文言文阅读第5讲：概括分析题

1、第5讲概括分析题22lllli:点解读概括分析题在文言文中是必考题。考点包括：筛选文中信息：归纳内容要点，概括 中心意思；分析概括作者在文中的观点态度。选择题一般考查学生信息筛选的能力，简答 题考查学生概括分析的能力。分值：510分考查形式：选择题+简答题IIII1识梳理信息筛选题设错类型：（1）时序颠倒。这类错误是指有意将事件先后顺序混淆，造成错误。（2）误用因果。这类错误是指原文上下两件事不构成因果关系，二选项却以因果关系处理。（3）事件杂糅。这类错误是指把两件事或三件事合在一起表述，混淆了状语、定语或其他 条件。（4）无中生有。这类错误是指原文无此意，而选项中的表述恰恰与原文相反。（5）

2、颠倒是非。指原文有相关的表述，但选项中的表述恰恰与原文相反。（6）词语误解。此类错误很细小，因为往往仅是一个词语解错了，而其他表述完全无误。 阅读要特别注意以下内容：1 .传主的主要生平事迹。严防事件发生的先后顺序颠倒或错位，还要严防内容上的断章取 义，或者范围、作用、程度等不明确。2 .传记中的重要人物及其关系。对传记中的人物要有全面的把握，严防人物与事件之间张 冠李戴、事件杂糅或无中生有。3 .人物的对话。严防内容上的主次不分、因果关系不明或文意理解上的错误。4 .文言现象。对文中出现的重要文言实词、虚词、句式等，一定要能做出合理的解释，严 防对文中信息的错解或误译。1.表示年龄（1）襁褓

3、：未满周岁。（2）孩提：两三岁。（3）始龊：七八岁。（4）黄口：十岁以下。（5）幼学：十岁。（6）豆蔻年华：女子十三四岁。（7）知非之年：五十岁。（8）耳顺：六十岁。（9）堂耋：八九十岁。（10）期颐：一百岁。2.表示生活用品（1）与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稔、熟、刈、汆、祟、縻、禀、丰、 饶、赡、足、给、饥、饿、馁、馍。（2）与布匹有关的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、绿、绮、绦、编、缗、 桑。（3）与房舍有关的：宇、舍、馆、宅、第、邸、虎、屋。（4）表生活中时间的：旦、早、朝、晨、夕、暮、昏、晚、日中、隅中、食时、蚤时、 晡时、初、正、夜半、鸡鸣、平旦、日出、日映、日入、

4、黄昏、人定。3 .人物个性耿（光明）、厚（仁）、矜（仁）、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、梗（正直）、竹鳏、鲤切、 聪、慧、敏、木讷、佞、诈、谀、谄、语（欺诈）。4 .人物品行行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）5 .谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称 号以褒贬善恶，称为谥或谥号。盗号是死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分三类：（1）表扬性的 经天纬地日文 威强睿德曰武 圣闻周达日昭 行义悦民日元 布纲治纪日平布义行刚日景 柔质慈民日惠 圣善闻周日宣 安民立政日成 照临四方日明辟土服远日桓聪明容知曰献温柔好乐曰康布德执义日穆齐宣王日：（齐桓晋文之事

5、）秦昭王闻之，使人遗（WM）赵王书。（廉颇蔺相如列传）（2）批判性的乱而不损日灵杀戮无辜日厉 好内远礼臼炀厉王虐，国人谤王。（邵公谏厉王弭谤）（3）表同情的恭仁短折日哀慈仁短折曰怀 在国遭忧臼愍（mln）6 .庙号：是根据皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代 起，每个朝代一般是第一个皇帝的庙号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号, 如唐太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼。7 .年号：是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。8 .改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也 可以改元，如汉武帝改了十一次年号，

6、唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝 一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗年号是乾隆，清高宗就是称为乾隆皇帝。9 .尊号、徽号：“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号， 以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如唐玄宗开元二 十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号 为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以上几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也 有赠送徽号这种情况的，但性质和内容已不一样，如孙柄文曾赠给郭沫若一个徽号：“戎马 书生IIIO例1：阅读下面的文言文，完成9-14题。口舌，代心

7、者也：文章，又代口舌者也。展转隔碍，虽写得畅显，已恐不如口舌矣，况 能如心之所存乎？故孔子论文曰：“辞达而已。”达不达，文不文之辨也。唐、虞、三代之文，无不达者。今人读古书，不即通晓，辄谓古文奇奥，今人下笔不宜平易去时直古今晨遭令如遭宣令O个人所令谓奇字奥句玄知韭直之街谈巷谓耶？左氏去 古不远，然传中字句，未尝肖书也。司马去左亦不远，然史记句字，亦未尝肖左也。至于今日，逆数前汉，不知几千年远矣。自司马不能同于左氏，而今日乃欲兼同左、 马，不亦谬乎？中间历晋、唐，经宋、元，文士非乏，未有公然捋扯古文，奄为己有者0昼 黎好奇偶一为之如毛颖等传一时戏剧他文不然也。空同）不知，篇篇模拟，亦谓“反正”。

8、后之文人，遂视为定例，尊若令甲咒凡有一 语不肖古者，即大怒，骂为“野路恶道”。不知空同模拟，自一人创之，犹不甚可厌。迨其后一传百，以讹益讹，愈趋愈下，不足观矣。且空同诸文，尚多己意，纪事述情，往往逼真， 其尤可取者，地名官衔，俱用时制。今却嫌时制不文，取秦汉名衔以文之，观者若不检一统志，几不识为何乡贯矣。且文之佳恶，不在地名宜衔也，史迁之文，其佳处在叙事如 画，议论超越：而近说乃云，西京以还，封建宫殿，官师郡邑，其名不雅驯，虽史迁复出， 不能成史。则史迁佳处，彼尚未梦见也，而况能肖史迁也乎？或口：信如子言，古不必学耶？余日：古文贵达，学达即所谓学古也。学其意，不必泥其字句也。今之圆领方袍，所以

9、学古人之缀叶蔽皮也；今之五味煎熬，所以学古人之茹毛饮 血也。何也？古人之意，期于饱口腹，蔽形体：今人之意，亦期于饱口腹，蔽形体，未尝异 也。彼摘古字句入己著作者，是无异缀皮叶于衣袂之中，投毛血于肴核之内也。大抵古人之 文，专期于达，而今人之文，专期于不达。以不达学达，是可谓学古者乎？（取材于袁宗道论文）【注】空同：李梦阳，号空同子，明代文学家。反正：回到正确就道上。令甲：第一条法令。汉代皇帝颁布法令，按先后分为令甲、令乙、令丙。一统志：记载全国地理的书。明代所修的称大明一统志。西京：西汉的代称。14.本文作者在第三段中批判了当时文坛哪些现象？请用现代汉语加以概括。（4分）例2：阅读下面的文言文

10、，完成8T4题。申包胥者，楚人也。吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随。申包胥不受命而赴于秦 乞师，曰：“吴为无道行封豕长蛇蚕食天下从上国1 ”始于楚寡君 失社稷越在草莽使下臣告急臼:吴，夷狄也，夷狄之求无厌，火楚，则西与君 接境,若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其图之。若得君之灵，存抚楚国，世以事君。”秦伯使辞焉，曰：“寡君闻命矣，子其就馆，将图而告子。 ”对口：“寡君越在草莽， 未获所休，下臣何敢即安？ ”倚于庭墙立哭，日夜不绝声，水浆不入口，七日七夜。秦哀公 为赋无衣之诗，言兵今出，包胥九顿首而坐。秦哀公曰：“楚有臣若此而亡，吾无臣若 此，吾亡无日矣。”于是乃出师救楚。申包胥以秦师至

11、楚，秦大夫子满、子虎帅车五百乘。子满口：“吾未知吴道。”使楚人 先与吴人战而会之，大败吴师。吴师既退，昭王复国，而赏始于包胥.包胥臼：“辅君安国，非为身也：救急除害，非 为名也；功成而受赏，是卖勇也。君既定，又何求焉？ ”遂逃赏，终身不见。君子曰：“申 子之不受命赴秦，忠矣；七日七夜不绝声，厚矣；不受赏，不伐矣.然赏度以劝普也,辞赏，亦非常法也。”（取材于西汉刘向新序）注释：【1】封，大。【2】上国，春秋时对中原各诸侯国的称呼，与吴是诸国相对而言。13 .春秋时期，郑国大夫烛之武也在危急之时说服秦王，挽救了国家。请结合烛之武退秦师中的内容分条概括烛之武与申包胥游说方式的异同。（4分）14 .文

12、中说“申子之不受命赴秦，忠矣”，结合下面两段文字谈谈你对本句中“忠”的含义 的理解。（6分）佚之狐言于郑伯日：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。公从之。辞日；“臣之 壮犹不如人：今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（左传）曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习平”？（论 语）例3：阅读下面的文言文，完成914题。子墨子言日：“今王公大人为政于国家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得贫，不得众 而得寡，不得治而得乱，是何故也？是王公大人为政于国家者，不能以尚贤使能为政也。”贤良之士众，则国家之治厚：贤良之士

13、寡，则国家之治薄。今王公大人之要务在于众贤。日：“然则众贤之术将奈何哉？ ”子墨子言曰：“欲众其国之贤良之士，必将富之，贵之, 敬之，誉之，然后国之良士将可得而众也。”古之圣王之为政也，言曰：“不义【甲】不富， 不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵亲近者闻之，皆以失其所恃而为义，而国 之远者闻之，皆以上举义不辟远而为义。逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之 民闻之，皆竞为义，则国之贤者众矣。贤者之治国也，国家治而刑法正，官府实而万民富。古之圣王为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。国之贤者，高与之爵，厚与之禄，重与之令。爵位不高，则民弗敬：蓄禄不厚，则民不信：政令不重

14、，则民不畏。 举二式授之贤煮韭为矍赐也欲在罢N成故当是吱以福就到以直服事以芳定赏量功jl分逮故 宜无常贵而民无终贱人人思贤也，今王公大人亦欲效古人，以尚贤使能为政，然高与之爵而禄不从也。夫高爵【乙】无禄， 民不信也。民不信，出能亲其上哉？故先王言曰：“贪于政者，不能分人以事：厚于货者, 不能分人以禄。 ”事则不与，禄则不分，天下之贤人将何自至乎王公大人之侧哉？若贤者不至乎王公大人之侧，则不肖者在左右也。王公大人尊此，以为政乎国家，则赏必不当贤，而 罚亦必不至暴。苟赏不当贤而罚不至暴，则为贤者不劝，而为暴者不阻矣。是以使治官则盗， 守城则倍，君有难则不死，出亡则不从。故圣王以尚贤使徒为政。尚贤者

15、，政事之本而百姓 之利也。（取材于墨子尚贤）12.下列理解和分析，不符合文意的一项是（）（3分） A.文章开头以设问形式从反面提出治理国家要重用贤能的人。B.墨子认为要给予贤能的人足够的财富、地位、礼遇、荣誉。C.墨子认为当时的王公大人不重用贤才，身边都是不肖之徒。D.文中以“古之圣王”与“今王公大人”做出了鲜明的对比。14.文章结尾说：“尚贤者，政事之本而百姓之利也。”墨子认为，重用贤能的人对百姓有 好处。请根据文意概括，重用贤能的人对百姓有哪些好处。（4分）年提炼答题的主要方法比对法内容分析概括题选项内容多是命题者对原文进行的翻译、转述和分析，在这一过程中, 命题者有意识地设置错误干扰，让

16、考生进行判断。而比对法正是对付它的较好的方法之一, 其实质是把选项与原文进行仔细比对、分析，从中发现它与原文意思是否一致，进而识破命 题者的干扰之处。那么，比对、分析什么内容呢？主要是时间、地点、人物、细自、信息有 无和因果关系等方而。1.比对关键细节（词语）.2 .比对添加内容。“添加”就是通过“无中生有”的方式，在选项中故意添加一些貌似合理 的内容“制造”出错误选项来。3 .比对人物。高考文言文所选的材料大都是记叙性的，除全文记叙的中心人物外，还会写到 另一些人物。这类命题陷阱往往将“彼”强接在“此”上，张冠李戴C辨析时应抓住“是谁， 在何时、何地，说过什么话，做过什么事”等信息，尤其要看

17、主语、谓语与原文是否一致。4 .比对句间因果关系。这类干扰项往往把没有因果关系的事件硬说成有因果关系，或者颠倒 了 “因”和“果”两者之间的关系。辨析时要注意选项中“因此”“以致”等表因果的词语。 在遇到涉及因果关系的选项时，一定要与原文中相关的句子比较一下，仔细分析因果关系是 否恰当。5 .比对一些增删的表范围或程度及其他类的词语。看看有无以偏概全或归纳不完整等陷阱。6 .比对时间。命题者常把事件发生的时间故意颠倒、搞错。考生作答时，要了解以时间、地 点叙写的文言材料的顺序特点，要善于抓住表示时间的词语，注意敏感的时间顺序，识破“时 间错误”的陷阱。7 .比对地点。比对选项中人物行为、事件发

18、生的地点与原文是否一致，识破命题者所设“地 点错误”的陷阱。踪训练一、阅读下面的文言文，完成9-16题。治狱客问龚自珍臼：“子之南也，奚所睹？ ”曰：“异哉！睹书狱者二”“狱如何？”曰：“古之书狱也以狱，今之书狱也不以狱。微独南，邸抄,之狱，狱之衅皆同也，始狡不服皆同也，比其服皆同也，东西南北，男女之口吻神态皆同也。吾瞎一。“或释褐而得令,视狱自书狱,则府必驳之，府从则司必驳之，司从则部必驳之。视狱 不自书狱，府虽驳，司将从，司虽驳，部将从。吾喀二。“视狱自书狱，书狱者之言将不同，曰：臣所学之不同。曰：臣所聪之不同。日： ，臣所思虑之不同J学异术，心最脏也或亢或逊或简或缎或成文重审史建全或丕成

19、文章贵 不中律令,曰：臣所业于父兄之弗同。今十八行省之挂仕籍者，语言文字毕同。吾睹三。曰：“是有书之者，其人语科目京宜兴者日：京秩官未知外省事宜，宜听我书。则 唯唯。语入黄来者曰：汝未知仕宦，宜听我书。又唯唯。语门荫来者曰：汝父兄且慑我 又唯唯。尤力持以文学名之官曰:汝之学术文义，懵不中当世用,尤宜听我书J又唯唯。今天下官之种类，尽此数者，既尽驱而师之矣。强之乎？曰：否。既甘之矣。吾瞎四。“佐杂书小狱者，必交于州县，佐杂畏此人矣。州县之书狱者，必交于府，州县畏此人 矣。府之书狱者，必交于司道，府畏此人矣。司道之书狱者，必交于督抚，司道畏此人矣。督抚之上客，必纳交于部之吏，督抚畏此人矣。吾瞎五。

20、“其乡之籍同，亦有师，其教同，亦有弟子，其尊师同，其约齐号令同。十八行省皆有之， 豺踞而鸦视，蔓引而蝇孳，亦有爱憎恩仇，其相朋相攻，声音状貌同。官去弗与迁也，吏满弗与徙也，各行省又大抵同。百睹六。“狎富久，亦自富也。狎贵久，亦自贵也。农夫织女之出，于是乎共之，宫室、车马、衣服、仆妾备。吾睹七。“七者之睹，非优、非剧，非醒、非疟，非鞭、非维，非符、非约，析四民而五，附九流而十，挟百执事而颠倒下上。哀哉，谁为之而壹至此极哉！”（取材于龚自珍全集）注：书狱者：明清时期，写刑事判决文书的人，指刑名师爷。邸抄：朝廷定期发布 公文、案例的报纸。优、剧：指艺人演唱、做戏。醒、疟：指喝醉酒、患疟疾。救、蠡：指

21、受鞭答、棍打。符、约：指订合同、立契约。12.下列有关文章内容的理解和分析，不符合文意的一项是（）（3分） A.本文陈述了办案的刑名师爷操纵案情的种种丑恶现象，揭露了当时社会的司法黑暗。B.本文中的刑名师爷们长期亲近、巴结富贵者，他们自己也借此跻身于富贵者行列。C.本文揭露封建司法的极度腐败，尽现作者敏锐的政治目光和不畏强暴的斗争精神。D.本文和苏轼赤壁赋都以主客问答形式，揭示作者思想中两个不同侧而的矛盾。二、阅读下而的文言文，完成814题。先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不 然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之

22、所以 分也。使獐疾走，马弗及至，己而得者，其时顾也。膜一日千里，车轻也；以重载则不能数 里，任重也.贤者之举事也，不闻无功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖为之任也冬与夏不能两刑，草与稼不能两成，新谷熟而陈谷亏，凡有角者无上齿，果实繁者木必痹，用 智褊者无遂功，天之数也。故天子不处全，不处极，不处盈。全则必缺，极则必反，盈则必 亏.先王知物之不可两大，故择务，当而处之。孔、墨、宁越，皆布衣之士也,虑于天下，以为无若先王之术者，故日夜学之。有便于 学者，无不为也；有不便于学者，无肯为也。盖闻孔丘、曜翟，昼日讯诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也,何事而不达？何为而不成？故曰：“精而熟

23、之，鬼将告之J非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，不亦难乎！宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友日：“何为而可以免此苦也？ ”其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。宁越口：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休：人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，I上也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止,其为诸侯师，J不宜哉？养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基 射之。养由基矫弓操矢而往，未之射而括中之矣，发之则猿应矢而下，则养由基有先中中 之者矣。尹儒学御，三年而

24、不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾于其师。明日往朝其师，望而谓 之臼：“吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教子以秋驾。”尹儒反走，北面再拜日：“今 *昔臣梦受之。”先为其师言所梦，所梦固秋驾已。上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣， 此其所以观后世已。（吕氏春秋）注释：括：箭的末端。秋驾：古代一种御马的技术。11 .下列对加线词语的相关内容的解说不正确的一项是（）（3分） A.朦，本意是良马、骏马。文中则指志向高远、才能杰出的人，“老骥伏杨，志在千里” 也是此意。B.布衣，因为古代平民只允许穿麻布的衣服，故借指平民，后来也指称没有做官的读 书人。C.墨翟，即墨子，墨家学派创始人，主张兼爱和非攻，善于守城

25、，成语“墨守成规” 与他有关。D.周公旦即周公姬旦，忠厚仁爱，礼待贤才，短歌行中有“周公吐哺，天下归心” 的名句就是对他的赞誉。12 .下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是（）（3分） A.孔丘、墨翟夜见文王、周公何术，体现了用志精熟、心无旁鹫的必要性。B.宁越欲摆脱耕稼之苦而久学不止，终于有所成就，成为周威公的老师。C.第三段养由基还未开弓，意念中就箭有所指锁定目标，彰显了高超的技艺。D.尹儒夜梦秋驾而上朝拜见老师，两拜之后反身离开，足以见出其干脆爽利。14.阅读第一段，用自己的话概括先王是如何成大务、立功名的。（4分）三、阅读下面的文言文，完成814题。赠黄生序袁枚唐以词赋取士，而

26、昌黎下笔大惭、夫词赋犹惭，其不如词赋者可知也。然昌黎卒以成 进士，其视夫薄是科而不为者，异矣。今之人有薄是科而不为者，黄生也。或且目笑之日： “四书文取士，士颇多贤，其流未可卒非。”吾代黄生对曰：“普管仲遇盗，得二人焉。 盗可以得人，而上不必悬盗以为的也。”论者语塞。吾不敢谓荐辟策试之足以尽天下士也，亦不敢谓为古文者之足以明圣道也。然访某某者, 必i旬其邻人，为其居之稍近也。汉、唐之取士也，与古近。其士之所为古文也，与圣道近。 近，斯得之矣。宋以后制艺道兴，古文道衰。士既非此不进，往往靡岁月，耗神明，以精 其能而售乎时。出身后重欲云云，则嘘唏服腾，忽忽老矣。予喜生年甚少，意甚锐，不徇于今，其于

27、古可仰而冀也。又虞其家之贫，有以累其能也。 为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。既又告之日：天下有不为而贤于其为之者，有为之 而不如其不为者，无他，成与不成而已。不为而不成，其可为者自在也：为之而不成，人将 疑其本不可为，而为者绝矣。今天下不为古文，子为之，安知其不为者之不含笑以待也。苟 为不熟，不如萸稗”。生自揣不能一雪此言，且不宜为古文：吾望于生者厚，故反吾言以勖 之。注释：下笔大惭：曾对程式化的应试文字深表不满，并为自己应试所作的词赚深感惭愧。制艺：八股文。11 .下列对原文有关内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.作者写韩愈虽靠词赋中进士、但惭于词赋重古文，意在表明自己推崇古

28、文的思想。B.宋以后八股文兴起，士既非此不进，可一旦考中，则只有叹息，仍表明对古文的推 崇。C.全文主旨在于勉励黄生要坚持自己的志向，重视古文道统，学好古文。D.在勉励黄生的同时，也充分反映了作者对科举考试的八股文及古文的极力推崇。12 .下列有关文中信息的解说，错误的一项是（）（3分）A.本文是一篇“赠序”，这种文体，一般用于亲朋好友间，多为推重、赞许或勉励之辞。B.韩愈是宋代杰出的文学家、思想家，他倡导“古文运动”，主张文道合一、务去陈 言。C,袁枚，清朝乾嘉时期代表诗人、散文家，主要作品有小仓山房集随园诗话 等。D. “四书”是论语孟子大学中庸的总称，蕴含了儒家思想的核心内 容。14.简

29、答题（4分）文章结尾引用孟子的话：“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如黄稗。（英稗，江 bAi,即“梯稗”。梯：像稗的草，结实如小米：稗：稗子，一种田间有害杂草）。请简要 回答作者在文中引用这句话的目的？|g固提升一、阅读下面的文言文，完成915题。屠岸贾攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆火其族。赵朔妻，晋成公姊也， 有遗腹，走公宫匿。赵朔客日公孙杵臼。杵臼谓朔友人程婴日：“胡不死？ ”程婴日：“朔之妇有遗腹。若 幸而生男，吾奉之；即女也，吾立死耳。”居无何，而朔妇娩身生男，屠岸贾闻之，索于宫中，夫人置儿裤中，祝曰：赵宗火乎， 若号：即不灭，若无声。”及索儿，竟无声，己脱。程婴谓公孙

30、杵臼日：“今一索不得，后 必且复索之，奈何？ ”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？ ”程婴日：“死易，立孤难耳。”公 孙杵臼日：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者。吾为其易者，请先死。”乃谋取他人婴儿负 之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军日：“婴不肖，不能立赵孤，谁能与我千金，我告赵氏孤处。”诸 将军皆喜，许之。发师随程婴攻公孙杵臼，杵臼谬曰：“小人哉程婴!昔下宫之难不能死， 与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我，纵不能立，而忍卖之乎？ ”抱儿呼口：“天乎!天乎!赵氏孤 儿何罪？请活之，独杀杵臼可也！ ”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿已死， 皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。居十五年，晋

31、景公疾，卜之：“大业之后不遂者为祟。”景公问韩厥，厥知赵孤在，乃 以赵氏对。景公问：“赵尚有后子孙乎？ ”厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召 而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤，赵孤名日武。诸将不得已, 皆委罪于屠岸贾。于是武、婴遍拜诸将，相与攻岸贾，火其族。复与赵武田邑如故。及武既 冠成人，婴曰：“吾将下报公孙杵臼。”遂自杀。评）赵氏知人，能得死士力，所以蹶而复起，卒有晋国。后世缙绅门下，不以利投, （）以谀合，一旦有事，（）为婴、杵？鲁孝公时“孝义保”事与婴、杵之事类同，然于其前，二人盖袭其智也。然婴之首孤，杵之责婴，假装酷似，不唯仇人不疑，而举国皆不知，其术更

32、神矣，其心更苦矣！（取材于冯梦龙智囊）14.下列理解和分析，不符合文意的一项是（）（3分） A.赵朔之妻因为躲进晋成公的宫中，而逃过屠岸贾对赵氏的火族并产下一子。B.赵氏孤儿在屠岸贾搜宫之时，被母亲置于裤内，寂然无声，因而躲过一劫。C.韩厥告诉景公赵氏孤儿尚在人世，景公为赵氏平反了冤屈并族杀了屠岸贾。D.冯梦龙感慨赵氏因为识人而能借助其力，使赵氏家族在衰极之后再度振兴。15.请对公孙杵臼和程婴的计策进行简要概括。（4分）（一）阅读下面的文言文，完成814题。（共24分）绍兴七年，（岳飞）入见，帝从容问曰：“卿得良马否？ ”飞日：“臣有二马，日啖刍 豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受,介而驰，初不

33、甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹 可二百里。檄鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而丕苞取二力裕面丕求遇上-致远之材 也,不幸相继死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾 驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，号钝之材也。”帝称善，拜 太尉。绍兴十年，兀术合兵万五千骑逼聊城。飞遣子云领骑兵直贯其阵，戒之曰：“不胜, 先斩汝！”鹿战数十合，贼尸布野。飞语其下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮口！”方指 日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师。桧知飞志锐不可回，先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师，一日奉十二金字牌。飞愤惋泣下，东向再拜日：“十

34、年之力，废于一旦。”初，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请, 而岳飞方为河北图,必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。 以谏议大夫万俟离与飞有怨，风离劾飞，大率谓：今春金人攻淮西，飞略至舒、断而不进， 比张俊按兵淮上，又欲弃山阳而不守。”又谕张俊令诱王贵、王俊诬告张宪谋还飞兵。桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。初命何铸鞠之， 飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。既面阅S无左验黄明其无辜。 改命万俟离。离诬：飞与宪书，令虚申探报以动朝廷，云与宪书，令措置使飞还军：且言其 书已焚。飞坐系两月，无可

35、证者。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死,时年三十九。初，飞在狱，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须 有c 世忠口：“莫须有三字，何以服天下？ ”时金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸 酋闻其死，酌酒相贺。绍兴末，孝宗诏复飞宜，以礼改葬，号忠烈。淳熙六年，谥武穆。嘉定四年，追封鄂王。宋史岳飞传节选注释：兀术，金朝名将、开国功臣。岳云，岳飞长子。绍兴十一年除夕，岳飞父子 和部将张宪遭陷害而死，葬于杭州栖霞岭。岳云年仅23岁。12 .结合文本内容，分条概括以秦桧为首的主和派权臣为岳飞父子罗织的罪状。（4分）13 .对文中秦桧“莫须有” 一语的理解，历来争议很大，代表性

36、的有三种：或许有难 道没有不须有。你认同哪一种理解？请结合文本内容简述理由。（4分）三、阅读下面材料，完成913题。唐故工部员外郎杜君墓系铭序唐-元稹余读诗至杜子美而知大小之有所总萃焉。始尧舜时，君臣以康歌相和，是后，诗人继 作，历夏、殷、周千馀年，仲尼缉合选练，取其干预教化之尤者三百篇，其馀无闻焉。骚人 作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦、汉己还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、 歌颂讽赋、曲度嬉戏之词，亦随时间作。至汉武帝赋柏梁诗，而七言之体具。苏子卿、 李少卿闻之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自 非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵

37、战。曹氏父子鞍马间为文，往往横槊 赋诗。其遒壮抑扬，冤哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士 子以简慢歙习舒徐相尚，文章以风容色泽放旷精清为高。盖吟写性灵，流连光景之文也。意 义格力固无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳刻饰，佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势， 谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐、梁则不 建于魏、晋，工乐府则力屈于五言：律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。至于子美，盖所谓 上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘。掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今 之体势，

38、而兼人人之所独专矣。使仲尼锻其旨要，尚不知贵，其多乎哉。苟以其能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。是时山东人李白亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模 写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百， 词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就耳。适遇子美之孙嗣业启子 美之柩，爽衬事”于偃师。途次于荆，雅知余爱言其大父之为文，拜余为志。辞不能绝，余 因系其官阀而铭其卒葬云。（取材于作者同名文章）【注】苏子卿、李少卿指汉代苏武、李陵。沈、宋指唐代诗人沈

39、伦期和宋之间。 曹刘，“三曹”之曹植、建安七子之刘祯，他们是汉代诗人。厥谢，指南朝宋的诗人颜延 之和谢灵运。徐庾，指南朝梁陈的诗人徐陵和庾信。襄衬事：完成合葬之事。襄，成； 衬，合葬。11.下列理解和分析，不符合文意的一项是（）（3分） A.作者认为楚辞与诗经时间上相差不远，所以创作风格有相似之处。B.作者认为南朝（宋、齐、梁、陈）时期的诗歌从形式到内容均不可取。C.作者认为虽然李白杜甫并称“李杜”，但在律诗创作上两人差距非常大。D.作者认为把杜甫作品按照体裁分别归类，可以为后人提供学习的范本。12.作者说“诗人以来，未有如子美者”请用自己的话阐述作者做出这一判断的原因。（8分）HUI漉链接一

40、、（2014北京高考）阅读下面的文言文，完成813题,偃虹堤记有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来告口：“愿有所记予发书按图，自岳阳 门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：百滕侯之所为也 问其所以作之利害,曰：“洞庭，天下之至险：而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟 之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺 之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。”问其大小之制、用人之力，日： “长一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之 谋，日：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反

41、复，而又上于朝廷，决 之三司，然后日可，而皆不能易吾侯之议也曰：“此君子之作也，可以书矣。”盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不 测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四 会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤上石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计 哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤 智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐， 天下岂有遗利乎？此下侯之所以虑，而欲有纪于后也。滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之。而功未及

42、就，退守一州， 无所用心，略施其余,以利及物。去虑熟谍更力丕劳途功侪作事亘以为后法二宜书丕荀二 时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书 以耳直书丕可以丕书,乃为之书。庆历六年某月某日记。（取材于欧阳文忠公集）注释：【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。11.下列理解和分析，不符合文意的一项是（）（3分） A.文章认为，滕侯对偃虹堤的周密策划和精心施工，是出于他对百姓深切的关怀和热爱。B.古代不少利国利民的工程，由于年深日久缺乏维护,往往成了废弃的遗迹，令人遗憾。C.滕子京请欧阳修作偃虹堤记，是为了记载岳州而貌的改变和百姓安居乐业的

43、情景。D.偃虹堤记是一篇应邀之作，欧阳修在文中借赞美滕侯表达了心中理想的为官之道。二、（2016北京高考）阅读下面文言文完成914题桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过。兵弊于楚，功不成于周，为之奈何？ ”管子对日：“即以战斗之道与之矣。”公曰：“何谓也？ ” 管子对臼：公贵买其鹿。”桓公即使人之楚买生鹿。楚生鹿当一而八万。管子即令桓公与民通轻重，藏谷十之六。令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山，令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。楚王闻之，告 其相曰：“彼金钱，人之所重也，国之所以存，明王之所以赏有功。禽兽者群害也，明王之 所弃逐也。今齐以其重宝贵买吾群害，

44、则是楚之福也，天且以齐私楚也。子告吾民急求生鹿, 以尽齐之宝楚民即释其耕农而田鹿。管子告楚之贾人曰:“子为我致生鹿二十，蜴子金百 斤。什至而金干斤也。”则是楚不赋于民而财用足也。楚之男女皆居外求鹿。隰朋【1】教民藏谷五倍，楚以生鹿藏钱五倍管子曰：“楚可下 矣。”公曰：“奈何？ ”管子对曰：“楚钱五倍，其君且自得而修谷。”桓公日：“诺因令人 闭关，不与楚通使。楚王果自得而求谷，谷不可三月而得也，楚汆石四百，齐因令人载粟处 羊2之南，楚人降齐者十分之四。三年而楚服。桓公问于管子曰：“吾欲制衡山【3】之术，为之奈何？”管子对日：“公其令人贵买衡 山之械器而卖之。燕、代必从公而买之，秦、赵闻之，必与公

45、争之。衡山之械器必之其价, 天下争之，衡山械器必什倍以上。”公日：“诺因令人之衡山求买械器，不敢辩其价。齐 修械器于衡山十月，燕、代闻之，果令人之衡山求买械器，燕、代修三月，秦国闻之，果令 人之衡山求买械器。衡山之君告其相曰，“天下争吾械器，令其买再什以上。”衡山之民释其 本，修械器之巧。齐即令隰朋漕粟千赵。赵汆十五，隰朋取之石五十。天下闻之，载粟而之 齐。齐修械器十七月，修累五月，即闭关不与衡山通使。燕、代、秦、赵即引其使而归。衡 山械器尽，鲁削衡山之南，齐削衡山之北。内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。14.本文讲述了管子运用谋略的故事，你从中获得了哪些启示？请结合文章内容具体回答。三、

46、（2016江苏高考）阅读下面的文言文，完成6-9题。祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。 遂输粟入太学，淹赛二十年。文恭捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴辕传食， 不下楼者三年。江西邓文杰公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，装修法然，悲咽而去。大父送 之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父逆开酒肆，不事文墨久矣，故见大 父觐歌预。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。”大父泣曰：“侄 命墨，特耕而不获耳，蔗爽尚不敢不勤文洁日：“有是乎？吾且面试子.”乃姑“六十而 耳顾”题，大父走笔或，文不加点。文洁惊喜，去节日：“子文

47、当名世，何止料名？阳和子 其不死矣！ ”甲午正月朔，即入南都，读书鹤鸣山，书夜不辍，病目答，下帏静坐者三月。友人以经 书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闲，日未午，即完牍，牍落一老教 谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍 且尽已。教谕忿恚而泣，公简其牍少七卷，问教谕，教谕臼：“七卷大不通，留作笑资耳。” 公曰：“亟取若笑资来！ ”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。易经以大父拟元，龚 三益次之，其余悉置高等。乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚【案】多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为 纨绮子。巡方下疑狱，令五县会【】之，贞父语同寅曰：“

48、爰书例应属我，我勿受，诸君亦 勿受，吾将以困张广昌。大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏, 贞父歙然张口，称“奇才！奇才！ ”遂于大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。（选自张岱家传，有删节）7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.张汝霖早年虽博览群书，但在科举方面并不顺利，直至他父亲去世都没有考取功名。B.邓文浩公听信别人的传言，认为张汝霖已难以造就，后通过当面测试才改变了看法。 C.张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏阳而名落孙山，幸亏主考官的慧眼才榜上有名。 D.黄贞父断案时遇到难题，无法解决，张汝霖下笔千言，精准断案，黄称赞他为奇才。9.根据文中

49、张作霖的科举经历，概括当时科举考试的相关特点。（4分）四、（2016全国II卷）阅读下面的文言文，完成47题陈登云，字从龙，唐山人，万历五年进士，出鄢陵知县，征授御史，出按辽东，疏陈安 携十策，又请速首功之赏，改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家 阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸窥觊贰且广结术士 之流遨陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭K虐焰, 即中宫与太后家亦谨避其锋矣，陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立 东宫之效。干扰盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？ ”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云 危

50、，帝竟留中不下.久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡 抚李沫、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检、朝右皆 惮之。时方考选科道，登云因疏言：“近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后 昵于情，则化直为佞。其间情无刚直之人，而弗胜酣黯，多不能安其身。二十年来,以刚直 擢京卿者百止一二耳。背公植党，遂嗜乞怜，如所谓七豺八狗者，言路顾居其半。 夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家锄大奸、歼巨盆哉！与其 误用而斥之，不若慎于始进。”因条数事以献，出按河南。岁大饥，人相食。副使崔应麟见 民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于

51、朝。帝立道寺丞锤化民赍帑金振之。登云巡方者三， 风裁峻厉。以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。寻卒。 （节选自明史陈登云传）6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.陈登云不畏权贵，弹劾贵妃之父。他出于对朝廷的忠心，即便对郑承宪这样的国戚， 也大胆揭发对方为非作歹，包藏祸心，幸而皇上并未因此发怒。B.陈登云敢于直言，检举多名重臣。他在朝既久，发现诸多问题，于是奏告一干大臣， 其中有些人因此遭到贬职或罢免，以至朝廷大官们都很畏惧他。C.陈登云上疏指出，选才慎于始进。他认为二十年来，刚直者很少被提拔进京，在朝者 却背公结党，谄媚权贵，与其误用后罢免，不如进用时慎重。D.陈登

52、云关心百姓，奏请救助灾区。在他巡视河南期间，当地年成歉收，百姓相食，他 向朝廷呈告灾情，皇上当即派遣寺丞锤化民筹措钱款赈济灾民。参考答案考点突破例1:【解析】本题考查学生概括分析能力。先理解文段意思，翻译，然后分条列出即可。【答案】当代文人把李梦阳那种纯粹模仿古代文章的写法当成标准，只要有一句话不像古人文章, 就立刻横加指责。有些文人嫌当下的制度名称不够文雅，写文章的时候使用秦汉时候的称谓，让读者不明所 以。人们并不理解司马迁在写作上的真正妙处，甚至认为西汉以后的它制名称都不好听，即使 司马迁在世也写不出好史书来。评分标准：每点2分，答出任意两点即可。意思对即可。例2：【解析】13 .本题考查课内外的对比阅读能力。答题注意思路清楚，根据分值答题。14 .结合材料内容，分别写出两则材料中“忠”的含义，并写出申包胥与两则材料相关的“忠” 的体现，最后总结文章中本句“忠”的含义。答此题时，注意结合