2017-2018新人教版七年级语文下学期期末试卷含答案一套

2017-2018 新人教版七年级语文下学期期末试卷含答案一套友情提示：请认真审题并将答案写在试卷相应的位置上。本试卷共有七道大题：一选择；二默写；三文言文阅读 ；四课外现代文阅读；五名著阅读；六综合实践；七作文。一、选择（共 10 分）1下列加点字注音完全正确的一项是（ ）（2 分）A.虔诚(qin) 毋宁（w ） 惊骇（hi） 诘问(ji)B.掳走（l ） 羸弱(li) 彷徨（png） 惩罚(chng)C.可汗（k ） 惧惮(dn) 紊乱（wn） 菌子(jn)D.炽痛(ch) 殷红(yn) 眼翳（y） 解剖(po)2下列选项中没有错别字的一项是（ ）（2 分）A取谛 伫立 告罄 姗姗来迟B猥锁 伶仃 轮廓 忧心忡忡C紫藤 晌午 闲暇 心有灵犀D踌躇 污秽 吞噬 语无轮次3下列词语解释不正确的一项是（ ）（2 分）A之：水陆草木之花（结构助词，的）；何陋之有（主谓之间取消句子独立性） B市：东市买骏马（集市）；愿为市鞍马（买）C以：蒙辞以军中多务（介词，用）；自以为大有所益（认为）D帖：昨夜见军帖（文书、告示）；对镜帖花黄（同“贴”）4. 下列句子中没有语病的一项是 ( ) （2 分）A由于她这样好的成绩，得到了老师和同学们的赞扬。B5 月 10 日，大约一百名左右的青年志愿者在橘子洲参加了绿色骑行活动。C只有对老师所提的问题理解到位，就能回答得清楚明了。D杨绛先生将全部稿费和版税，捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。5下列说法不正确的一项是（ ） （2 分）A.紫藤萝瀑布 作者是宗璞，原名冯钟璞。主要作品有秦腔废都等。B.木兰诗是南北朝时期北方的民歌，与 孔雀东南飞合称为“乐府双璧”。C.伟大的悲剧作者是茨威格，奥地利作家。代表作有象棋的故事三位大师等。D.最苦与最乐的作者是梁启超，别号饮冰室主人，思想家、学者。二、默写诗文（13 分）6三顾频烦天下计， 。（杜甫蜀相）7.射人先射马， 。（杜甫前出塞其六）8.念天地之悠悠， ！（陈子昂 登幽州台歌）9., 自缘身在最高层。（王安石登飞来峰）10.杨花榆荚无才思，。（韩愈晚春）11周敦颐 爱莲说中的“，” 和“近朱者赤，近墨者黑”语意相反，集中表现了莲的高洁品质。12木兰诗 中运用互文手法，写出木兰征战岁月漫长，战斗频繁激烈，生还不易的诗句是：，。 13望岳 中用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大的句子是：， 。14.龚自珍在己亥杂诗中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运，且代落花之意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：，。三、文言文阅读（14 分）课内文言文阅读（9 分）河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石 必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？15.本文的作者是_，字晓岚，_ （朝代）文学家。（1 分） 16.解释下面句中加点词。（2 分） 山门圮于河（ ） 阅十余岁（ ） 不亦颠乎（ ） 啮沙为坎穴（ ）17.翻译下面的句子。（2 分）尔辈不能究物理。18.讲学家和老河兵在发表看法之前都“笑” 了，请你分析二人因何而笑？（2 分）19.本文是一个耐人寻味的小故事，请谈谈你阅读本文后得到的启示。（2 分）课外文言文阅读（5 分）赛跑定案有老姥遇劫于路，唱贼。路人为逐禽之。贼反诬路人。时已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融见而笑日：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。” 既而还入，融正色谓后出者曰：“汝真贼也，何诬人乎？”贼遂服。盖因贼若善走，必不被禽，故知不善走者贼也。【注解】唱贼：呼喊捉强盗。正色：脸色严肃。20.解释加点词语在文中的意思。（1 分）路人为逐禽之（ ） 乃俱送之（ ）21.翻译句子（2 分）盖因贼若善走 ，必不被禽，故知不善走者贼也。22.苻融处理这起案件的经过给了你怎样的启示？（2 分）四、课外现代文阅读（22 分）（一）阅读下列选文，回答问题。（8 分）经典和我们周国平我的读书旨趣，第一是把人文经典当做主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这 样的精神漫游呢？当然是经典，只要我们翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨就把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻 意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智质量的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。23. 用简洁的语言概括本文作者的观点。（2 分）24.陶渊明有“ 好读书，不求甚解 ”的名句传世，本文作者在告诉我们如何读经典时，也有类似的意思，请找出这样的句子。并用原文回答，作者认为读经典应该“不求甚解” 的理由是什么？（2 分）25文章围绕 “经典和我们”从三个方面进行了论述，请从以下选项中找出错误的一个方面。（ ）（2分）A.人们之所以读书，无非是有三种目的。B.真正的阅读不仅要读经典，还要背功课或者读时尚杂志。C.只有阅读被时间筛选出来的经典才能获得自我发现和成长，才算真正的阅读。D. 提议普通人要用一种轻松的心态阅读经典。26.下列对文章理解不正确的是（ ）（2 分）A.经典可以使每一个阅读者在精神上得到启迪或享受，使他们的灵魂填充智慧。B.经典是人类精神财富的宝库，阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。C.经典需要人们用心去品味涵养，是需要灵魂参与的高级活动，普通大众是不能喜爱和享受的。D.作者为那些阅读经典的人感到荣幸和自豪，同时也对从未接触过经典的人感到遗憾和惋惜。（二）阅读下列选文，回答问题。（14 分） 好时光悄悄溜走迟子建十年以前，我家还有一个美丽的庭院。庭院中种花，也种树。树只种了一樑，是山丁子树，那树秋季时果子成熟为红色，满树的红果子就像正月十五的灯笼似的红彤彤醉醺醺地在风中摇来晃去。花种的可就多了，墙角、障子边到处种满了扫帚梅、罂粟、爬山虎、步步高、金