鉴湖女侠秋瑾讲课稿.doc

鉴湖女侠秋瑾讲课稿一、教学要求：1了解秋瑾冲破家庭束缚、为妇女解放、民主革命而斗争等史实；2通过对鉴湖女侠秋瑾事迹的搜集和整理，培养学生自主学习的能力；3通过对鉴湖女侠秋瑾事迹的学习，感受秋瑾的优秀品质：英勇顽强的斗争毅力，将国家、民族利益置于个人幸福之上。二、教学过程： 各位同学，大家好！（第一张幻灯片） 今天我们要共同学习的浙江历史名人，绍兴的同学应该比较熟悉，那就是清朝末期在轩亭口从容就义的女革命家。问：谁呢？（第二张幻灯片：秋瑾像）秋瑾原名秋闺瑾，字璇卿，后来还起了“竞雄”、“鉴湖女侠”等字号。华夏民族，人杰地灵，浩浩荡荡五千年中不乏许多优秀的奇烈女子。但就近代以来，称得上女中英雄的第一人，当是浙江女子秋瑾。 问：那么，她到底是个怎样的人？清政府为什么要杀害她呢？ 这要从秋瑾小时候说起。（第三张幻灯片）1875年（光绪元年）11月8日，秋瑾出生于福建闽县的一个官宦之家，她的祖籍是在浙江山阴。作为书香门第的大家闺秀，秋瑾得到了与兄长一样的读书机会，祖父秋嘉禾专门请了城里最有名望的先生教其读经诵史、写诗填词。兄妹之中，秋瑾天资最高，能够过目成诵，岁时，就能作诗，颇得祖父的钟爱。当时秋瑾的祖父作为清政府的地方长官，必然要与飞扬拔扈的外国侵略者打交道，而且经常遭受凌辱，便总是会闷闷不乐地回到家中，在家人面前流露出心中的不平和怨恨。（点击）特别是1884到1885年的中法战争期间，法国侵略者的烧杀抢掠，这些发生在身旁的事件，像怒潮翻滚的大海，一次次冲击着秋瑾。她曾对母亲说 ：“红毛子这样嚣张厉害，如此下去，中国人定要成为他们的奴隶的！”在秋瑾幼小的心灵中，“亡国”的阴影无时不在笼罩着她，她开始注意到国家、民族前途的危险。所以，她立下志向：要成为一个文武双全、有勇有谋的人，把这些“红毛子”赶出中国去。为全中国饱受侮辱与压迫的老百姓伸张正义，谋求幸福！就这样，在父辈及阅读的一些关于花木兰等巾帼英雄的书本的熏陶下，在学习剑术和骑马的过程中，秋瑾形成了性情豪爽、嫉恶如仇的性格。（一）冲破礼教，留学日本1封建大家庭的桎梏1894年，秋瑾的父亲秋寿南到湖南省湘潭县做官，秋瑾一家也随同定居在此。这时秋瑾已是一个待守闺中的大姑娘了。（第四张幻灯片）经父母之命，媒妁之言，被许于富商之子王廷钧。问：那么，以秋瑾的见识和性格，她会乐意吗？当然是不乐意的，而且是很不乐意。她认为还不了解对方的性情、学问，怎么能够和美地一起生活呢？这从她写的文章精卫石（点击）中可以看出：“有个财主苛百万，家中新发广金银。儿子今年16岁，闻言像貌可堪憎。”问：秋瑾的丈夫长得很难看吗？据史料记载，王廷钧要比秋瑾小几岁，从小养尊处优，好逸恶劳，终日吃喝玩乐，不读书，更不肯学习技艺，而且王廷钧“状貌如妇人女子”，这使得秋瑾大为厌恶，两人生活根本没有共同语言。秋瑾也曾尝试着逆来顺受，像一般的女子那样操持家务，伺候夫婿、儿女，老老实实地在家中终了一生。但少年时代济世天下的理想、古代先贤的事迹已塑造出一个颇有阳刚之气、胸怀男儿之志的秋瑾，这恰恰是连秋瑾本人也改变不了的事实。沉默孕育着一场场可怕的爆发，矛盾一次次地激化了。有一天傍晚，王廷钧被人拉去逛窑子、吃花酒去了，秋瑾也想出去散心，就身着男装到戏园看戏，轰动了整个北京城，结果招致丈夫的一顿打骂（点击）。吵架成了夫妻生活的主要内容。就在秋瑾挣扎于夫家的“网罗”之时，维新变法开始了（第五张幻灯片），震撼着清朝的反动统治，动摇着使秋瑾深切痛恨的那些纲常礼教。然而，好景不长，随着慈禧太后发动“戊戌政变”，囚禁了支持变法的光绪皇帝，杀害了“戊戌六君子”，戊戌变法运动如昙花一现，中国仍然沉沦在灾难的深渊之中。也就是在这之后不久，王廷钧用钱在清政府买了个户部主事的官职，带秋瑾去北京赴任。后又赶上八国联军侵占北京（点击），不得不为避难回到湖南。而偏偏祸不单行，1901年11月秋瑾的父亲病逝，秋瑾的母亲和兄弟前来湘潭投靠，并同王廷钧家合股开设了“和济钱庄”，维持生计。但是秋家对于经商完全外行，加之所托之人手脚不干净，因此，钱庄开张不到一年，本金亏折殆尽而破产。从此，秋家在政治、经济上完全衰落，一蹶不振。本来建立在“门当户对”基础上的王、秋两家婚姻，这时连最后一点共同的东西也消失了，（点击）同时也进一步加深了秋瑾在王家的寂寞和苦闷感。2生活中出现了曙光1903年春天，王廷钧到北京复职（第六张幻灯片），这时秋瑾已有了两个孩子，儿子王沅德，女儿王灿芝，他们在绳匠胡同的一个四合院里住了下来。当时京城元气尚未恢复，战火后的疮痍随处可见，八国联军的罪行仍留在所有有记性的中国人心里。（点击）秋瑾不禁喟然长叹，“人生在世，当匡济艰危，以吐抱负，岂能米盐琐屑终其身。”而这次来京，她结识了一位对她一生思想发展有着重要影响的朋友吴芝瑛（点击）。问：吴芝瑛是个什么样的人呢？原来吴芝瑛是清末著名的“桐城派”学者吴汝纶的侄女，擅长诗词，且思想进步，为人热情开朗，慷慨大方。其丈夫康泉，号南湖，也是个思想开明的人物，曾设有开明书局，多与报界往来。秋瑾与吴芝瑛两人情趣相投，可以说是相见恨晚，彼此都有找到天涯知音之感，后结为金兰。在吴芝瑛的家里，秋瑾读到了一些当时出版的新报，大量的新思想使她感触很深，冲破家庭追求新生活的愿望也越来越强烈。这时她写的一首满江红（点击）充分体现了她的苦闷徘徊。其诗曰：身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热，俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？清衫泪！ 秋瑾决心去日本留学（第七张幻灯片）。王廷钧知道后大为吃惊，百般阻挠。他不但没有给秋瑾任何经济上的接济，相反，还把秋瑾陪嫁的财物藏了起来，企图在经济上使秋瑾无力支付学费。同时又讨好地给秋瑾买字画、买衣服，并让两个孩子缠住秋瑾，希望秋瑾打消去日本的念头。但这反而使秋瑾同王廷钧之间的关系进一步恶化，也使她感觉到“革命当自家庭始”。她坚决而机智地冲破了丈夫的重重阻拦，把一些首饰变卖掉，终于凑够了一些必要的款项。 3飞向新天地（点击）1904年6月28日，秋瑾与日本友人服部繁子结伴，离开北京到塘沽，登上一艘由日本人租借的德国客轮“独立号”，东渡日本。问：那么，秋瑾到日本后，准备学习什么课程呢？她曾和朋友吴芝瑛谈过：“她不学师范，不学医学，因为她认为这些学科，不能增长她救国家二万万女同胞的本领，她打算多看看清政府禁止阅读的书，多考查外边情况，多结交热血朋友。”她说：“此去东瀛，吾当检验其政治、听其学说，只在为我华夏民族寻一条出路，非为个人计也 。”按当时的通例，秋瑾先进入中国留学生会馆所设立的日语讲习所补习日文。每天她顽强苦读，毅力惊人，别人都已熄灯就寝，她仍写作、阅读到深夜，每每写到沉痛处，捶胸痛哭，愤不欲生。现收入秋瑾集中的诗文，很多是这个时期写的。4踏上革命之途（第八张幻灯片）在紧张艰苦学习的同时，秋瑾还尽一切可能积极参加中国留日学生的革命活动，每次活动秋瑾还会登台演讲，慷慨陈词，宣传革命，提倡反清。这样不久，秋瑾便成为中国留学生中人人皆晓的人物。与此同时，秋瑾还结识了很多进步青年、革命志士，如鲁迅、宋教仁、何香凝等。（1）为妇女说话（点击）其间，秋瑾与留日女学生陈撷芬一起改组 “共爱会”，进行妇女解放活动的宣传。她们提出“反抗清廷，恢复中原”的口号，并纷纷表示，万一战争爆发，妇女就应像日本赤十字会那样，进行救护伤员的工作。“共爱会”成为中国近代最早的一个妇女革命组织。（2）始入三合会（点击）后来，秋瑾还加入了冯自由在在横滨组织的三合会。问：那么，这个三合会是个什么样的组织呢？三合会是历史上著名的反清秘密组织，始创于清朝康熙、雍正年间。入会时要举行秘密而复杂的仪式，要把头放到一把钢刀上宣誓，还要跳火盆，饮鸡血酒，会员之间说话，走路都有暗号。1904年10月下旬秋瑾加入，据史料记载当时的情景是这样的：（点击）由某人拿出一把明晃晃的钢刀，依次架到参与者脖子上，问“你来做什么？”当轮到秋瑾的时候，秋瑾斩钉截铁地回答说“我来当兵吃粮！”再问“你忠心不忠心？”“如果不忠怎么办？”秋瑾很流利地回答道“上山逢虎咬，出外遇强人。”等所有人都宣誓完了以后，冯自由拿出一块白布，与另一个人各牵一头，把它打开。这块六七尺长的白布上写着（点击）“翻清复明”四个字，冯自由示意众人俯下身子，依次从白布下面穿过。然后他又在屋里点起一堆火，让每个人从火上跳过去。问：这是什么意思呢？这些动作表示宣誓者忠心耿耿，虽赴汤蹈火也在所不辞。然后分别刺青，又杀了一只大雄鸡，把鸡血倒在酒碗里，大家共饮鸡血酒。直到这个时候冯自由方才笑着开口道：“你们现在都是进入洪门的人了，洪门天地会又叫三合会，即合天、合地、合人的意思，会里对弟兄之间的见面、问话、答话、交往都有规定。我们还要有三个负责人。分别为洪棍(掌门人)、纸扇(军师)、草鞋(将军)。”问：请同学们判断一下，秋瑾会负责什么呢？冯自由说：“秋瑾热心革命，交友广泛，有利于发展会员，纸扇一职最适合。”说完，拿出一把白纸扇和一颗扇坠，递给秋瑾，说这是接头时所用信物。问：不知道同学们听了之后感觉三合会这个成立仪式有种什么味道呢？从仪式和该组织的宗旨“推翻清朝，恢复中华”来看，三合会应是一个资产阶级革命小团体。但是现在实质上的三合会已经不存在了，一般用来泛指由华人组成的黑社会犯罪组织。所以大家千万不要模仿哦！（3）继入光复会经过大约半年的艰苦学习，秋瑾于1905年初在日语讲习所毕业，报名转入东京青山实践女校清国女子速成师范专修科学习。乘假期，秋瑾为了筹措继续留学所须的经费，也为了探望离别已久的亲人，动身回国。秋瑾先到了上海，经人介绍又认识了蔡元培、徐锡麟，并加入了上海光复会（点击）。这使秋瑾在反清革命的道路上又大大跨进一步。月初，秋瑾才回到绍兴老家福金山下的和畅堂。（点击）当秋瑾穿一件紫色白条子和服，腰佩短刀，头发盘顶走进家门时，弟弟秋宗章竟认不出她了，母亲望着女儿平安归来喜出望外，流出了激动的眼泪。看着年迈的母亲，秋瑾不禁泪流满面。但是为了日被疮痍的国家，她又不能安居家中，膝前尽孝。她向母亲诉说了留学的情况。天下有哪个母亲不爱自己的子女？秋老夫人眼见女儿家庭不和，只身远游，心中已经十分痛惜，听说秋瑾还将东渡时，尽管家中拮据，她还是典卖许多衣物，为秋瑾凑了几百两银子，让她继续去日本就学。（4）又入同盟会月，秋瑾又乘船再赴日本。这所青山实践女校校规很严，单独外出或单独与人会见，必须有保证人，这给秋瑾联络革命同志带来很多不便，为了在学习同时进行革命工作，秋瑾坚持住在留学生会馆，每日奔波好几里。而且由于经济上得不到充分的接济，秋瑾过着十分俭朴的生活，出门总是步行，要知道，秋瑾同当时中国其他汉族女一样也是缠过小脚的。她从来“不多用一分钱”，把除了交付学费和伙食费之外的钱，大部分用来购买必须的参考书籍。紧张的学习、严格的校纪和清贫的生活，这一切都没有减弱秋瑾对祖国命运和革命事业的关注。也正是在这个时候，孙中山先生在东京立了同盟会。极大地激发了留日学生的革命热情。秋瑾经冯自由介绍于8月份也加入了同盟会（点击），并在黄兴的寓所中庄严宣誓：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权，矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任众处罚！”秋瑾成为浙江籍留学生中加入同盟会的第二个人。她立场鲜明，斗争坚决，又是光复会会员，因而被推举为评议员和浙江主盟人。这是秋瑾在革命道路上又跨出的重要一步，从此她把自己同中国民主革命的事业自觉地联系在一起。（5）义不受辱（点击）同盟会的成立使革命形势迅速发展，清政府对此极为不安，要求日本政府驱逐留日的革命党人，并限制留日中国学生的活动。1905年底，日本政府根据清政府的要求，颁布了取缔清国留学生规则。秋瑾组织留日中国学生进行游行示威，并组织敢死队与日本政府交涉，最终迫使该规则没有执行。1905年底，秋瑾怀着“成败虽未可知，然苟留此未死之余生，则吾志不敢一日息也”的坚定决心，对未来革命事业的期待，毅然回到苦难的中国（第九张幻灯片）。（二）回国办报，呼吁女权问：大家还记得我之前介绍秋瑾的一些字号吗？有一个是“竞雄”。为什么秋瑾要起这样一个名字呢？ “竞雄”即与男人竞争。这跟少年时代就奔放不羁、留学日本时耳濡目染“男女平权”是不无关系的。这些都使秋瑾能够大胆地进行争取男女平等、妇女解放的斗争。秋瑾曾在留日期间发表过敬告中国二万万女同胞（点击）等文章，详尽地揭示了中国广大妇女所遭受的种种痛苦和耻辱，使人读后触目惊心。以下是部分选段：唉！世界上最不平的事，就是我们二万万女同胞了。从小生下来，遇着好老子，还说得过；遇着不讲情理的，满嘴连说：“晦气，又是一个没用的。”恨不得拿起来摔死。总抱着“将来是别人家的人”这句话，冷一眼、白一眼的看待，没到几岁，也不问好歹，就把一双雪白粉嫩的天足脚，用白布缠着，连睡觉的时候也不许放松一点，到了后来肉也烂尽了，骨头也折断了，不过讨亲戚、朋友、邻居们一声“某人家姑娘脚小”罢了。这还不说，到了择亲的时光，只凭着两个不要脸媒人的话，只要男家有钱有势，不问身家清白，男人的性情好坏、学问高低，就不知不觉应了。到了过门的时候，用一顶红红绿绿的花轿，坐在里面，连气也不能出。到了那边，要是遇着男人虽不怎么样，却还安分，这就算前生有福今生受了。遇着不好的，总不是说“前生作了孽”，就是说“运气不好”。要是说一二句抱怨的话，或是劝了男人几句，反了腔，就打骂俱下，别人听见还要说不贤慧，不晓得妇道呢！诸位听听，这不是有冤没处诉么？还有一桩不公的事：男子死了，女子就要带三年孝，不许二嫁。女子死了，男人只带几根蓝辫线，有嫌难看的，连带也不带，人死还没三天，就出去偷鸡摸狗，七还未尽，新娘子早已进门了。上天生人，男女原没有分别。试问天下没有女人，就生出这些人来么？为甚么这样不公道呢？ （点击）但是从此以後，我还望我们姐妹们，把从前事情，一概搁开，把以後事情，尽力作去。老的呢，不要说“老而无用”，遇见丈夫好的要开学堂，不要阻他；儿子好的，要出洋留学，不要阻他。中年作媳妇的，总不要拖着丈夫的腿，使他气短志颓，功不成、名不就；生了儿子，就要送他进学堂，女儿也是如此，千万不要替他缠足。幼年姑娘的呢，若能够进学堂更好；就不进学堂，在家里也要常看书、习字。有钱作官的呢，就要劝丈夫开学堂、兴工厂，作那些与百姓有益的事情。无钱的呢，就要帮着丈夫苦作，不要偷懒吃闲饭。这就是我的望头了。诸位晓得国是要亡的了，男人自己也不保，我们还想靠他么？我们自己要不振作，到国亡的时候，那就迟了。这一篇篇宣传妇女解放的文章，秋瑾回国后仍打算续写，她决心创办一种文字通俗、便于更多妇女阅读的中国女报。办报需要钱，秋瑾四处奔走，多方募集，但响应者寥寥无几。秋瑾不得不采取最后一个办法到夫家筹款。当时王廷钧仍在北京，她的公公见秋瑾突然远道而来，以为她是穷途末路，回心转意了。为了使秋瑾与王廷钧重归于好，还破例交给秋瑾一笔数目可观的钱，希望能使她在王家安心地相夫教子。几天之后，秋瑾利用看戏的机会溜走了。并留下书信与家人诀别，声明脱离家庭关系，其实是秋瑾恐怕革命会株连家人。（第十张幻灯片）1907年1月14日，中国女报在上海创刊。中国女报的封面上，中间从右上方向左下方斜写着“中国女报”四字，右下方的空白处画着一个妇女，双手高擎着一面旗帜，象征着妇女的团结和战斗。中国女报一出版就在社会上引起了不小的反响。有文化的妇女争相传阅，没文化的妇女也设法请别人念给她们听。大家热烈地讨论着报上的文章，还展开辩论。但是，中国女报第二期出版后，由于经费奇缺和销路不广，被迫停刊。却在中国妇女运动史中留下了光辉的一页。（三）组织起义，血洒刑场1大通学堂浙江革命的摇篮（第十一张幻灯片）1907年,秋瑾应邀接任绍兴大通学堂督办。大通学堂全名“大通师范学堂”，是1905年由徐锡麟、陶成章等创办的，是借清政府废科举、办学堂之机，以办学掩护革命活动的基地。秋瑾主持大通学堂之后，首先努力整顿学堂，加强内部团结。每天清晨天还没亮，她就起床，骑马赶到了学校。用激越的号声把学员从床上唤起，接着，各教官整理队伍，由秋瑾检阅，然后两分队散开，进行跑步、对打，卧倒，瞄准等训练。后来有学生回忆说：“当时起床、熄灯、上课、下课都用步号，清越可听。催起号角一鸣，立即把被褥捆好，鞋子一律放在门外，不得在室内穿脱，除星期日外，每天第一课起，三课兵式体操要跑到几里路外大校场去操练。有时晨露未干，青草没胫，教师喊五百、六百米远卧倒，预备放，学生不问马尿牛粪，毫不犹豫卧倒下去，并假想敌人在前，眼亮手准地动作起来。”严格认真的训练使学员很快掌握了基本的军事知识，为日后组织武装起义打下了必要的基础。秋瑾以大通学堂为中心据点，在新军和浙江一些学堂中积极联络、组织和训练各地会党，积聚革命力量，发展革命组织。在萍浏醴起义失败后，秋瑾与徐锡麟密谋发动皖浙起义（点击）。2风云突变，兵围大通然而，正当秋瑾积极准备一切即将就绪时，却传来徐锡麟在安庆起义失败并被杀害的消息（第十二张幻灯片）。秋瑾手拿报纸，长久地凝思，为失去革命同志而低声悲泣、茶饭不思。有人劝她暂往别处避祸，但秋瑾却借用佛教中的语言：“我不入地狱，谁入地狱？”“我怕死就不会出来革命，革命要流血才会取得成功。如满奴能将我绑赴断头台，革命至少可以提早五年。今天，我们女子参加了革命，却还没有流过血，那就从我秋瑾开始吧！”这一番慷慨凛然的话语，那份对未竟事业的执着与炽热，还有她那颗与男子同样好强、果断、智慧的心灵，让许多革命党人、留学归国学生感动不已。也许只有在这个时刻，他们中的许多人才真正了解了秋瑾，领略到传闻中潇洒不羁的鉴湖女侠忧国忧民、不让须眉的风采。秋瑾组织大家掩藏枪支弹药，又在（点击）和畅堂的家中密室里烧毁了大量秘密文件，然