劝学教学设计

1、劝学教学设计 教材分析：执教篇目劝学是苏教版.必修一专题二“获得教养的途径”中“求学之道”这一版块中的第一篇，是高一学生所接触的第一篇文言文，新课标中关于“阅读与鉴赏”第8条中对文言文教学的要求；学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。所以我决定从引导学生理解文章内容入手展开教学。学情分析：在学生情况下，调动学生积极性使学生能很好地配合教学，并使其学有所得。教学目标：了解荀子及其哲学、教育思想，从而把握文章的结构、内容。 结合自己学习体会理解文章内容。教学方式：问题探讨。教学流程：阅读（集体读、个别读、大声朗读、默读）提问交流（同桌、前后、小组）点拨

2、教学手段：多媒体辅助、自制卡片教具教学过程：一、导入：“非学无以广才，非志无以成学”是诸葛亮的劝学；“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”是颜真卿的劝学；“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”是韩愈的劝学；今天就让我们一起来走进荀子的劝学。（板书：劝学节选荀子）二、解题、作者：1、提问学生题目的含义教师明确：劝学中的“劝”是“劝勉”之意，说明本文是一篇论说文，“劝学”即勉励人们要不停止地坚持学习。主张2、（教师范读学生个别读齐读）用笔画出找出文章的中心论点。并根据你对荀子的了解思考文章为什么会提出这一主张？（同桌间交流）（板书：性恶论 学不可以已） 教师点拨：朗读时要注

3、意劝说的口吻应是娓娓道来、循循善诱的。联系荀子的人性主张及当时的社会现实。明确：荀子主张“性恶论”，因而他强调后天学习对人的重要性。 补充： （幻灯片放映）。 荀子（约公元前298公元前238），名况，战国时期思想家、教育家、文学家，时人尊为荀卿，赵国(今河北省邯郸)人。荀况是孔、孟之后的一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（现在山东临淄西门）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（现在山东枣庄东南）令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先

4、秦儒家的最后代表人物，他批判总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。荀子不同意孟子的性善说，主张性恶论，认为人、物皆可改变。能“知明而行无过矣”。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志而转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。强调教育和礼法的作用，主张治天下既法制有兼用“礼”治。 3、（分小组阅读、交流）荀子的劝学中谈到学习的途径和方法有哪些？（确定发言人）教师明确： 博学而日参省乎己 学思结合 途径学不可以已 生非异也，善假于物也 良师益友的嘉言懿行 积土（水）成山（渊） 积累 方法 锲而不舍 坚持 用心一也 专一（板书）4、（自己默读、思考）假设通过时空隧道，我们

5、将文章的作者荀子请到了我们的课堂上，请你结合自己的学习体会告诉荀老先生文章中哪一句话对你启示最大，你将会选做座右铭送给自己，并说明理由。（谁最想说，最急于说的先说）预测：学不可以已；积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。点拨：注意回答问题的完整性及情景性（记者招待会或学术交流会）5、活动：关于学习的名句接龙 点拨：思维要高度集中，先确定前面同学所说的位置，积极思考回忆关于读书学习的名言警句。不可重复，可用课文中句子做补充。三、结课： “临池学书，池水尽黑”是东汉的张芝、王羲之的习书之法；“凿壁借光， 囊萤映雪”是西汉匡衡、晋代车胤孙康的求学之途；“（枕上、马上、厕上）三上苦读，争分夺秒”是欧阳修的读书之径。