第五章古希腊社会福利思想

主讲人：王正宇古希腊是西方历史的开源，持续了约 650年。位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前 5、 6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。恩格斯说： “没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学；没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。 ”古希腊思想家的著作及其影响，早已在时空上越出它们的诞生地，在世界范围内产生广泛影响并延续至今。希腊人并非土地上的土著，而是从公元前 2000年左右起逐渐由多瑙河下游南移来的印欧语族，出现迈锡尼文明。从那时至公元前 146年被罗马帝国征服，共存在了 1800年。由于临近爱琴海，所以古希腊文明又称海洋文明。奴隶制度是古希腊发展史的一个重要组成部分。在私有制下，由于土地的兼并，生产资料占有的多寡，必然产生财产不平等和贫富差别。穷人常因债务而变成奴隶，即债务奴隶。而在部落战争中的大量俘虏，也成为奴隶的主要来源。因此，无论在极盛还是在由盛始衰时期希腊的奴隶制都是相当典型的。雅典的手工业作坊全靠奴隶劳动，每个作坊要用几十上百的奴隶，有的银矿甚至使用上万奴隶。社会开始形成两大对抗阶级：奴隶主和奴隶。奴隶不堪忍受奴隶主的压迫和剥削，经常以破坏工具、抢夺奴隶主财产、单独或集体逃亡等方式进行反抗斗争。为了镇压奴隶起义和保护奴隶主的财产，奴隶主的阶级统治工具 国家随之产生。城市国家（200多个）形成以后，各自得到很大发展，而又以中部的雅典和南部的斯巴达最为典型。它们分别代表民主集团和寡头集团，各拥有若干国家和其卫星国家。双方为了争夺霸权，于公元前 431-404展开了伯罗奔尼撒战争，雅典被斯巴达打败。从此，希腊各城邦出现了深刻的社会危机：长期战争引发奴隶大规模逃亡和暴动，广大农民和手工业者破产；贵族专权，横行无忌，土地兼并，高利贷，财产集中在少数奴隶主手中，贫富对立。苏格拉底（ Socrates；公元前 469公元前 399），古希腊著名的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为 “古希腊三贤 ”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。 苏格拉底生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰戈拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学的问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有 “灵迹 ”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。苏格拉底说： “我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。 ” 他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他请教，苏格拉底却常说： “我只知道自己一无所知。 ”他结论说： “只有神才是智慧的，他的答复是要指明人的智慧是没有什么价值的或者全无价值的，神并不是在说苏格拉底，他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。 ”他以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知。古希腊哲学家苏格拉底的妻子脾气暴躁，有人问苏格拉底为何娶这样的女人为妻，他笑道： “如果你能驯服一匹烈马，那么其他马又有何难驾驭的呢？我能忍受她这样凶的人，天下人谁不能做我的朋友呢？ ”有一次，苏格拉底在同几位学生讨论某个学术问题时，他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，众生大惊。继而，他的妻子又提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了出去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到十分尴尬而又不知所措的时候，只见苏格拉底诙谐地笑了起来，并且幽默地说： “我早知道打雷之后一定要跟着下雨的 “。有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：这就是 “爱情 ”。之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说： “有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。 ”老师说： “这就是婚姻！ ”当苏格拉底打着赤脚，穿着破旧的长跑和披风，整天游荡在醉汉、鞋匠、小贩、老妇、艺妓之间时，他的妻子被她严厉的父亲问着： “他什么事也不做，只会耍嘴皮子，他连一双鞋都没有，就像一个叫花子。你跟他生活，就为了要在一起饿肚皮吗？ “妻子卖橄榄换得的可怜的钱用完了，面粉吃完了，油也吃完了。妻子抽搭着： “连奴隶也受不了这样的日子！吃得再坏也没有了 “然而在苏格拉底的生命的最后，他的妻子仍高喊： “他是我的！ “狱。她说： “过不了多久我就会找你的。 “她就像他那样神圣地面对着太阳说： “我的丈夫是一个伟大而智慧的人。 “生卒年：公元前427前 347国 籍：古希腊出生地：雅典性 格：执着、坚毅、睿智身 份：哲学家、思想家1、 生平与时代柏拉图（ Plato， 约前 427年前 347年），古希腊伟大的哲学家，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。出生在贵族家庭，青年时师从苏格拉底。柏拉图 23岁那年，雅典贵族于伯罗奔尼撒战争时期，第二次发动政变，成立 30僭主统治集团，次年即被推翻。公元前 399年民主政权处死苏格拉底，这更使他仇视民主政治。苏格拉底死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前 387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿卡德米（ Academy）的体育馆附近建立了一所学园，此后执教 40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其思想主要集中在 理想国 （ The Republic） 中。这一书几乎涉及当时所有急切的问题，是一部杂糅政治、经济、哲学、伦理、教育和各项具体社会理论的综合性著作，是他试图用以改造现实社会的一种理想模式。（ 1） 社会阶级结构社会阶级结构l 柏拉图根据人的本性和人们的社会分工，把人划分成为不同等级。首先，他认为人的灵魂或者说人性有三种：理性、意志和情欲。一国之阶级与此相类似，即理想国有三个阶级：普通生产者、军人、统治者。阶级的划分是固定的、世袭的、不可更改的。灵魂或人性划分 阶级划分 天赋和职能 对应金属 (上天造人加入 )理性 统治阶级 以才智管理国家 黄金意志 武士阶级 勇敢善战、保卫国家白银情