教育学第二章教育的本质.ppt

长江大学教科系,第二章 教育的本质,问题： 1.教育现象纷繁复杂，那么，什么是教育，在众多的教育现象中，教育的质的规定性是什么？ 2.教育现象是怎么产生的，动物界有没有教育？教育是不是只有人类社会所特有？教育是起源于人类的无意模仿还是社会劳动？抑或是人类社会生活和人类自身发展的需要 ？ 3.现在的教育与过去的教育有什么不同？原始社会、古代社会、近代、现代、当代的教育有哪些不同形态？,长江大学教科系,第一节 教育的起源与历史发展,一、教育的起源 （一）生物起源说 法国社会学家、哲学家利托尔诺（C.Letourneau，18311902）。各种人种的教育演化。 英国教育学家沛西能（P.Nunn，18701944）。教育原理。 （二）心理起源说 美国教育史学家孟禄（P.Monroe，18691947） （三）劳动起源说 米丁斯基在世界教育史中提出：只有从恩格斯的“劳动创造了人本身” 的原则出发，才能了解教育的起源 教育起源于人类特有的生产劳动。 是人类社会所特有的一种自觉有意识的活动。,长江大学教科系,第一节 教育的起源与历史发展,（四）需要起源说 教育是人类社会特有的活动，起源于适应和满足人类社会生活和人类自身发展的需要。 二、教育的历史发展 （一）原始社会非形式化教育 教育融于社会生产和生活的实际活动，与生产劳动相结合 教育没有阶级性，具有广泛的社会性，机会均等 教育内容与方法比较简单，以口耳相传为主要手段。,长江大学教科系,第一节 教育的起源与历史发展,（二）古代社会形式化教育 学校的产生 阶级性、等级性 与生产劳动相脱离 出现专职教师，固定教育对象和专门教材 教育方法的刻板性 个别施教的教学组织形式,长江大学教科系,长江大学教科系,中国古代： 设为庠、序、学、校以教之。 庠者养也，校者教也，序者射也。 夏曰校，殷曰序，周曰庠， 学者三代共之，皆所以明人伦也。 孟子 国学与乡学，官学与私学 六艺：礼、乐、射、御、书、数 九品中正制与科举考试 四书：论语、孟子、大学、中庸 五经：诗经、书经、易经、礼记、春秋,长江大学教科系,长江大学教科系,古代希腊： 雅典教育文法学校主要教授读、写、算等知识，弦琴学校则教授音乐、唱歌、朗诵等（在古典时期，文法、音乐教育往往是在弦琴学校中结合进行的）。 斯巴达教育培养武士。掷铁饼、投标枪、格斗,长江大学教科系,长江大学教科系,古代罗马： 共和时期：骑士教育、文雅教育与演说家教育 帝国时期教育：文法学校，修辞学校、教义学校,长江大学教科系,第一节 教育的起源与历史发展,（三）近现代社会制度化教育 1.近代教育的萌芽 2.近代双轨学校制度的建立。教育制度的建立。 3.现代教育的兴起与发展 4.现代教育的基本特征 商品性 生产性 科学性 民主性 多样性 可变性 三、当代教育的发展趋势 （一）教育要以人为本，促进人的全面而自由的发展 （二）以终身教育为指导，实现教育制度一体化 （三）教育的现代化、民主化与国际化 （四）教育的可持续发展,长江大学教科系,终身教育在人的一生各阶段所受的各种教育的总和。从时间上看，教育应贯穿人的一生；从教育形式上看，则应包括正规教育，非正规教育、学校教育和社会教育。终身教育思想成为很多国家教育改革的指导方针。 教育民主化按照民主的要求改造教育或学校工作的各个方面，使之处处体现民主的精神，成为民主实践的典范，培养民主公民的摇篮。即以民主的精神去改造教育，重建学校。,长江大学教科系,长江大学教科系,古代社会的学校教育与现代社会学校教育的异同,长江大学教科系,长江大学教科系,第二节 教育的本质,一、教育的概念 二、教育的质的规定性 三、教育的基本要素,长江大学教科系,长江大学教科系,左下方表示孩子，是教的对象，左上方表示占卜活动，是教的内容，右下方表示手，右上方表示鞭子或棍子，是教的过程或手段，合起来表示成人督促、惩戒孩子的学习行为。,一、教育的概念 （一）词源学考察 1.中国：教和育最早出现在甲骨文中，为象形文字,“教”在中国古代典籍中的含义有6种： 1教育。2教导；指点。3告诉。4教练：训练。5政教；教化。6通“效”，相仿。,长江大学教科系,长江大学教科系,像妇女养育孩子之形,“育”在中国古代典籍中的含义有4种： 1.生育。2.抚养。3.培养；教育。4.生长；成长。,长江大学教科系,长江大学教科系,说文解字： “教者，上所施，下所效也。” “育，养子使作善也”。,在古汉语中，教育一词最早出自孟子尽心篇。“君子有三乐，而王天下者不与焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也； 仰不负于天，俯不诈于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”,长江大学教科系,长江大学教科系,2.西方： 英文是education，法文是education，德文是erziehung，均出自拉丁文educere一词。Educere这个词是“e”和“ducere”两个字构成，“e”指从某个地方出来，“ducere”是引导，二者合起来就是引导或启发之意。意思是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。,（二）中外对“教育”一词的认识 1.我国： 孔子：教育是一种重要的社会统治手段 荀子：教育是以善教人 学记：教育是长善救失。 中庸：教育就是将社会的伦理纲常加以推广和实行。 朱熹：教育是让人“明天理，灭人欲” 蔡元培：教育是发展人的能力和完善人格。 杨贤江：教育“是帮助人社会生活的一种手段。” 1928年出版的中国教育辞典：“教育之定义，有广狭两种；从广义而言，凡是影响人类身心之种种活动，俱可称为教育；就狭义而言，则惟用一定方法以实现一定之改善目的者，始可称为教育。”,2.外国： 苏格拉底：教育的首要任务是培养品德 亚理士多德：教育是“形成人的理性”，从而“使天性、习惯和理性协调统一” 夸美纽斯：教育是使人有效率地从事现世生活并为来世生活作准备 斯宾塞：教育是为人的完满生活作准备 美国教育家杜威：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组和改造。 英国著名哲学家和数学家艾尔弗雷德诺思怀特海：教育是使人获得运用知识的艺术。 法国最重要的存在主义哲学家之一卡尔雅斯贝尔斯：教育是人与人之间的一种交流活动 . 英国哲学家丹尼尔约翰奥康纳：教育是指在学校和大学等机构进行的训练.,长江大学教科系,长江大学教科系,3.联合国： 联合国教科文组织教育统计局于1976年编定了国际教育标准分类确定了基于统计目的，适用于统计分类方法的“教育”范围。该“标准”给教育确定的定义和划定的范围是：“本标准分类所持的教育不是广义的一切教育活动，而是认为教育是有组织地和持续不断地传授知识的工作。”,长江大学教科系,长江大学教科系,教育（广义）：广义的教育指：凡是有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德，增强人的体质的活动，不论是有组织的或是无组织的，系统的或是零碎的，都是教育。它包括人们在家庭中、学校里、亲友间、社会上所受到的各种有目的的影响。 教育（狭义）：特指学校教育，是根据一定社会的现实和未来的需要，遵循年轻一代身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能、陶冶思想品德、发展智力和体力的一种活动， 。,长江大学教科系,长江大学教科系,二、教育的质的规定性,1、教育是人类社会特有的一种社会现象 人类以外的其他动物界既不会制造工具、自觉地改造自然，没有什么改造自然的经验，也没有语言借以传授经验，因而不可能产生有目的的教育活动。 “动物仅仅利用外面的自然界，单纯地以自己的存在来使自然改变；而人则以他所引起的改变来迫使自然界服务于他自己的目的，来支配自然界。”恩格斯,教育是人类社会所特有的一种培育人的社会实践活动,长江大学教科系,长江大学教科系,2、教育是人类特有的一种有意识的活动,动物只拥有有生命物质最基本的反映形式刺激感应性和动物的心理，只有人才是有意识的。 人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规律。 人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产生的有目的行为。,长江大学教科系,长江大学教科系,人类有意识。人能把自己的需要报告给自己，意识到经验的不足和欠缺。 人类有语言和文字。借助语言文字的信息载体功能，不仅可使人类的经验存在于个体系统之中，也可以存在于个体意识之外，脱离每个个体而独立存在；不仅可使人类获悉感官所及范围之内的经验，而且可超越时间限制和空间地域的阻隔，从过去到现在，从宏观到微观，全社会全人类的所有财富都可以为人类所掌握，人类传递经验的这一特点也证明了教育是一种社会现象。,3、教育是人类社会特有的传递经验的形式,长江大学教科系,长江大学教科系,4、教育是有意识的以影响人的身心发展目标的社会活动,教育活动是有意识的以人为直接对象的社会活动，它不同于其他以物质产品或精神产品的生产为直接对象的社会生产活动。 教育与其他有意识的以人为直接对象的活动还有区别，教育是以对人的身心发展产生影响为直接目标的。这样就把教育活动和以保护人的身心健康、抵御疾病对人的身心危害的医疗活动，以及以满足人的各种需要为目标的社会服务活动区别开来了。,长江大学教科系,长江大学教科系,三、教育的基本要素,教育者,受教育者,教育影响,长江大学教科系,长江大学教科系,教育者 在教育活动中承担教育的责任施加教育影响的人。 受教育者在教育活动中承担学习的责任和接受教育的人。 教育影响包括教育内容与传递内容的方法、手段,长江大学教科系,长江大学教科系,教育者是社会文化和价值取向的传播者。 教育者是科学知识和社会文明的传授者。 教育者是教育活动的设计者、组织者和实施者。 教育者是学生学习与发展的指导者。 教育者也是一个具有自我提高能力的学习者。,教育者,长江大学教科系,长江