二十与谢中书书

1、答谢中书书,陶弘景,答/谢中书/书 作者写给谢中书（谢征）的一封回信。,中书-官职名,解题,书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种含有审美意味的应用性文体，多记事陈情。,走近作者,陶弘景南北朝时期的思想家、医学家和文字家。,谢中书即谢征，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢征的这封回信，写的是江南山水之美，为六朝山水小品名作。,“山中宰相” 齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，因看透了混浊的人世，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向

2、他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就像听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。,南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水。表明自己所好，并作为对友人的安慰。本文是作者陶弘景写给谢中书（谢征）的一封书信，写的是江南山水之美。古代文人们 他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。这篇是六朝山水小品名作。,写作背景,山川/之美，古来/共谈，高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿

3、鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与（y）其奇者。,朗读,整体感知,小组讨论，解决翻译。,一词多义： 未复有能与其奇者。 与 天明登前途，独与老翁别 夕阳欲颓 欲 实是欲界之仙都,1.总领全文的一句话是什么？ 全文围绕哪个字展开？ 2.理清思路，全文可分为几个部分？,整体感知,赏析写景，体验感情,1.第二部分一共为我们描绘了几幅画面？ 2.你最喜欢哪一幅画，为什么？ 可以从写作方法（写景方法）和内容上分析,山水相映之美 “高峰入云，清流见底”，巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。山的峻峭，水的明丽。山的倒影给水铺上异彩，水的动势给山增加了活力。山

4、水相伴相映，情味盎然。,缤纷的色彩之美。 “两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。,晨昏变化之美 “晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”写的是清晨的薄雾将要消散时，传来猿鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳将要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。热烈欢快的晨景，清静幽寂的暮景。表现了万物一派生机勃勃的景象，衬托这里大自然的无限美好。,动静相衬之美 高峰为静，流水为动（形体）。林青竹翠为静，五色交辉为动（光色）日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动（声响）。,深入探究,1

5、.“一切景语皆情语”,作者以感慨收束全文，你能说说这句话表达了作者怎么样的情怀？全文表达了作者怎么样的思想感情？,2.陶弘景笔下的山川之景与平时所见之景有何区别？ 3.作者为何要引用谢灵运，仅仅是因 为谢灵运是山水诗人吗？,深入探究,陶弘景笔下的山川之美皆为寻常山水,与世人所见之景无二致。他所认为“奇”就是古来共谈之“美”。,作者为何发出“实是欲界之仙都”的感慨?,作者认为的“奇”并不在于山水之景，而是在于对待人间生活与神仙生活的态度。作者借山水的清新幽静之美批判了世俗生活的喧嚣纷乱、世人追名逐利的态度，表达了自已渴望摆脱世俗羁绊、归隐山水的理想。,材料一:整个魏晋南北朝时期被称为乱世。汉末战

6、乱频繁，三国纷争，西晋灭亡，北方十六国朝代更迭、混战不断.线乱和分裂成为这个时期的特征。该时期的文人政治处境艰难，许多文人被卷入政治斗争遭到杀戮，如孔融、嵇康、陆机、潘岳、谢灵运等。,材料二:陶弘景六岁便解书，能属文，七岁读孝经毛诗论语数万言。有乡人得葛洪神仙传，弘景昼夜研习,叹日:“读此书，便使人有凌云之气。”年二十七，为宣都王侍读，总知管记事。榜道求贤，焚林招士。先生本不希荣，常欲辞退。乃与亲友书日:“畴昔之意，不愿处人间，年登四十，志毕山藪。今三十六矣，时不我借，知几其神乎无为自苦。”明年，遂拜表解职，便具舟楫，永言东迈。尔乃杖策孤征，游践山岳。既而到于句容，登於茅岭，以此地神仙之宫府，

7、灵异之栖托，往不能返，遂卜居焉。先生日:“夫子云，隐居以求其志,行义以达其道。”,陶弘景归隐茅山，茅山之最美不胜收。陶弘景在归隐期间，遍历名山，寻访仙药，所著道书和炼丹书有真诰合丹祛式等。山明水秀对于陶弘最而言,是成仙修道的道家圣地，是治疗心灵创伤的良药，是追求安逸生活的精神家园，同时也是远离乱世、明哲保身的无奈之选。,作者之所以引用谢灵运，是因为谢灵运与他有著相同的志趣，他们崇尚自然，多做山水诗文，他们心怀隐逸，甘做隐士。,谢灵运是第-一个大力写作山水诗的人，他所开创的山水诗，将自然之美融于诗歌中，使得山水成为独立的审美对象。陶弘景将自己比肩于谢灵运，表现出他对谢灵运由衷的崇拜。,谢灵运曾在

8、石门岩上宿中写道:“美人竟不来，阳阿徒晞发”,他以美女喻友人，表达了缺少知音的落寞情绪，希望有志同道合、情趣相通的朋友与自已共赏美景。答谢中书书中的“自康乐以来，未复有能与其奇者”似乎在向谢灵运作出呼应,茫茫欲界唯有我陶弘景能与你谢中书共赏山水。作者并非借谢灵运之名来哗众取宠、高调炫糴，实乃以山水的真正知音而自豪。,文章中最能表达作者思想感情的语句是直抒胸臆的句子。 (1)文章开头写道“山川之美，古来共谈”这个“美”字，流露出作者 (2)“实欲界之仙都”，表露了,沉醉山水的愉悦之情。,在山水之中飘飘欲仙的自得之态。,(3)“自康乐以来，未复有能与其奇者”，全文表达了,作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。,本文作者写景没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然融合的生命愉悦，体现了作者酷爱