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1、君子六德赏析君子六德:1做人:对上恭敬,对下不傲,是为礼;2做事:大不糊涂,小不计较,是为智;3对利:能拿六分,只拿四分,是为义;4恪律:守身如莲,香远益清,是为廉;5对人:表里如一,真诚以待,是为信;6修心:优为聚灵,敬天爱人,是为仁。君子六德在于一个标准、一个制度,供大家共同遵守,方为公平公正;故遵守规则,方为尊重自己,是为普世价值。资料:仁:为天地万物之源,故虚心,故虚识;夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。-孟-子义:正义奉公,崇义守法,正义为荣,背义为辱。-关-公礼:功而无礼则劳,慎而无礼则愚,勇而无礼则乱,直而无礼则蛮。-孔-子智:君子之智在于辩是非,明善恶。-老-子信:国之宝也,
2、民之所庇也,人无忠信,不可立于世。-诚-信为本厚:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物-厚-德载物做人:对上恭敬,对下不傲,是为礼不要自视清高-天外有天,人上有人,淡泊明志,宁静致远。当别人把你当领导时,自己不要把自己当领导,当别人不把你当领导时,自己一定要把自己当领导,权力是一时的,金钱是身外的,身体是自己的,做人是长久的。做事:大不糊涂,小不计较,是为智让自己简单-生活中,很多人都是“眼睛里容不下一粒沙子”,凡事就爱较个真,分个是非曲直。可生活不是判断题,并非所有事情都能清楚地分出对错,讲出道理。所以,做人还是糊涂点好,只要不是什么大不了的事,一笑过去就好了。如果你连鸡毛蒜皮的小
3、事都要较真,那人生岂不是活得很累?所以,看开点,为人豁达点,这样不仅可以使别人愿意与你交往,自己也活得舒心,何乐而不为呢?人们常说:“凡事不能不认真,凡事不能太认真。”一件事情是否该认真,这要视场合而定。钻研学问更要讲究认真,面对大是大非的问题要讲究认真。但是,在不忘大原则的同时,要适当地放过一些无关紧要的小错误,没有必要去纠正它;对于一些无伤大局的事,忽略它,不用太计较。如果不看对象,不分地点地较真,往往会在伤害了别人的同时,也使自己处于尴尬的境地,处处被动受阻。所以,较真其实是在和自己过不去。如果能看开一点,理智地后退一步,淡然处之,生活就会多些快乐。一个人简单起来了,就成了一个智者。会看
4、破许多别人所不能看破的东西。而要让自己“简单”,是需要修行的,修行的方向无非是让自己脱离繁杂的物诱世界。星云大师曾说,修行是一种最纯净的心灵活动,那是一个使我们的心境越来越清澈的过程,如果在修行的过程之中你觉得你的思想越来越单纯,那这个过程就是修行。“心”简单,“行”也简单,外面熙熙攘攘,内心平静如水,“人成就是佛成”,无论是“人道”,还是“商道”,大概就是这个道理。对利:能拿六分,只拿四分,是为义让三分、留余-地-让三分,留余地,表面上包含两方面的意思,一是给自己留余地,有进有退,进退自如,以便日后更能机动灵活地处理事务,解决复杂多变的社会问题。二是给别人留余地,无论在什么情况下,也不要把别
5、人推向绝路,万不可逼人于死地,那样会迫使对方做出极端的反抗,如此一来,事情的结果对彼此都没有好处。不让别人为难,不与自己为难;让别人活得轻松,让自己活得阔绰。这就是让三分、留余地的妙处,也是圆融处世的良方。留有余地,就是不把事情做绝,不把事情做到极点,于情不偏激,于理不过头,这样,才会使自己得以最完美无损地保全。恪律:守身如莲,香远益清,是为廉淡泊名利-人的一生要经过许多关口,其中名利关是最为狭长和难过的,可谓生命不息名利不止也。在名利的关口前,人们的态度大致有两种:一种是恣意追逐,一种是淡泊对待。不同的反应,规定和影响了不同的做人本色、性情意趣、价值取向,乃至于生命长度等等。追名逐利者,其人
6、生的价值观、利益观、幸福观都驻足于如何获取更高的位子、更大的房子、更好的车子和更多的票子上,他们衡量自己一生是否成功与显赫的砝码是功、名、利、禄为了达到这些,他们会绞尽脑汁、百般专营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格,甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此,他们一生都摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境,终日处于焦虑不安、浮躁烦恼当中,在谋取到非分的功名利禄时,也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落魄的苦痛他们奉行的人生观和价值观,或许就是“不求天长地久,只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉,哪管明天是与非”,这是一种极端利己主义和享乐主义的人生态度。淡泊名利者,并非没有功名利禄之心,但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私,而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此,他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。对人:表里如一,真诚以待,是为信不要盲目承诺言而有信。种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运,习惯造就一个人。修心:优为聚灵,敬天爱人,是为仁积善成德-、-修-身-养性帮助人是一种崇高,理解人是一种豁达,原谅人是一种美德,服务人是一种快
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