2018_2019学年高中地理课下能力提升（四）人地关系思想的演变鲁教版.docx

课下能力提升（四） 人地关系思想的演变一、选择题(每小题4分，共44分)“图腾”一词源于印第安语，该词最早引进中国的是清代学者严复。中国的“龙”具有图腾的基本特征，它是我国各民族共同崇奉的图腾神。据此回答12题。中国龙图腾的形象1龙图腾体现了我国古人同环境的关系是()A崇拜自然B征服自然C天人合一 D改造自然2下列语句中能体现上题中人地关系的是()A制天命而用之B气候王国才是一切王国的第一位C要命令自然就要征服自然D休养生息，永续利用解析：1.A2.B第1题，图腾是人类对自然的崇拜，从本质上讲是一种迷信，这是生产力水平低下和知识水平不高的必然结果，体现的人地关系是畏惧和崇拜自然。第2题，A项和C项体现的是人类无视自然、试图主宰自然的人地关系，D项体现的是人类寻求与自然协调发展的人地关系，B项过分夸大了气候的作用，体现了畏惧、崇拜自然的思想。中国古代的许多文献和诗词，体现了对于人地关系的朴素认识。结合材料，回答34题。3“天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？”摘自荀子天论，下列理解正确的是 ()人类具有征服自然的能力体现了对天命的敬畏和崇拜 自然环境具有客观的发展规律 人类活动应与地理环境协调发展 A BC D 4下列观点，反映人类与自然和谐发展的是 ()A天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇B先王有服，恪谨天命C春三月，山林不登斧斤，以成草木之长 D尽取天地材利，与人共之解析：3.D4.C第3题，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？”是说自然界有自然界运行的规律，它既不为尧帝而存在，也不为夏桀而灭亡。追从上天而不断地歌颂它，哪比得上顺应自然的规律而利用它？仰望四时而等待着它，哪比得上顺应四时而利用它？反映了自然环境具有客观的发展规律，人类活动应与地理环境协调发展。第4题，“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长”，是说草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长，反映了人类与自然和谐发展。5目前我们普遍认可的人地关系是下图中() AB C D解析：选C我们普遍认可的人地关系是人地伙伴论，即人类具有认识自然、改造自然的能力，地理环境对人类具有反作用力，即图C。新中国成立之初，马永顺创造了国内手工伐木的最高纪录，被授予全国特等劳动模范，并多次受到毛泽东主席、周恩来总理的亲切接见。退休后，他带领全家共计种树46 500棵并获得了联合国环境规划署颁发的全球生态建设500佳的殊荣。据此回答67题。6下列选项与“砍树人”体现的人地关系认识相同的是()A轮作，间种，生态种养B广谷大川异制，民生其间者异俗C封山育林，定期开禁D人有多大胆，地有多大产7下列选项符合马永顺最终对人地关系认识的是()A人类是自然的儿子而不是主人，人类只有保持同自然界的平衡与协调，才能生存与发展B自然环境对人类发展起决定作用C人类可以成为自然界的主宰，无休止地向环境索取资源D发展经济必然产生环境问题解析：6.D7.A第6题，A、C两项反映了人地伙伴论的思想，B项反映了地理环境决定论的思想，D项反映了人类中心论的思想。第7题，A项符合人地伙伴论的思想，此种认识促使马永顺由“砍树人”最终成为“种树人”。读图回答89题。甲乙8甲、乙两图相比，反映了人地关系的哪种理论()A地理环境决定论 B人类中心论C人地协调论 D可持续发展论9该种理论集中体现于_时期()A采猎文明 B农业文明C工业文明 D后工业文明解析：8.B9.C第8题，图中显示湖泊面积大大萎缩变小，这主要是由于人类不合理地生产活动造成的，体现了人类中心论的观点。第9题，采猎文明时期，人类主要是盲目地崇拜自然；农业文明时期，主要是地理环境决定论的观点；工业文明时期，人类试图成为自然的主宰；后工业文明时期，人类谋求人地协调。“宇宙飞船经济”是把地球看成一个巨大的宇宙飞船，除了能量要依靠太阳供给外，人类的一切物质需要靠完善的循环来得到满足。生命就是在这川流不息的物质循环中得以体现的。 “宇宙飞船经济”要求人类按照生态学原理建造一个自给自足的、不产生污染的经济或生产体系，它将是一种封闭的经济体系，其内部具有极完善的物质循环和更新的性能。据此回答1011题。10“宇宙飞船经济”体现了()A地理环境决定论思想 B人类中心论思想C人地伙伴论思想 D人地对抗性思想11在该人地关系思想的影响下会使()A人类崇拜自然，地理环境向有利于人类的方向发展B人地关系对立，地理环境向不利于人类的方向发展C地理环境恶化，人类社会发展停滞D人地关系协调发展，人类社会发展速度加快解析：10.C11.D第10题，从材料中我们可以看出“宇宙飞船经济”是强调人和自然的相互协调发展，实现物质循环利用，并不产生污染。第11题，在这种思想指导下的社会活动会促进人类社会的发展。二、综合题(共56分)12阅读材料，回答下列问题。(24分)材料一中国是世界上风水文化发源地与居住环境实践应用最早的国家，风水文化广泛影响着中国古城市规划、园林规划、民居等的设计思想与方式。材料二漫画“风水”惹的祸。(1)材料一体现了_(人地关系)，如何体现？(12分)(2)材料二体现了_(历史时期)的“人地关系”，如何体现？(12分)解析：本题组以风水学的不同应用考查了人地关系在生活中的体现。材料一体现了“天人合一”的原始的“人地伙伴论”，材料二体现了风水学中的“地理环境决定论”，所以“风水学”有其积极的一面，也有其消极的一面，我们应辩证地看待它的价值。答案：(1)人地协调注重生态环境、人与环境的和谐、房屋与环境的和谐，讲求以人为本、天人合一，是人地关系协调发展的体现。(2)人类社会发展早期人类社会早期地理环境决定了人类的生产和生活的方方面面。13阅读材料，回答下列问题。(32分)材料一“天人合一”有两层意思：一是天人一致，宇宙自然是大天地，人则是一个小天地；二是天人相应或天人相通，是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。材料二“可是我们不要过于得意我们对自然界的胜利。对于我们的每一次胜利，自然界都报复了我们。每一次的这种胜利，第一步我们确实达到预期的结果，但第二步和第三步却有了完全不同的意想不到的结果，常常正好把第一个结果的意义又取消了美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他们却意想不到这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地”恩格斯(1876)自然辩证法(1)“天人合一”的思想体现了(6分)()A地理环境决定论 B人类中心论C人地伙伴论 D天命论(2)下列行为符合“天人合一”思想的是(6分)()A内蒙古草原人口增加，大力发展粮食种植B积极采集冬虫夏草，提高藏民的经济收入C在洞庭湖地区围湖造田，扩大耕地面积D在三江平原设立保护区，保护湿地资源(3)恩格斯的论述符合哪种环境观？这种发展观为什么容易导致严重的环境问题？(12分)(4)通过美索不达米亚等地区环境的变迁，你认为人类在发展过程中应该树立怎样的人地关系思想？(8分)解析：第(1)题，“天人合一”的思想强调自然与人紧密相连，不可分割，体现了人地伙伴论的思想。第(2)题，A、B、C三项都体现了人类中心论的思想。第(3)题，美索不达米亚等地区成为“不毛之地”是人类试图成为自然界的主宰者和征服者的必然结果。第(4)题，美索不达米亚等