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课时分层作业(十八) 西方启蒙思想家的人文主义思想(建议用时:30分钟)学业达标练117世纪的哲学家们认为真相是可知的,必须通过缜密的观察和实验这类运用人类理性的方法来发现。如果人类能发现真相,发现自然的规律,那么这些知识就能帮助我们创造一个更好的世界。以上观念产生的影响是()A影响了新航路的开辟B有利于文艺复兴的开展C促进了宗教改革的发生D推动了启蒙运动的兴起D新航路开辟发生在15世纪末16世纪初,与材料“17世纪”时间不符,故A项错误;文艺复兴发生在14至17世纪,借助复兴古典文艺,发展人文主义,与材料时间和“理性”不符,故B项错误;宗教改革发生在16世纪,与材料时间不符,故C项错误;根据所学知识,启蒙运动发生在17、18世纪,以理性主义为核心,与材料“17世纪”“理性”等信息相符,故D项正确。2伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德,不宣传神怪”,“己所不欲,勿施于人”等,是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是() 【导学号:14322293】A借助孔子道德反对基督教神学思想B宣传平等思想构筑近代社会理念C借助孔子思想倡导建立共和制D利用中国道德政治批判西方现实B伏尔泰是启蒙运动的领袖,其赞扬孔子的主要意图是反对封建神学和专制,宣扬资产阶级的民主科学,故A、D两项错误,B项正确;伏尔泰主张实行君主立宪制,故排除C项。319世纪的法国思想家托克维尔说:“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”“最大胆的学说”指的是()A人文主义思想B民主共和思想C三权分立思想 D自由主义思想C根据所学知识可知,18世纪启蒙思想家孟德斯鸠提出了三权分立学说,成为后来资产阶级政治制度的基本原则。美国1787年制宪会议的理论依据之一即是孟德斯鸠的分权理论,C项符合题意。4“进步的观念在18世纪的思想革命中是突出的。哲学家们勇敢的批评国家、社会和教会,并指出通向新的人间天堂的道路。”这里的“思想革命”是指()A智者运动 B文艺复兴C宗教改革 D启蒙运动D通过“18世纪的思想”“批评国家、社会和教会,并指出通向新的人间天堂的道路”可以看出这一运动既对旧思想和旧统治进行批判,又对未来社会提出构想,结合所学知识可知这是指的启蒙运动,故选D项。5“行政权的受托人(统治者)不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台。”若想对此思想主张有深入的了解,可查阅()A论法的精神 B社会契约论C哲学通信 D路易十四时代B解读材料可知,作者认为国家是人们按照社会契约的形式建立的,人民是国家的主人,体现出卢梭的“社会契约论”,B项正确;论法的精神的核心内容是“三权分立”学说,A项错误;哲学通信路易十四时代是伏尔泰的作品,伏尔泰倡导君主立宪制,C、D两项错误。 6“西方近代发生了两次思想解放运动,16世纪是文艺创新的世纪,18世纪则是思想创新的世纪”。后者与前者的最大不同是() 【导学号:14322294】A宣扬人的地位和价值B提出资本主义政治构想C追求现世生活的幸福D促进了近代社会的转型B文艺复兴是在复兴古希腊、罗马文化的外衣下掀起的资产阶级的思想解放运动,启蒙运动勾画了未来理性王国的蓝图,B项正确;A、C两项是文艺复兴运动的特点,无法体现二者的不同,错误;文艺复兴和启蒙运动都促进了近代社会的转型,D项错误。7“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富;而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样地自由。”材料突出强调()A防止君主独裁的分权思想B抨击等级制度的平等观念C捍卫人民主权的民主理论D坚持社会契约的政治主张D根据材料信息“要寻求一种结合的形式”和所学知识可知,材料体现的是社会契约论中的契约关系,卢梭的社会契约论阐明政府的权力来自被统治者的认可,强调了主权者(即民众)与行政官员的契约关系,因此D项说法符合题意。8德国诗人海涅曾这样总结康德的思想,最初把上帝赶出了家门,而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时() 【导学号:14322295】A人们对待上帝的态度摇摆不定B“科学万能论”让理性无限扩大C反对天主教会成为时代的潮流D人们反思信仰与理性的关系D康德是启蒙运动时期理性主义的杰出代表,与“对待上帝的态度摇摆不定”不符,故A项错误;“科学万能论”让理性无限扩大和反对天主教会成为时代的潮流与材料“偷偷地把上帝请了回来”矛盾,故B、C两项错误;“把上帝赶出了家门”体现了理性的一面,材料“把上帝请了回来”体现了反思信仰与理性的关系的一面,故D项正确。冲A挑战练9雨果在小说九三年中描述1793年法国唯一的最高权力机关国民公会,“既是正式选举会议又是十字街头,既是权威机关又是平民大众,既是法庭又是被告”。这里的国民公会所体现的政治理念是()A三权分立 B君主立宪C人民主权 D法律至上C法国的国民公会是普选产生的,是对君主专制的否定,是民主得到发展的体现。法国废除君主制,成立法兰西第一共和国,体现了人民主权学说和社会契约思想,C项正确。10某学者认为:他们摆脱了对上帝的恐惧,但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器,是人类永久居住的场所。“他们”是()A文艺复兴时期的文学家B宗教改革的发起者C启蒙运动时期的思想家D进化理论的倡导者C启蒙运动时期,启蒙思想家高举理性主义大旗,反对天主教会和封建专制,他们不迷信于上帝,不反对宗教信仰,也不否定神创论,尊崇理性与科学,C项正确。文艺复兴时期的文学家提倡人性,反对“神性”,与题干材料“仍对神表现出尊敬的态度”不符,排除A项;宗教改革者批判天主教会的专制权威,而非提倡理性,且仍然坚信神创论等基本教义,排除B项;进化论倡导者否定神创论,排除D项。11在法国启蒙运动史上,孟德斯鸠是一位非常重要的代表人物。他的三权分立学说对现代西方的政治民主化进程乃至整个人类历史都产生了深远的影响。阅读下列材料,回答问题。 【导学号:14322296】材料一国家应该分权治理,这是保障自由平等和私有财产,防止专制压迫的最好办法。他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力,他们分别由议会和君主掌握。洛克政府论材料二这就是英格兰的基本政体:立法机关由两部分组成,他们通过相互的反对权彼此钳制,二者全都要受行政权的约束,行政权又受立法权的约束。孟德斯鸠论法的精神材料三立法权和行政权如果集中在一个人或一个机构的手中,自由便不复存在。因为人们担心君主或议会可能会制定一些暴虐的法律并暴虐地执行。司法权如果不与立法权和行政权分立,自由也就不复存在。司法权如果与立法权合并,公民的生命和自由就将由专断的权力处置,因为法官就是立法者。司法权如果与行政权合并,法官就将拥有压迫者的力量。如果由同一个人,或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力,即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力,那就一切都完了。孟德斯鸠论法的精神(1)根据材料一、二,指出孟德斯鸠三权分立思想的来源。(2)根据材料一、三,说明孟德斯鸠三权分立思想在前人的基础上有了怎样的发展。其目的何在?(3)根据上述材料并结合所学知识,说明这一思想在美国立法实践中的体现。(4)从西方人文主义思想发展的角度,评述孟德斯鸠的三权分立学说。解析第(1)问,根据材料一中“洛克政府论”和材料二中“英格兰的基本政体”概括答案。第(2)问的第一小问,从材料一中“国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力”说明洛克主张“立法权、行政权和外交权分立”,根据材料三和所学知识可以概括出孟德斯鸠主张行政、立法、司法三权分立;第二小问从反对专制和维护民主的角度思考回答。第(3)问,美国立法实践从1787年宪法体现的原则和中央政府分权的角度分析。第(4)问评述要围绕西方人文主义发展,从启蒙运动的核心主张,资产阶级政治体制建构等角度回答。答案(1)来源:洛克的分权思想;英国君主立宪制度的政体实践。(2)发展:由洛克的立法权、行政权和外交权分立,发展为行政、立法,司法三权分立。目的:限制个人独裁,维护民主政治。(3)体现:依据三权分立的原则,美国制定了1787年宪法。规定行政权赋予总统,立法权赋予国会,司法权赋予最高法院。(4)评述:将西方人文主义发展到理性的高度;推动了资产阶级阶级革命运动的到来;为资产阶级政治体制的构建描绘了蓝图。12阅读下面材料,回答问题。 【导学号:14322297】材料在启蒙运动中始终有两种声音:一种是以伏尔泰为代表,1756年在其风俗论这部著作中,第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。借助中国,借助孔子,启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角,从而推动了18世纪法国“中国热”。另一种声音是以孔多塞为代表,1793年在其人类精神进步史表纲要中,中国成为与进步对峙的“停滞的国家”,对中国也从赞扬变为了批判。上述材料反映了启蒙运动时期关于中国的两种不同认识,选择其中一种声音,概括其观点并说明其形成的历史原因。(要求:观点明确、逻辑严谨、结合史实)解析第一小问概括观点,根据材料中“借助中国,借助孔子,启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角,从而推动了18世纪法国中国热”可知其观点为推崇中国,借助孔子批判封建专制思想。根据材料中“中国成为与进步对峙的停滞的国家,对中国也从赞扬变为了批判”可知其观点为认为中国是“停滞的国家”,对中国文化加以批判。第二小问原因,推崇中国传统思想的原因,结合新航路开辟,孔子思想开始被西方认识,伏尔泰反封建斗争的需要,伏尔泰思想与孔子思想有共同之处来分析作答即可。批判中国传统思想的原因,结合中国传统思想阻碍中国社会进步,西方资本主义发展分析作答即可。答案观点一:以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇中国,借助孔子批判封建专制思想。原因:新航路开辟后,西方传教士不断

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