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1、江西省南城一中高三第三次模拟语文试卷 命题刘国珍 审题胡良才本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，第卷1至4页，第卷5至8页，共150分 第卷（选择题，共36分）一、（15分，每小题3分） 下列各组词语中加点字的注音正确的一项是( )A攒射（chuán） 洗涤（to） 桀骜 （ào） 喋血 （xuè）B平仄（zé） 嘶叫 （s） 濒临（bng） 涎皮（xián）C泱泱不乐（yng） 蹒跚（pán） 畸形（qí） 吮吸（shn） D踌蹰（chóu） 炮烙 （páo） 尸骸（hái） 监生

2、 （jiàn）下列各组词语中没有错别字的一项（ ）A凋蔽 国萃 驰骋 面面相觑 B脉博 寂漠 憔悴 自惭形秽 C契约 寒碜 偌大 溘然长逝 D愁怅 敲竹杠 袒护 至高无尚3下列成语使用错误的一项是（ ）A我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆,旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。B但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。C一百年后的今天,黑人仍然萎缩在美国社会的角落里,并且,意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会,就是要把这种耸人听闻的情况公诸于众。D胡同文化是一

3、种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了一辈子的。4下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）A苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望。真的猛士，将更奋然而前行。B比如，有些成年人居然这样评价城南旧事这部影片：“小孩片，没劲”！说这种话的人，自己就是一个孩子。C这种白内障冷冻摘除器,具有制冷、解冻迅速、操作方便、安全性能高等特点。D在封建制度的上升时期，诗经、乐府、神话传说都是政府为了解民情，从民间搜集来的；“小说”本是“稗官”从民间搜集来，供施政参考的。5下列各句没有语病的一项是（ ）A她的姓名第一次为我所见，是去年夏初杨荫榆女士

4、做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。B越来越多的下岗职工凭着再就业的优惠政策走上了创业之路,他们把国家贴息贷款的将近一半以上作为自己重新创业的启动资金。C采取各种办法，大力提高和培养工人的现代技术水平，是加快制造业发展的一件迫在眉睫的大事。D“两会”期间,全国政协委员会深圳富源集团懂事长缪寿良认为,为促进权力道德法律化,建议制定从政道德法,通过法律对公务员态度傲慢、出言不逊加以约束;为防止公务员不再大吃大喝,公务员的体重也要控制。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成68题。北京时间10月10日消息，据英国每日电讯报报道，美国科学家日前称，他们最近首次使用“宇宙眼”(C

5、osmic Eye)望远镜观测到了一个距地球约110亿光年的年轻星系。该星系与银河系非常类似，将有助于科学家们揭开宇宙形成的奥秘。 “宇宙眼”技术的基本思想就将前景星系的引力场当作一个超大的虚拟变焦透镜，也就是利用前景星系去放大背景星系。该技术可以使得科学家们能够观测到更为遥远的宇宙空间。近日，美国加州理工学院、英国杜伦大学和加迪夫大学的科学们通过采用“宇宙眼”技术的望远镜观测到了一个距离地球大约110亿光年的年轻星系，发现该星系正在不停地旋转并慢慢演化成一个螺旋形状。该星系似乎形成于宇宙大爆炸20亿年之后。 科学家们相信，他们的发现第一次揭示了遥远星系演化的规律，推断出该遥远星系演化成为形同

6、银河系一样的螺旋状系统的整个过程。之所以将该望远镜称之为“宇宙眼”，是因为前景星系距离地球大约22亿光年，一眼看上去它好象是正处于一个更为遥远的星系所形成的弧线的中心。此外，宇宙眼的名称还源自“何露斯之眼”的上古传说。这一遥远的星系最初是由哈勃太空望远镜发现并识别的。然后，科学家们又通过10米凯克望远镜，利用前景星系的引力场的放大效果，把这一遥远的星系放大了8倍。凯克望远镜坐落于夏威夷莫纳克亚山顶。科学家们所使用的技术，通常称为“引力透镜技术”，即利用超大的物体扭曲背景星系的光线，形成透镜放大效果。 著名科学家爱因斯坦多年前曾经预言过“宇宙眼”这一新技术。利用引力透镜技术将背景星系放大后，科学

7、家们能够确定遥远星系的内部速度结构，并将其与较晚形成的银河系作对比研究。 美国加州理工学院的丹-斯塔克博士介绍说，“重力为我们提供了一个额外的变焦透镜，使我们有能力研究更为遥远的星系。现在的取样精度比以前精细10倍。因此 ，我们可以第一次看到一个年轻的星系正在不停地旋转并慢慢演化成一个螺旋形的星系，就像我们的银河系形成过程一样。”杜伦大学马克-斯文本克认为，“最关键的是，利用该技术我们可以向前追溯，甚至可以看到宇宙形成早期的模式。” 科学家的最新研究表明，宇宙形成初期的星系数量大大超过过去人们掌握的数字，这将对人们重新认识星系的形成产生重要影响。法国马赛天文物理实验室的科学家及其意大利同行，在

8、观测中使用了一种名为“可见光多目标光谱仪”的仪器。根据红外光线强度的不同，天文学家发现了8000多个星系，并发现其中有约1000个是在宇宙大爆炸后的15亿年到40亿年内产生的。科学家认为，宇宙形成初期的星系数量比此前一些天文机构推测的数字要高出2到6倍。天文学家指出，天文学家通过研究这些遥远星系的成分及相互间距离，可以了解100亿到120亿年前的宇宙状况。这一发现还将使人们重新审视现有的星系形成与演变理论。(2008-10-11新华科技)6下列对于“宇宙眼”的理解正确的一项是（ ）A“宇宙眼”的技术基本思想就是将前景星系当作一个超大的虚拟变焦透镜，从而去放大背景星系，观测到更为遥远的宇宙空间。

9、B“宇宙眼”的名称还源自于上古时代“何露斯眼”的传说，它得名的原因是因为前景星系距离地球大约22亿光年，一眼看去，它好象正处于更为遥远星系所形成的弧线的中心。C“宇宙眼”其实就是坐落在夏威夷的纳克亚山顶的凯克望远镜。“宇宙眼”的技术也就是“引力镜技术”，即利用超大的物体扭曲背景星系的光线形成透镜放大技术。D法国马赛天文物理实验室的科学家及其意大利同行在观测星系中使用了一种名为“可见光多目标光谱仪”，它其实也是“宇宙眼”。7下列对于“利用该技术我们可以向前追溯，甚至可以看到宇宙形成最早模式”一句理解最准确的一项是（ ）A利用“宇宙”眼技术，可以观测到距离地球110亿光年的年轻星系，该星系比银河星

10、系年轻20亿岁。B利用“宇宙”眼引力镜技术，天文学家可以研究更为遥远的星系，能够确定遥远星系内部速度和结构，并将其与较早形成的银河星系作对比。C利用凯克天文望远镜，可以扭曲背景星系的光线，形成透镜放大原理，从而看到一个年轻的星系正在不停地旋转并漫漫地演化成一个螺旋形状的星系，这个发现揭示了所有星系的形成和演变过程。D利用“宇宙”眼技术可以将一个遥远的星系放大8倍，取样精确程度比以前精细10倍，利用该技术还可以研究遥远星系的成分和相互间距离，从而推测出100亿乃至120亿年前的宇宙及其演化过程。 8下列说法不符合原文意思的一项是（ ）A美国科学家目前称他们用“宇宙眼”技术的望远镜观测到一个不停旋

11、转并慢慢演化成螺旋状的年轻星系，该星系大约形成于宇宙大爆炸20亿年之后。B凯克天文望远镜能把前景星系的引力场放大，即利用超大的物体扭曲背景星系的光线，形成放大效果，从而能够确定遥远星系的内部速度结构。C如果使用的“宇宙”眼技术观测到的年轻星系是背景星系，距离地球约110亿光年，那么距离地球约22亿光年的星系就是前景星系。D使用“红外线可见光多目标光谱仪”，天文学家发现宇宙形成初期的星系数量比此前一些天文机构推测的数量要高出2至6倍。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题答李翊书六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有

12、日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取子人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之

13、为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，

14、用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。9、下列打点的字解释错误的一项是（ ）A.能如是，谁不欲告生以其道 是：这样。B. 抑不知生之志 抑：或者。C. 养其根而俟其实 俟：等待。D. 用与舍属诸人 属：嘱咐。10、下列加点词语解释相同的一项是（ ）A.无诱于势利 以其无礼于晋B.根之茂者其实遂 不抑耗其实而已C.非圣人之志不敢存 何厌之有D.然后浩乎其沛然矣 虽然，不可以不养也11下面的句子分为四组，都能反映韩愈关于

15、“立言”主张的一组是（ ）道德之归也有日矣，况其外之文乎？将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利当其取于心而注于手也，惟陈言之务去笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也气盛则言之短长与声之高下者皆宜有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今A B C D12、下列说法与原文不相符合的一项是（ ）A.韩愈高度评价了李翊的来信，认为其文辞立意很高，而且那提问的态度是很谦卑和恭敬的。B. 韩愈认为李翊所说的要著书立说（以其有深刻道理的言论流传后世）的看法，是正确的，他所做的和他所期望的，很相似并很接近了。C. 韩愈学习古文多年。开始的时候，不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看，不合乎圣人志意的就不

16、敢存留心中，静处的时候像忘掉了什么，行走时好像遗失了什么，矜持的样子像在思考，茫茫然像是着了迷。D. 当把心里所想的用手写出的时候，韩愈认为一定把那些陈旧的言词去掉，这是做不到的！第卷（本卷共114分）四、（24分）13、把下面的文字翻译成现代文。（10分）将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。答： 当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！答： 处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。答： 14阅读下面的一首诗歌，完成诗后试题（6分）赠孟浩然李白吾爱孟夫子， 风流天下闻。红颜弃轩冕， 白首卧松云。醉月频中圣， 迷花不事君

17、。高山安可仰， 徒此揖清芬。注：大致写在李白寓居湖北安陆时期（727736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。(1)本诗塑造了一个怎样的形象？（2分） 答 (2)有人说本诗在语言上有自然古朴的特色。结合诗句谈谈你的看法，并说明你的理由。（4分）答： 15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）（第1小题为必答题，25小题任选3题。每空一分)我国第一部叙事详细的编年体史书是 ， 是我国第一部国别体史书。惟江上之清风， ， ，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（苏轼前赤壁赋）锲而舍之， ;锲而不舍， 。（荀子劝学）庄生晓梦迷蝴蝶，

18、 。 ，蓝田日暖玉生烟。老当 益壮， ；穷且益坚， 。（王勃滕王阁序）五（本大题共5小题，共21分）阅读下文，完成第16-20题。清欢林清玄 （1）少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢，到现在还能背诵：“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩.入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏.蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢.”非常喜欢。这阕词，写苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句“人间有味是清欢！” （2）那么，“清欢”是什么呢？ （3）清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽

19、欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵他就懂得了“清欢”。 （4）我们活在这个世界上，有千百种人生.文天祥的是"人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，我们很容易体会到他的壮怀激烈.欧阳修的是"人生自是有情痴，此恨不关风与月"，我 们很能体会到他的绵绵情恨.纳兰性德是"人到情多情转薄，而今真个不多情"，我们也不难会意到他无奈的哀伤.甚至于像王国

20、维的"人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！"那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉.可是"清欢"就难了！ （5）我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。 （6）我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。 （7）我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即便是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和吵闹。 （8）我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山

21、下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。 （9）后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，高亢的哭声尖厉而急促我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。 （10）下山的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情也不是悲伤，只是惆怅，浮起的是一阕词和一首诗，词是李煜的：“高楼谁与上，长记秋晴望。往事一成空，还如一梦

22、中！"诗是李觏的：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！"那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。 （11）生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？ （12）清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们

23、拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。 （13）这使我想起东坡的另一首诗来：“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？”苏轼凭着东栏看着栏杆外的梨花，满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，东栏的那株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，有一种惆怅之美，但是，人生，看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，这正是清朝画家盛大士在溪山卧游录中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。""山中何所有？岭上多白云，只可子怡悦，不堪持赠君，自是第一流人物。” （14）第一流人物是什么人物？第一流人物，是能体会人间

24、清欢滋味的人物！第一流人物，是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物！（选自林清玄散文集，有删改） 16. 文章作者追求的是一种“清欢” 的意境，文中“清欢”有何含义？请概述。文章认为在现实生活中“清欢”难于追求，你认为具体表现在哪些生活细节上呢？（6分）_ 17. 作者在文中先后引用了苏轼词（“细雨斜风作小寒”）李觏的诗（“人言落日是天涯”）和苏轼的诗（“梨花淡白柳深青”），分别说说这些诗词在文中所起的作用。（6分）_ _ 18. 根据文意作者认为如何才能获达到“清欢“的境界呢？（5分） 19.下列表述不符合文意的两项是（ ）（ ）（4分）A文章一开始引用苏轼的词并描述苏轼与朋友纵情山水的惬意，

25、目的是为了引出“清欢”的话题，并形象地描绘“清欢”的生活。B“清欢”是一种人生境界，也是一种人生的追求，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，生活在现代的人是没有“清欢”的。C文章第段采用了排比的手法，在语言上很有特色，它将清欢与人生的种种情感体验区别开来，条理清晰，节奏明快，语言深邃，发人深省。D本文用了大量的生活实例来阐述“清欢”，透彻明白，生动。将现代人以浊为欢的生活描述得很真实，富于表现力，能够激发读者的思考，强化读者的认识。E文章语言富有特色，不追求浮华雕饰，尽管大量引用诗文，但都娓娓道来，水到渠成，无矫揉造作之感。六（9分）20请根据大赛获奖作品的名称推断广东新闻协会举办的“五

26、羊杯”广告创意大赛的主题。（10字以内）（3分） 一等奖：用科技创建节约社会二等奖：节约能源 随处可做“鸟巢”三等奖：节约可以改变人的命运建设节约社会 请 支持并选用节能家电产品一水多用“母亲河”的哭泣谁动了我们的“母乳”主题:21仿照下面示例，另写两个表现大自然“和谐之美”的句子。（6分） 示例:清溪不鱼儿的嬉闹，因为它理解鱼儿拥抱蓝天的梦想。（1） （2） 七 作文（60）22材料一 (1)没有功劳也有苦劳，只要耕耘，一定有收获；(2)没有收益、方向错误的苦劳，只是徒劳无功。做事有方法，才能事半功倍。材料二：(1)懂得愈多，找工作愈容易；(2)好工作有许多人竞相应征，学而专精的人才会得到。

27、 材料三：(1)美梦不要想，因为不可能成真；(2)美梦要去追寻，经过努力，一定会有收获。以上三组材料，每一组都有两种不同的观点。请自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在材料范围之内。江西高三模拟试卷语文试卷答案一、1D解析A攒 (cuán) 涤(dí) B仄(zè) 濒 (bn) C 怏 (yàng) 畸(j) 2C解析A蔽敝 萃粹 B博搏 漠寞 D愁惆 尚上 3C解析耸人听闻:故意说夸大或惊奇的话,诗人震惊。这里应改成骇人听闻。骇人听闻:使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。 4D解析A第一个句号改为分号 B感叹号

28、放在引号里面 D第二、三个顿号改为逗号 5A解析B表意不明。“将近”与“以上”前后矛盾。 C搭配不当：培养不能搭“水平”。 D“防止公务员不再大吃大喝”属于双重否定失误。二、社科文阅读6 B (解析A项应是“将前景星系的引力场当作一个超大的虚拟变焦透镜”；C项以偏概全，“宇宙眼”不单指具体的一个天文望远镜；D项“可见光多目标光谱仪”并非一定是“宇宙眼”，原文无根据。无中生有。）7D (解析A没有解释清楚原句的意思，B不够完整，“并将其与较早形成的银河星系作对比”中“早”应为“晚”；C项的“这个发现揭示了所有星系的形成和演变过程”错，以偏概全。）8D (解析D项 “天文学家发现宇宙形成初期的星系

29、数量高出2至6倍 ”中“发现”错，应为“相信”，未然成已然）三9、D（解析 “属”是“属于”） 10、B（它的果实）解析A第一个于：被；第二个于：C第一个之：的；第二个之；提宾标志D第一个然：什么的样子；第二个然：这样11、C(两句与“立言”没有关系)12、D（ “韩愈认为一定把那些陈旧的言词去掉，这是做不到的”与原文“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉 ”意思想违背。）四、13、(1) 如果期望达到古代立言的人的境界，那就不要希望它能够很快实现，不要被势利所引诱，（要像）培养树木的根而等待它的果实，（像）给灯加油而等它放出光芒。 （2）当把心里所想的用手写出的时候，一定把那些陈旧的言词去掉，这是很艰

30、难的呀！（3）思考问题本着仁义原则，自己行事有一定规范，被任用就在人们中推行道，不被用就把道传给弟子，把道借文章流传下去为后世效法。14、描绘了一个风流儒雅和不慕荣利、自甘淡泊的高风亮节形象。（2分）（解析首联“风流”写出了诗人潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。颔联、颈联勾勒出诗人高卧林泉、风流自赏。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，诗人宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“不事君”写出了诗人不慕荣利、自甘淡泊的品格。）（4分）这首诗语言自然古朴。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹

31、语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。颔联、颈联联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。其中由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了诗经·小雅·车舝中“高山仰止，景行行止”的典故。15默写（8分）答案左传国语 与山间之明月 耳得之而为声 朽木不折

32、金石可镂 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪 宁移白首之心 不坠青云之志五、16. 从平淡（平静）、简单（简朴）生活中得到的人生欢乐（享受到的人生真味）。散步（安静的环境几乎不可得）；吃饭（清淡的小菜几乎不可得）；约会（清洁、清静的处所几乎不可得）。 17. 引苏轼的词，意在描绘清欢的意境（1分），点题及引出下文（1分）。引李觏的诗，意在表现失去清欢的惆怅和清欢难寻的悲哀（1分），进而引出下文鼓励现代人追求清欢，做个能品味生活的人（1分）引苏轼的诗，意在表现对清欢的追求体现了人的心灵品位（或“高雅性情”）（1分），从而与开头呼应，表达作者对清欢的喜爱与推崇（1分）。 18. （5分）不过度追求物质

33、生活，多讲究心灵的品味。少一些世故，少一些机智，追求高雅的生活情趣（性情）。19BC六、20建设节约型社会21示例 ：（1）繁花不恨蝶儿的纠缠，因为它理解蝶儿挥洒绚烂的渴望 （2）修竹不怨风儿的袭扰，因为它理解风儿追求自由的心愿。或者20仿照下面这个句子，另写一个句子.要求:合理依托一自然物，有意趣，结构大致相似，不求字数相等。凤凰不畏惧烈火的焚烧，才能获得涅槃的重生。答案：新月正视自己的不足，才是走向圆满的开始。附译文:六月二十六日，韩愈白，李生足下：你来信的文辞立意很高，而那提问的态度是多么谦卑和恭敬呀。能够这样，谁不愿把把立言之道告诉你呢？儒家的仁义道德归属于你指日可待，何况乎表述道德的

34、文呢？不过我只是所谓望见孔子的门墙而并未登堂入室的人，怎么足以能辨别是或非呢？虽然如此，还是不能不跟你谈谈自己对这个问题的看法。你所说的要著书立说（以其有深刻道理的言论流传后世）的看法，是正确的，你所做的和你所期望的，很相似并很接近了。只是不知道你的“立言”之志，是希望胜过别人而被人所取用呢，还是希望达到古代立言的人的境界呢？希望胜过别人而被人取用，那你本已胜过别人并且可以被人取用了。如果期望达到古代立言的人的境界，那就不要希望它能够很快实现，不要被势利所引诱，（要像）培养树木的根而等待它的果实，（像）给灯加油而等它放出光芒。根长得旺盛果实就能预期成熟，灯油充足灯光就明亮，仁义之人，他的文辞必然和气可亲。不过还是有困难之处，我所做到的，自己也不知道达到（古代立言者的境界）还是没有？虽然如此，我学习古文已有二十多年了。开始的时候，不是夏商周三代西东两汉的书