2《逍遥游》ppt2.ppt

1、逍遥游,庄子,庄子，名周。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。,庄子生平,庄子,庄子一书，今存 ，分为 ，是庄子所作， 和 ，学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深

2、奥、玄妙。）”想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要）郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。（庄子与鲁迅）也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。,1、鹏之背，（ ） ；怒而飞，（ ） 2、鹏之徙于南冥也，（ ），（ ），去以六月相息者也; 3、天之苍苍，（ ），（ ） 4、且夫水之积也不厚，（ ）（ ）; 5、故九万里（ ）（ ）; 背负青天（ ），（ ）,填空,解释下列句中的红色字,解释下列词语的意思 怒而飞 志怪者也 海运则将徙于南冥 且夫水之积也不厚 而后乃今培风 决起而飞 而

3、后乃今图南 适莽苍者 去以六月息者也 腹犹果然 之二虫又何知,奋发,记载,快速的样子,凭,很饱的样子,往,此,承接连词，表示进一步议论,海动，海动必然风起云涌,名词作动词，向南飞,名词，指风,解释下列句中的红色字：,其正色邪,其远而无所至极邪 其视下也 奚以之九万里而南为 鲲之大，不知其几千里也 莫之夭阏 奚以之九万里而南为 齐谐者，志怪者也 三餐而反,代词,表选择,呢,的,代词，它,以奚 为何,表判断的标记,通“返”返回,二、解释下列句中的红色字：,齐谐者，志怪者也： 记载 是鸟也，海运则将徙于南冥： 这； 迁移，迁往 而后乃今培风： 乘着，趁着 我决起而飞，枪榆枋而止： 快速的样子；触，碰

4、,解释下列句中的红色字：,众人匹之，不亦悲乎： 一般人 相比 绝云气，负青天： 穿过 知效一官，行比一乡，德合一君 胜任； 顺合； 满意 未数数然： 追求,故夫知效一官 辩乎荣辱之境 旬有五日而后反 而御六气之辩 而征一国,知 通 智,辩 通 辨,通假字,翻译： 彼且恶乎待哉？,那将要凭借什么呢？,有 通 又,辩 通 变,反 通 返,而 通 能,翻译下列语句,怒而飞，其翼若垂天之云。 振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。 去以六月息者也。 凭借着六月的大风离去了。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？,翻译下列语句,奚以

5、之九万里而南为？ 哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？ 之二虫又何如？ 这两只小动物又知道什么呢？ 彼且奚适也？ 它将要到哪里去呢？,翻译:,南冥者,天池也. 莫之夭阏者 奚以之九万里而南为? 之二虫又何知!,判断句 南冥是天然形成的大海.,宾语前置 没有阻碍它的东西.,反问句、固定结构 为什么飞到九万里的高处再往南去呢?,宾语前置 这两只虫子又知道什么?,“无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 “无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。 “无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。,逍遥之游,顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。,逍遥游

6、,第一部分的论证思路,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,第一部分中的成语,鹏程万里/扶摇直上 这个故事出于庄子逍遥游。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。 后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起

7、名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。,解释下了红色的字词 尧让天下于许由 而爝火不息 其于光也 而我犹尸之 吾自视缺然 请致天下 子治天下，天下既已治也； 翻译下了语句 名者，实之宾也 鹪鹩巢于深 林 偃鼠饮河 归休乎君,让位给,通“熄”熄灭,名词用作动词发光,尸：动词，在其位而无所作为,歉然,归还,1：治理 2：太平，安定,名是从属于实的附属物,鹪鹩在森林中筑巢,鼹鼠到大河边饮水,主谓倒装句你还是回去歇着吧,第二部分第一层,许由的寓言，就是形象地来说明什么叫“圣人无名”：思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。,管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷

8、去之。又尝同席读书,有乘轩冕者过门,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:“子非吾友也!”,电视剧围城热播后，钱钟书的新作旧著，被争先恐后地推向市场。面对这种火爆，钱钟书始终保持静默。对所谓的“钱学”热，他认为“吹捧多于研究”、“由于吹捧，人物可成厌物”。 有人用钱策动他接受采访，他却说：“我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗?”一著名洋记者慕名想见他，他回话说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得还不错，又何必要去认识那只下蛋的母鸡呢?”钱钟书认为作家的使命就是要抵制任何诱惑，要有一枝善于表达自己思想的笔，要有铁肩膀，概括起来说就是：头脑、笔和骨气。,淡泊名利篇名人名言 不以物喜，不以己悲。范仲淹的岳阳楼

9、记 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 诸葛亮的诫子书 三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞满江红 不羡黄金罍,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮登台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。茶圣陆羽的歌 红颜弃轩冕,白首卧松云。李白赠孟浩然 淡泊明志，夙夜在公。蔡锷南宁寓庐联 志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。宋史.隐逸列传,吾惊怖其言 藐姑射之山 使物不疵疠而年谷熟 吾以是狂而不信也 瞽者无以与乎文章之观 夫知亦有之！ 将旁礴万物以为一 世蕲乎乱 孰弊弊焉以天下为事 大浸稽天而不溺 孰肯分分然以物为事,形容词的意动用法以为惊怖,通“邈”（）：遥远的样子,疵疠（C）：疾病名词用作动词生灾害疾病,狂

10、：通作“诳”，虚妄之言；信：真实可靠。,解释下了红色的字词,以：认为；是：这；,错综华美的色彩及花纹,通“智”智慧,广大无边；成为一体,通“祈”，祈求；治理,辛苦经营的样子；把；当成,水；至，到,通“纷纷”,第二部分第二层,1、是其言也，犹时女也 2、之人也，物莫之伤 3、瞽者无以与乎文章之观 4、孰弊弊焉以天下为事 5、孰肯分分然以物为事,翻译下列语句,这话说的好比就是你啊。女通“汝”,宾语前置句 这些人，外物没有什么能伤害他,瞎子没法参与欣赏错综华美的色彩及花纹等景象,他们谁辛苦经营把天下当回事,谁肯纷纷扰扰把外物当回事,魏王贻我大瓠之种 我树之成而实五石 其坚不能自举也 则瓠落无所容 非

11、不呺然大也 吾为其无用而掊之 夫子固拙于用大矣 宋人有善为不龟手之药者 吴王使之将 与越人水战 何不虑以为大樽而浮于江湖 剖之以为瓢 请买其方百金,贻（）：赠送,树：种植、培育；实：充塞，填满,胜任,又写作“廓落”，很大很大的样子,庞大而又中空的样子,砸破,形容词用作名词，大东西,通作“皲”，皮肤受冻开裂,带兵,名词作状语，在水上,大江大湖,省略句，剖开它把它做成瓢,省略句，要求用百金来买它制药的方子,翻译下列红色的字句,第二部分第三层,找出第二层和第三层里的两个成语,1、越俎代庖【解释】：越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处

12、理别人所管的事。 2、大相径庭【解释】 ：径：门外路；庭：堂阶前的地坪；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。 举例：1、语言的发展使得汉语里很多字、词的古今义大相径庭。 2、慌乱之中，正要把炸弹拉响，一个戴灰鼠皮帽的绅士，忽然站了起来，想越俎代庖。,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义：,我们在哪些

13、人的身上看到过这样的人格？,陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。,老子：安时而处顺，哀乐不能入也,苏轼：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。,1之 (1)鹏之背，不知其几千里也 (2)鹏之徙于南冥也 (3)而莫之夭阏者 (4)奚以之九万里而南为 2则 (1)海运则将徙于南冥 (2)时则不至 (3)则其负大舟也无力 5)之二虫又何知,(助词，的),助词，主谓之间取消句子独立性 (代词，它) (动词，到，往) (连词，就) （连词，或者) （连词，那