成下面填空。根据【乙】文我们可以概括出刘邦战胜项羽的原因是能同部属提供利益和;我们也可以用【甲】文原句”这一重要论断揭示刘邦得天下和项羽失天下的根本原因。【答案】5.离开同“叛”,背叛镇守统率. B.列侯诸将无敢隐朕/皆言其情/吾所以有天下者何.支

20、持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。在小小的军帐之内作出正确的部署,决定了千里之外战场上的胜利。.心胸宽广、善于用人之长得道者多助，失道者寡助【解析】此题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词 多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意 思。委而去之：守城一方弃城而逃。去：离开亲戚畔之：内外亲属也会背叛他。同“叛。背叛。镇国家：镇守国家。镇：镇守。连百万之军：统率百万的大军。连：统率。此题考查虚词的意义和用法。解答此类题要在平时积累文言词汇，结合具体语境先弄清句子的意思， 在由句子意思辨析推

21、断词语的意思。A.三里之城：方圆三里的小城。之：结构助词，的；夫环而攻之：四面包围起来攻打它。之：代词，它；C.域民不以封疆之界：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。之：结构助词，的；D.连百万之军：统率百万的大军。之：结构助词，的；应选Bo.此题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确 断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式 等断句。“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何”意思是列侯和各位将领你们不能瞒我，都要说真 心话。我之所以能取得天下是因为什么呢？所以断句为“列侯诸将无敢

22、隐朕/皆言其情/吾所以有天下者何”。.此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义 词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。至：极点； 顺：归顺，服从；运筹：制定策略，筹划；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场；决：决定。.此题考查内容理解。解答此题要读懂文意，结合相关内容分析。甲文中“城非不高也，池非不深也， 兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”等内容阐 述的道理是“得

23、道者多助，失道者寡助”的道理。乙文中“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜 而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”等内容从侧面表现刘邦的心胸宽广；“夫夫运筹策帷帐 之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军， 战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”等内容表现刘邦能利 用人所长。刘邦能同部属提供利益，心胸开阔、能用人所长，所以支持帮助他的人就多，而项羽嫉贤妒能， 不能和天下任共享利益，支持帮助他的人就少，所以刘邦战胜了项羽。从而揭示了甲文“得道者多助，失 道者寡助”的道理。【参考译文】【乙】高祖说：“列

24、侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么 呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？ 高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下 和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀 疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因J高祖说：“你们 只知其一，不知其二。在小小的军帐之内作出正确的部署,决定了千里之外战场上的胜利，我比不上张子房； 镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战那么必胜，攻 那么必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，

25、我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所 在。项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒获的原因J（三）（2021 湖南张家界中考真题）阅读下面文言文语段，完成下面小题。甲得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者 矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而 去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子 有不战，战必胜矣。（选自孟子三章

26、）乙孟子日：桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之 *就下，兽之走蚌也J（选自孟子论得天下）注释：桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。与：为、替的意思。尔也：而已。琲（kuang）：原野。.解释以下加点词在句中的含义。 TOC o 1-5 h z （1）委而去之（）（2）域民不以封疆之界（）（3）所恶勿施尔也（）.填空并翻译。（1）甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。句子：,翻译 O（2）民之归仁也，犹水之就下，兽之走蚌也。翻

27、译：O.结合甲、乙两文判断，以下说法正确的一项为哪一项（）A.甲、乙两文中的“道意思是一样的，都解释为“道理”。B.甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次清楚。C.甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，都表达了孟子的仁政思想。D.甲、乙两文都运用了比喻论证、比照论证的方法展开论述，论证有力。【答案】10.丢弃（放弃）限制（使人民定居下来）厌恶（讨厌）.句子：故君子有不战，战必胜矣。翻译：所以施行仁政的君主不战那么已，战就一定能胜利。翻译：百姓归附仁政，犹如水就地势往下流，野兽在原野奔跑。. C【解析】.考查对文言词语的理解。句意：守城一方还是弃城而逃。委，丢弃（放弃）。4.两文都围绕“民

28、心”展开议论，甲文强调（1） “（用原文语句回答）比“天时”地 利”更重要、乙文认为（2） “（用原文语句回答）就可以赢得民心。“我们党的根基在人民, 血脉在人民，力量在人民。”中国共产党百年光辉历程启示我们：一切要以人民的利益为出发点和落脚点， 亲民要有真感情，爱民要有真措施，利民要有真成效。（3）甲文中的 主张与“执政为民”思想是相通的？（二）（2021 湖北黄冈中考真题）阅读下面文言文选段，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者 矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委

29、而*去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（节选自孟子译注）【乙】高祖日：“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？ ”高起、王陵对 日：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之， 战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖日：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐 之中，决胜于千里之外,吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之

30、军， 战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能 用，此其所以为我擒也。”（节选自史记高祖本纪）【注】子房：即张良，表字子房。馈饷：粮饷。5.解释以下加点字。委而去之亲戚畔之 镇国家连百万之军 6.以下各项中加点的“之”意义和用法不同的一项为哪一项（）A.三里之城B.夫环而攻之 句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域，名词作动词，限制（使人民 定居下来）。句意：他们所厌恶的，不强加给他们。恶，厌恶（讨厌）。.考查对文章内容的理解筛选和翻译句子。“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”是说凭着天下人都归顺 他的条件，去攻打那连亲属都反

31、对背叛的君王。就此得出结果“故君子有不战，战必胜矣”，重点词语：故， 所以；君子，能施行仁政的君主；必，一定。句的关键词：归，归附；仁，仁政；犹，像。. A.错误，甲文的“道”指施行仁政；乙文的“道”的指统治者得天下的方法、途径；B.错误，甲文采用了总分总的结构，先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再逐层论 证，最后得出论断“得道者多助，失道者寡助。乙文不是总分总的结构，由孟子的话，引出下文的论述;D.错误，甲文没有运用比喻论证；乙文没有运用比照论证；应选Co【参考译文】【乙】孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是 因为失去了民心。获

32、得天下有方法：得到人民，就能得到天下；得到人民的方法：获得民心。就能得到人 民；获得民心也有方法；他们所想要的，就替他们聚集起来，他们所厌恶的，不强加给他们。如此而已。 老百姓归附仁政，就像水往低处流，在原野奔跑。（四）（2022 山东聊城 一模）阅读下面文字，完成下面小题。甲天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得 天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得 道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之

33、至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故 君子有不战，战必胜矣。（节选自孟子公孙丑下）乙政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之； 民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。故从其四欲，那么远者自亲；行其四恶，那么近者叛之。 故知予之为取者，政之宝也。（节选自管子牧民四顺）注释政：政令。佚乐：使安乐。危坠：危亡。生育：使生养繁息。欲：欲望。 亲：亲近。.解释加点的词语。环而攻之而不胜亲戚畔之在逆民心民恶忧劳.翻译句子。故君子有不战，战必胜矣。故知予之为取者，政之宝也。.两文都围绕“民心”展开议论，甲文强调（1） “（用原文语句回答）比“天时” “地利”更

34、重要，乙文认为（2） “（用原文语句回答）就可以赢得民心。.“我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。”中国共产党百年光辉历程启示我们：一切要 以人民的利益为出发点和落脚点，亲民要有真感情，爱民要有真措施，利民要有真成效。甲文中的什么主 张与“执政为民”思想是相通的。【答案】13.围同“叛工背叛违背厌恶.所以能行仁政的君主不战那么已，战就一定能胜利。由此可知，“予之于民就是取之于民”是治国的法宝。.人和 从其四欲.施行仁政【解析】.此题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法, 如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：四面包围起来攻打它，却不能

35、取胜。环：围；（2）句意：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛*背叛；(3)句意：在于违背民心。逆：违背；(4)句意：人民厌恶忧劳。恶：厌恶。.此题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句 式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：(1)故：所以；君子：指能行仁政的君主；(2)故知：由此可知；政：治国；宝：法宝。.考查对文章内容的梳理与概括。(1)从甲文的“天时不如地利，地利不如人和”可知，其所强调的“人和”比“天时”“地利”更重 要；(2)从乙文中的“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安

36、之；民恶灭绝，我 生育之。故从其四欲，那么远者自亲”可知，“从其四欲”就可以使疏远的人与自己亲近，即赢得民心。.此题考查文言文内容理解。甲文“得道者多助，失道者寡助”的意思是：能行仁政的君王，帮助支持他的人就多，不施行仁政的 君主，支持帮助他的人就少。联系前文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”“寡 助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”可知，作者先从作战应重视“人和”的作用，接下来引出治理 国家重视应重视“人和”的观点，只有实现“人和”才能得到百姓的依附(拥护)，而“人和”的前提便是 “仁政”，可见甲文中“施行仁政”的观点与“执政为民”思想是相通的。【参考译文】【乙】政

37、令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。人民厌恶忧劳，我便使他安 乐；人民厌恶贫贱，我便使他富贵；人民厌恶危难，我便使他安定；人民厌恶灭绝，我便使他生育繁息。 因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；做上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此 可知，“予之于民就是取之于民”是治国的法宝。(五)(2022 广西梧州 一模)阅读下面文字，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者 矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而 去之，是地利不如人和也。故日：域民

38、不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。有不战，战必胜矣。（得道多助，失道寡助）【乙】齐桓公问管仲日：“王者何贵？ 日：“贵天。”桓公仰而视天。管仲日：“所谓天者，非谓苍苍莽莽 之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之那么安，辅之那么强，非之那么危，背之那么亡。诗云：人而无良， 相怨一方。民怨其上不遂亡者未之有也J（节选自刘向说苑）【注】苍苍莽莽：苍茫广阔。非：非难，反对。.对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（）环：围威：震慑池：城池与：拥护爱戴A.环而攻

39、之B.威天下不以兵革之利C.池非不深也D.百姓与之那么安.以下句中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（）A.以天下之所顺B.环而攻之而不胜C.寡助之至*D.得道者多助A.以天下之所顺B.环而攻之而不胜C.寡助之至*D.得道者多助以中有足乐者 *由是那么生而有不用也*马之千里者 *望之蔚然而深秀者.以下对【甲】【乙】两文的理解分析，不正确的一项为哪一项（）A.【甲】文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比拟, 阐述了 “人和”对战争胜利的决定性作用。.【甲】文论证中运用排比、比照等手法，使文章气势恢宏，笔墨酣畅，结构缜密。C.【甲】文用层层推理的方式进行论

40、证，层层深入，论证了 “得道者多助，失道者寡助”的中心论点, 【乙】文通过对话，阐述人民创造历史的观点。D.【乙】文通过对话，说明一个国家的安危兴亡最终取决于人民，很好地印证了【甲】文的结论。.请用/给下边的句子断句，断两处。民怨其上不遂亡者未之有也。.用现代汉语翻译以下句子。（1）得道者多助，失道者寡助。（2）君人者，以百姓为天。【答案】17. CBC民怨其上/不遂亡者/未之有也（1）能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。（2）当国君的人，应该把百姓当作天。【解析】.此题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。C.句意：护城河并不是不深。池：护城河。应选

41、Co.此题考查文言虚词的意义与用法。A.凭、凭借，介词/因为，介词；B.都是“却，但是”的意思，表转折关系的连词；C.至U,动词/不译，结构助词；D.的人，助词/的样子，代词；应选Bo.此题考查理解文章内容。C. ”乙】文通过对话，阐述人民创造历史的观点”理解不正确。结合【乙】文“君人者，以百姓为 天。百姓与之那么安，辅之那么强，非之那么危，背之那么亡”可知，【乙】文通过对话，阐述了人民对于国家的重 要性的观点，而不是“人民创造历史的观点”。应选Co.此题考查文言断句。文言断句要注意结构原那么，还要注意语序，还可结合句意来断句。句意为：百姓怨恨他们的君主，而 最后不灭亡的政权，（这）是从来就没

42、有过的。结合“民怨其上不遂亡者未之有也”分析，“民怨其上”中 “民”是主语，“怨”是谓语，“其上”是宾语，这是一个成分完整的句子，不能断开，故在“上”后断句;“不遂亡者”中“者”是标志性词语，表示“的人”，中间不能断开，故在“者”后断句；“未之有也” 中“也”是标志性词语，句末语气词，表示判断，故中间不能断开。故可断句为：民怨其上/不遂亡者/未 之有也。.此题考查翻译文言语句。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。（1）句注意重点字词“得道（施行仁政）、失道（不施行仁政）”要正确理解；（2）句注意重点字词”者（的人）、以（把）、为（当作）”要正确理解。【参考译文】【乙】齐桓公问

43、管仲：“当君王的人，应把什么当作最珍贵的？ ”（管仲回答）说：“应把天当作最珍贵 的。”（于是）齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的天，不是广阔无边的天。给人民当君主（的人）， 耍把百姓当作天。（对于一个国家来说，）百姓亲附，（它）就可安宁；百姓辅助，（它）就能强盛；百姓反 对，（它）就很危险；百姓背弃，（它）就要灭亡。诗经中说统治者如果不贤良，一个地方的人民都会 怨恨他。百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，（这）是从来就没有过的。”（六）（2022 山东东营二模）阅读下面文字，完成下面小题。（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者

44、矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米栗非不多也，委而 去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子 有不战，战必胜矣。（得道多助，失道寡助）（乙）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实 以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其 培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其

45、前也假设子，其置也假设弃，那么其天者全而 其性得矣”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？ ”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好须其令，假设甚恰秀，而华以祸。旦暮吏来而呼日：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早堞而绪，早 织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍殖蜜以劳吏者，且不得暇，又何以 蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。假设是，那么与吾业者其亦有类乎？ ”（柳宗元种树郭橐驼传）注寿且孳（zi）:活得长久而且繁殖茂盛。致其性：使它按照本性生长。前（shl）:栽种。 勖（XC1）：勉励。辍殖（stln） w （yong）以劳吏：中断吃饭来慰劳官吏。.解释以下句中

46、加点的词。 TOC o 1-5 h z 寡助之至至:早实以蕃蕃:既然已既:那么与吾业者其亦有类乎 类:.概括两文反映的一种共同的观点并分别说明其由来。.简要说明两文在写法上的不同之处。【答案】22.极点 多 已经 相似.顺应民心，得民心者得天下。甲文孟子提出三个概念一一天时地利、人和，并将这三者加以比拟， 层层推进，强调了 “人和”的重要性。接着又进步推论，指出“多助之至”那么天下归顺，将“人和”的重 要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。乙文通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致 其性”是“养树”的法那么，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝 地

47、方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。.例如一（表达方式方面）甲文以议论为主，主要运用举例论证、比照论证等，论证了 “人和”的重要性，从而突出了得民心者得天下。乙文以记叙、描写为主。文章先叙写郭橐驼种树专长和种树 之道，然后借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或 恤民的幌子，却收到适得其反的效果。例如二（写作技巧方面）甲文论证严密有力，观点鲜明。文章一开头就用两个层递句把“天时“地利”“人和”排列在一起，以两个“不如”加以比拟，突出“人和”的重要性，统率全篇。接着，分两 个方面进行比照论证，先事实论证，再道理论证，层层推进

48、，环环相扣，反复强调“人和”的重要性。乙 文借事说理。文章借写郭橐驼种树转入“官理”，说出番居官治民的大道理。治民之理是上半篇种树之道的 类比和引申，上下相应，事理相生，极富表现力。例如三(修辞手法方面)甲文主要运用排比手法。在论证“地利不如人和”时，连用了四个并列排比句，每句又用双重否认的句式，极写“地利”方面的优越条件，为下文蓄势。后面，连用三个并列 排比句，以三个“不以”进一步强调物质条件的缺乏恃，从反面说明了 “人和”的重要。乙文巧用比喻。 先是运用比喻的修辞手法形象地写出了郭橐驼的形貌特征，交代了他名字的由来。接着运用比喻，移栽时 的“假设子”，种完后的“假设弃”，生动形象地突出了郭

49、橐驼种树成活率高的经验：要像疼爱孩子那样精心培 育，栽好后要像丢弃它一样放在一边，树木的天性才能得以保全。【解析】.此题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法， 如通假字、词性活用、古今异义等现象。(1)句意：帮助他的人少到了极点。至，极点。(2)句意：果实结得早而且多。蕃，多。(3)句意：这样做了之后。既，已经。(4)句意：它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？类，相似。.考查比拟阅读。甲：首句直接说明作者观点：天时不如地利，地利不如人和。强调了人和的重要性。然后列举战争实 例证明了这一观点。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下

50、顺之”进一步进行 推论，强调“得道”君主，即施行仁政的君主就会得到天下人的顺从，进一步强调了人和的重要意义，深 化了文章中心。乙：本文以对话展开。“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”指出橐驼种树的法那么， 强调了种树要顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分开展。根据末段中的“鸣鼓而聚之，击木而召之。 吾小人辍殖蜜以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。假设是，那么与吾业者其亦有类乎” 可知，橐驼运用类比手法，以种树类比施政，指出为官治民不能“好烦其令”，对当时一些地方官吏扰民、 伤民的行为进行了批评，指出这样就会导致人民“病且怠”，表现了作者对劳动人民的同情和改革政

51、治弊端 的强烈渴望。.考查比拟阅读。两文所用表达方式不同。甲文以议论为主，“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必 有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米栗非不 多也，委而去之，是地利不如人和也”运用举例论证。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之; 多助之至，天下顺之”运用比照论证，突出了人和的重要性，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论。 乙文第一段为记叙，介绍了橐驼高超的种树本领。其余三段是对话描写，借郭橐驼之口，由种树类比为官 治民的道理。“吾小人辍飨蜜以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。假设是，那么与

52、吾业 者其亦有类乎”，批评了封建官吏看似爱民，实那么扰民的事实，表达了作者对劳动人民的同情和改革弊政的 愿望。两文写作技巧不同。甲文首句“天时不如地利，地利不如人和”即亮明自己的观点，用两个“不如。 逐层递进，强调了 “人和”的重要性。接着“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有 得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米栗非不多 也，委而去之，是地利不如人和也”列举融合，证明了作者观点。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至, 亲戚畔之；多助之至，天下顺之”为道理论证，也是正反比照论证，再次强调人和的重要性。乙文运用借 事说理的用法，借郭橐

53、驼种顺应树的自然生长规律，让树的本性充分开展，说到为官治民的道理，强调了 治理百姓也应像郭橐驼种树一样，不扰民生活，不伤民根本。由种树之事说到治民之理，事理相生，富有 表现力。两文所用修辞手法不同。甲文主要运用排比，如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不 以兵革之利”。三个“不以”连用，从反面进行论证，强调了治理国家，巩固国防，应以“人和”为重要。 乙文那么多用比喻，如“其前也假设子，其置也假设弃，那么其天者全而其性得矣”，栽种时要像对待子女一样细 心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分开展。【参考译文】乙：郭橐驼以种树为职业，但凡长安城

54、里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。 人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植 的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树 木的自然生长规律，使它的本性充分开展而已。但凡种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的 培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不 要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么 树木的天性就得以保全，它的本性也

55、就能够得到充分开展”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？ ”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治 民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百 姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，催促你 们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！ 一会儿打鼓招 聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增 加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当 大概也有相

56、似的地方吧？ ”（七）（2022 山东东营模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地 利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡 助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（孟子公孙丑下）（乙）齐人伐燕，胜之。宣王问日：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之， 人力不至于此。

57、不取，必有天殃。取之，何如？孟子对日：“取之而燕民悦，那么取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，那么勿取。古之人 有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深， 如火益热，亦运而已矣。（孟子梁惠王下）注：齐人伐燕：齐宣王五年，燕王哙把王位让给国相子之，国人不服，发生内乱。齐宣王乘机出兵 伐燕。.解释以下句中加点的词。亲戚畔之畔：五旬而举之举：C.域民不以封疆之界D.连百万之军 .用“/”给文中画波浪线句子断句，断两处。列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何？.翻译文中画横线的句子。多助之至，天下顺之。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。.

58、仔细阅读【甲】【乙】两文段完成下面填空。根据【乙】文我们可以概括出刘邦战胜项羽的原因是能同部属提供利益和;我们也可以用 【甲】文原句”这一重要论断揭示刘邦得天下和项羽失天下的根本原因。（三）（2021 湖南张家界中考真题）阅读下面文言文语段，完成下面小题。甲得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者 矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而 去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至

59、，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子 有不战，战必胜矣。（选自孟子三章）乙孟子日：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下 矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹 水之就下，兽之走犷也。”（选自孟子论得天下）注释：桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。与：为、替的意思。尔也：而已。蚌（kuang）： 原野。古之人有行之者之：箪食壶浆壶：.请你阅读甲乙两文，概括孟子对战争的看法。.请简要说明两文在写法上的不同之处。【答案】25.同“叛”，背叛攻克，占领 代词，代指攻打他国这件事用壶装.孟子认为人们取得战争

60、胜利的主要因素是“人和”，即人心向背，希望统治者能够施行仁政。甲文 主要强调了 “人和”在战争中的重要性，乙文孟子那么强调了发动战争要以救民于水火为目的。两文都强调 了老百姓的意愿，认为战争的起点和支点都是“仁政”。.例如一：表达方式上，甲文以议论为主，运用举例和比照论证，逐层推理，有力地论证了 “人和” 的重要性；而乙文那么以记叙为主，通过一问一答的人物对话形式，说明了孟子的政治主张。例如二：甲文用举例论证和比照论证的方法，论证了 “人和”的重要性；乙文那么采用借事说理的写法， 借孟子与宣王谈论齐人伐燕，说明了发动战争应以救民于水火为目的。例如三：修辞手法方面，甲文长于排比，增强气势，论辩如