高中语文 第8课《拿来主义》 新人教版必修4

1、导入新课,由于改革开放，国门敞开，大量国外的东西涌入我国。这涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅

2、先生的答案吧,拿来主义,学习目标,1、认知目标：了解文章破立结合的论证方式以及因果论证、比喻论证的论证方法，在写作上有所借鉴。 2、方法过程目标：深入理解“拿来主义”的内涵并与时代结合。 3、情感目标：如何培养能力以及思维品质教师引导,师生共同交流、探讨,重点： 学习并掌握文章破立结合的论证方式以及比喻论证的方法，深入理解拿来主义的内涵。 难点： 体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格,杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法,关于杂文,1、短小、活泼、犀利、隽永,2、既有议论性，又有文艺性,3、题材广泛，形式多样,4、大中取小，小中见大,特点,拿来主义鲁迅,伟大的文学家、思想家、革命

3、家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表狂人日记，奠定了新文学运动的基础,鲁迅,18811936,主要作品有,小说集：呐喊、彷徨,历史小说集：故事新编,散文集：朝花夕拾,散文诗集：野草,杂文集： 且介亭杂文 、南腔北调集、坟、热风等十五部,杂文集: 华盖集、坟、南腔北调集、二心集、而已集、且介亭杂文等。 本文选自杂文集且介亭杂文,鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力,且介亭杂文缘起,有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取

4、一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实,掌握下列生字的读音,冠冕堂皇 吝啬 玄虚 蹩进,残羮冷炙脑髓孱头 自诩 暴殄tin天物 孱chn弱,gun min s xun bi,gng zh su cn x,掌握下列词语,博而不精,自诩,礼尚往来,冠冕堂皇,孱头,残羹冷炙,自己夸耀。诩，夸耀,懦弱无能的人,广博而不精深,礼节上重在有来有往。尚，崇尚,形容表面上庄严或正大的样子,吃剩的饭菜，借指权贵的施舍,解题,拿”什么？ 文化遗产 依据？ 第一段“别的且不说罢，单是学艺上的东西,为什么强调“别的且不说”？ 这一

5、句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是送去主义了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，讽刺政府的卖国行为，增强了揭露的深刻性,这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关于继承文化遗产问题的杂文。当时国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇

6、多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古为今用、洋为中用”的精神是完全一致的,课文题解,1、“拿来”的观点是在哪段提出来的？又是从哪一段开始阐述的,2、第7自然段： 所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿,1-6段：因为,因果论证,论证方式,第8段,依据因果论证为全文分段,17 拿来的原因。 810 拿来的做法,齐读12段，用三个词概括：闭关送去拿来。 闭关主义有什么特点？ 不送不拿 闭关主义的本质是什么？ 惧外、

7、排外 为什么从闭关说起？ 落后挨打，丧权辱国，导致送去主义,怎么“送去”？用两个动词回答，并加以赏析。 捧 郑重，敬慕 挂 寒碜可怜 形象奚落媚外求荣的卖国行径 鲁迅怎么评价？ 进步。 什么修辞？ 反语，由送古董到送活人，媚外更严重，倒退，强烈讽刺,你还能从本段的哪些语句上体会出对“送去主义”嘲讽的感情,大师”、“捧着”、“几张”“一路挂过去”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情,齐读35段，用三个词概括：送去送来拿来。 为什么还要写送去？ 前面写送去的表现，这里写送去的结果。 送去的后果是什么？ 子孙乞讨。 鲁迅用了哪三个词表述帝国主义的施舍？ 抛来 中性，无色彩。 抛给 贬，轻蔑，

8、侮辱，嗟来之食，有目的。 送来 褒，自我安慰，自我粉饰，表面上体面，实际上是乞丐相、奴才相,第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”,这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情，可见是反语,第3段用什么方法批判送去主义？有什么作用,将“送去主义”与尼采进行类比 指出“送去主义”的危害,第5段有一个词是鲁迅说自己“摩登”，这是什么意思？作者为什么这么说？ 时尚。 幽默。 不同流合污，却戏称为不合时宜。 不满,齐读67段，用两个词概括：送来拿来,送来”的都是些什么东西？作者在第三段里用

9、一个成语给这些东西定位，是哪个成语？这种“送来”的本质是什么呢？ 残羹冷炙。 指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资，传播资本主义腐朽文化的阴谋罪恶,请问：本文重点是论证“拿来主义”，但在前半部分却多论述 “送去主义”，为什么,1）作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。批驳“送去” ，是破；提出“拿来” ，是立。 （2）做铺垫 （3）形成鲜明对比，反衬,第7

10、段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解,运用脑髓”指用脑筋思考，有主见； “放出眼光”指要看得清，有辨别力； “自己来拿”指要有选择，自己拿,思考,大宅子”实指什么?列举了几种态度?实质是什么？用了什么论证方式?有什么好处,文化遗产,比喻论证形象具体，浅显生动,不敢进门,放火烧光,接受一切,大宅子,逃避主义,虚无主义,投降主义,拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样论证的,姨 太 太,喻文化精华,喻精华糟粕 并存的文化,喻文化糟粕,喻腐朽淫糜 的封建文化,一言以蔽之,“拿来主义”者对待文化遗产是,比喻论证,吸取精华,剔除糟粕,形象具体,浅显生动,鱼 翅,鸦 片,烟枪烟灯,思考,

11、文章结尾共有五个句子,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题,问题设计,.对待文化遗产,我们应该怎么办,.怎样才叫“拿来”,.“拿来”有何意义,.怎样才能“拿来”,.“拿来”的最终目的是什么,本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义,现在我们一起回顾一下文章。作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质,拿来主义”的具体内容包括哪三个方面,占有”，即“不管三七二十

12、一，拿来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍,挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅”）的要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”）原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和

13、厌恶,创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者说:“没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺,拿来主义,破,闭关主义(排外,送去主义(媚外,立,拿来主义,破,孱头 消极逃避,昏蛋 完全否定,废物 全盘接受,立,新人,占有,挑选,鱼翅 使用,鸦片 存放,姨太太 毁灭,1举例论证（1） 2比喻论证（8、9） 用有相似点的事物打比方 3类比论证（3） 用同类事物相比较 4对比论证（8、9） 用性质相反的事物作比较,本文的论证艺术,因为,第一层：只是送去，有往而无来 （有悖于交往原则,第二层

14、：只是送去，必沦为乞丐 （要正视历史逻辑,第三层：听凭“送来“，大受祸害 （应重视现实教训,所以,因果论证,我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿,17段的论证方法,为什么要实行拿来主义,或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承,逃避主义是孱头,虚无主义是昏蛋,投降主义更是废物,对文化遗产要批判地继承,不敢面对,全盘否定,全盘肯定,占有 挑选,89段的论证方法,比喻论证,文章写作特点,有破有立，破立结合，以立为主,广用比喻，生动形象,嬉笑怒骂，犀利幽默,本文的语言艺术,反语讽刺辛辣，妙趣横生 诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表,反语： “活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。” “能够只

15、是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。” 讽刺： 几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光,想想 说说,学完本文后，你对课文还有什么,拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随

16、随便便，这就叫做轻重倒置。毛泽东反对党八股,拓展练习,这段文字,运用什么论证方式，阐述了什么观点,洗脸不止一次，还要检查验收。写文章做演说比洗脸更重要，它要“影响别人的思想和行动”。作者以认真负责的“洗脸”设喻，阐明写文章写演说稿要认真修改推敲的道理，妙趣横生,今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义,想想议议,迪斯尼动画花木兰,日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流产品国内用，三流产品送中国。（本田的安全气囊问题，三菱的排气管设计缺陷问题,来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色