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答李翊书观后感韩愈是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。他是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。答李翊书是唐代文学家韩愈于唐贞元十七年创作的一篇书信体论说文。李翊曾向韩愈请教写文章的技巧，韩愈写了这篇文章作答。文章比较系统地阐述了作者的文学观，认为文章的思想内容决定表现形式，所谓“气盛则言宜”;同时结合自己的写作实践具体指出，写好文章的基本条件是要不断加强学习和修养，无望其速成，不诱于势利，树立“立言”的志向，并且要注意修改，求新，“惟陈言之务去”。我认为这篇文章不仅表达了韩愈的求学观，也表达了他的人生观。在答李翊书中，韩愈这样介绍了他的学习方法：始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。从中，我们可以看出韩愈对于求学的严谨与痴迷，同时，也可以得知他不易被旁人影响，能够一心沉浸在自己的学习中。而韩愈在文学上的成就也正好验证了蒲松龄的一句话：“性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。”这同时也反映了韩愈对于求学的态度，他认为求学并不是为了功名利禄，而是为了承载自己所修养的道与德。.彭兆荪曾说：“挥汗读书不已，人皆怪我何求。我岂更求荣达，日长聊以销忧。读书，为明理也;明理，为做人也。”这与韩愈的求学态度不谋而合，他们求学是为了更好地理解人生的道理。“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”韩愈认为一个人的道德修养决定了他的文章形式，他所提倡的“文以载道”也显现了这一点。他致力于复兴儒学，用继承先贤文化的方法来修生养性。韩愈命途多舛，却并没有自怨自艾，与其怨天尤人，不如为自己心之所向全力以赴。正是如此，我们如今才能看到一代如此伟大的文坛领袖。在当代，越来越多的人带着功利心踏上了求学之路，这个世界的欲望与浮躁充斥在空气中久久不能消散。可能很多人会在深夜时接受来自灵魂深处的拷问：为何自己现在会感到如此空虚?在这个纸醉金迷的世界，越来越多的人迷失自我，活得越来越不像自己。也许在这个时候，我们正需要像韩愈一样，为修身养性而学，为自己而活。通过韩愈的答李翊书，我明白了在求学之路上，
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