河南省天一大联考“顶尖计划”2023-2024学年高考语文四模试卷含解析

河南省天一大联考“顶尖计划”2023-2024学年高考语文四模试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题。中国书法是点、线墨迹与白纸之间产生鲜明对比从而表达意象、抒发作者情感的视觉艺术。书法艺术中的点、线墨迹与白纸之间构成了视觉艺术的黑白美，书法家借助这种黑白美来表现蕴藏在内心的精神色彩。中国书法最大的特征是以墨为主，墨即玄，古代以玄色为正色。在传统审美中，墨给人的一般印象是高雅深奥、超凡脱俗，墨色光华，其妙无穷。我们在欣赏书法时，目光往往只随着黑色的墨迹运动，在大片纸上，书法作品的条条墨迹永远是知觉的主体。几千年来，书法家们挥毫泼墨，运用黑白分明的单色和独具匠心的笔墨变化，构成一幅幅美妙绝伦的书法艺术精品，各具特色。无论是汉魏“尚象”、晋人“尚韵”，还是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是对各个时代书法艺术审美风尚的总结。中国书法之所以能够成为一门艺术，关键在于墨和纸所产生的黑白美。南朝齐著名的书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之。”一幅书法作品，字字各有其位置，墨为字，白也是字，有字之字固然重要，无字之字更为重要。笔画和空白是相互依存、相互制约的。能安排好有笔画的地方，就可控制好没有笔画的空白之处。这样有与无互相衬托，“有之以为利，无之以为用”，显得奇妙无穷。人们在品评书法作品时，一般只重视有笔墨处的笔画，至多是“计白当黑”的二者并重。其实笔墨处仅存迹象，那空白的无笔墨处才是高妙的神韵所在。书法家留在纸上的超逸神韵，乃是形成黑白世界精神意趣的具体体现。他们充分发挥自己的想象力和创造力，创作出精美作品，唤起人们判断、欣赏的愉悦之感。书法笔墨派生出来的千姿百态，富有节奏韵律的意境，全在于对黑白点、线的处理和表现，失去黑白，这种内涵丰富的空间形式美也就会失去。书法作品中的黑“肆力在实处”，白“索趣乃在虚处”。有与无、实与虚的对比形成的想象空间，在不同的时间和特定环境中，其代表的意义也会有所不同，或云，或雾，或水，气象万千，海阔天空，其具有包罗万象、纵横八极之妙，不着一字尽得天地万物。只有懂得诗的言外意、乐的弦外音，体察到象外之象、味外之味，才能更进一步理解“大象希声、大象无形”的深刻内涵。古人论书云：“书在有笔墨处，书之妙在无笔墨处，有处仅存迹象，无处乃传神韵。”唐代书法理论家张怀瓘把书法称为“无声之音、无形之相”，这是对书法艺术的高度概括。书法家将自己特有的情怀和意境，寄托于具有感染力和生命力的黑白色彩，以求得一种具有单纯、完整、简约、精微、博大之美的艺术境界，使书法在人们心中发挥巨大的精神作用。（摘编自王贺谦《试论书法艺术黑白美》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．中国书法通过点、线墨迹与白纸之间构成的黑白美来表达意象、抒发普遍情感。B．书法作品以墨为主，美妙绝伦，富有黑白美，饱含着书法家独具匠心的笔墨变化。C．书法作品无笔墨处的高妙神韵，是书法艺术黑白世界精神意趣的具体体现。D．书法笔墨只有通过对黑白点、线的处理和表现，才能派生出富有节奏韵律的意境。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章运用总分总的论证结构，论证了中国书法是一门通过作品中鲜明的黑白对比来营造意象、表情达意的视觉艺术。B．文章引用南朝齐著名的书法理论家王僧虔在《笔意赞》中的话，论证了书法作品的神韵最为重要。C．第四段最后一句采用了类比论证和引用论证的手法，论证书法作品中的“白”具有极为重要的意义。D．文章对书法艺术的黑白美进行了深入充分的论述，同时指出了人们在品评书法时的一些偏颇之处。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．书法作品的意境，具有丰富内涵的空间形式美，它是书法家在创作中形成的供欣赏者想象的空间，具有丰富的意义。B．“尚象”、“尚韵”、“尚法”、“尚意”，是同一时代书法家的艺术审美风尚，是他们的共同追求。C．为达到单纯、完整、简约、精微、博大之美的艺术境界，出色的书法家会在创作中融入自己特有的情怀和意境。D．中国书法之所以能够成为一门艺术，只与墨和纸所产生的黑白美有关，与使用毛笔这种工具来书写汉字无关。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:为实现到本世纪中叶把中国建成“和谐美丽”社会主义现代化强国的目标，中国计划将增长乏力的村庄打造发展为“美丽乡村”，希望它们成为吸引游客的绝佳去处，推动经济蓬勃发展并帮助缩小城乡差距。这些小镇正希望在特定行业制造商或某种产业的基础上，利用巧妙的品牌推广、合适的主题定位以及各种优惠政策，吸引游客和企业入驻。浙江一个曾生产动物饲料的地方在开办巧克力厂后成为以甜蜜为主题的“甜蜜小镇”。如今那里拥有花海、温泉和小火车等特色旅游资源，去年吸引游客175万人次，同比增长45%。杭州出现一个希望成为下个硅谷的“梦想小镇”，正通过承诺提供免费办公空间和必备基础设施吸引初创企业。这两个镇都是首批特色小镇浪潮中的弄潮儿——助推北京在全国范围推广。(摘编自《环球时报》)材料二:（摘自《北京商报》）材料三：长白山脚下的二道白河镇隶属吉林省延边朝鲜族自治州，面积52.42平方公里，人口仅6万多。冬日里，欧洲风格的建筑在河两岸蜿蜒铺展，衬着厚厚的积雪，似一幅宁静的欧洲画卷。这个冰雪小镇独特的自然禀赋和几年独具匠心的建设，吸引了众多资本进入休闲旅游产业，解决就业岗位1万多个。例如万达修建了可同时满足上万人次、43个雪道的滑雪场，由国际化专业团队运营。滑雪场又引来了高端度假酒店、温泉、影剧院和商业街。“以前游客来了就直奔天池，村民就卖点山货，天黑就打烊。”开了10年农家乐的王大姐告诉记者，现在长白山机场一天就有上海来的6个航班落地，人气旺了，连带其家庭旅馆也生意爆棚。“像是搭上了一班快车。”她说。(摘编自人民网)材料四:有些人山寨惯了，懒得独立思考，克隆成风。听说浙江某小镇很成功，克隆一个；到国外考察发现某小镇不错，克隆一个。最近很多人跑到杭州考察特色小镇，在一线城市整合一点基金类的概念素材，就在全国各地到处圈地搞基金小镇，其实适合搞基金小镇的城市没有几个。好的特色小镇是长出来的，而不是生搬硬套上去的。还有人为了突出特色小镇的“特”，片面理解“差异化”，认为差异化就是要做到绝对的唯一性和排他性，创新过度，过犹不及。还有的人把简单问题复杂化，恨不得总结出108种特色小镇，囊括各种稀奇古怪，乱花渐欲迷人眼，不知所云。其实，不管从什么角度分类，主流的特色小镇就那么十来种。过度追求标新立异，容易把小镇搞成非主流的很小众项目，走进窄胡同，甚至死胡同。(摘编自搜狐网)1．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．我国首批国家级特色小镇区域分布并不均匀，华东地区建成数量最多，东北地区建成数量最少，最少的地区与最多的地区相差悬殊。B．在我国首批127个国家级特色小镇中，西南、华中、西北三地区虽然排在前四位，但其建成数量分别与华东地区相比，仍有较大差距。C．在我国第一、二批特色小镇中，旅游发展型特色小镇占比最大，历史文化型特色小镇次之，二者占有前两批特色小镇一半的份额。D．在我国第一、二批特色小镇中，民族聚居型所占比例最小，不到旅游发展型的十分之一；商贸流通型次之，农业服务型的再次之。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．中国将增长乏力的村庄打造为“美丽乡村”，目的是缩小城乡差距，实现把中国建成“和谐美丽”的社会主义现代化强国的奋斗目标。B．浙江的“甜蜜小镇”拥有花海、温泉和小火车等旅游资源；“梦想小镇”提供免费办公空间和必备基础设施，吸引了大量初创企业。C．吉林省二道白河特色小镇的经验告诉我们，只有立足本地实际，发掘当地资源，加之科学管理，才能取得特色小镇建设的新突破。D．材料一报道了浙江特色小镇的相关情况，材料二介绍了我国前两批特色小镇的分布情况，材料三报道了二道白河特色小镇的相关情况。3．我国特色小镇建设，需要解决哪些实际问题？请结合材料二、四简要回答。3、阅读下面的文字，完成下面小题。厚葬薄葬与有鬼无鬼宋志坚王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。死人成为鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。活人希冀先人福佑后人，又怕死神“成形害人”，就难免趋“厚”弃“薄”，财产多的不怕厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。即使财力不济，也要勉为其难。墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。倘若真的有鬼，听从墨家的薄葬主张“（不）丧物索用”怎么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的主张在内的“墨术”难以流传的重要原因。倡导厚葬的儒家不信鬼，“子不语怪、力、乱、神”就是一个范本，连鲁迅也称颂“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神”。但儒家（包括孔子）的无鬼论不彻底。“以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然”。其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。王充在《薄葬》篇中指出了这一点：“孔子非不明死生之实，其意不分别者，亦陆贾之语指也。”葬礼是儒家之“礼”的一个重要方面。倘若世人皆知“死人无知，不能为鬼”，厚葬也好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？对此，从孔子到汉代的陆贾心里都是明白的。这就难怪“不肯随俗谈鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”来使人“看不出他肚皮里的反对来”了。在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法斗争”。孟子将墨子当作“无父”之“禽兽”，汉儒、宋儒都将墨家当作“攻乎异端”的重要对象，丧葬问题即是儒墨之争的一个焦点。两者针锋相对，势同水火。王充属于儒家，但他赞成薄葬，仅是《薄葬》这篇名，就旗帜鲜明地亮出了他反对厚葬的观点。他赞成儒家的无鬼论，但在有鬼无鬼的问题上，也毫不掩饰孔予以及儒家的小旮旯。赞成薄葬的王充，却又批评主张薄葬的墨家，他没有就事论事。反对厚葬的不仅是墨家，当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，说了儒者的四个“不可”，其中之一，便是“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗”。然而，王充不但看到厚葬可能导致的“财尽民贫，国空兵弱”之恶果，更能从厚葬薄葬论与有鬼无鬼关系，洞悉厚葬之源。王充在《作对》篇中直言：“今著《论死》及《死伪》之篇，明死无知，不能为鬼，冀观览者将晓解约葬，更为节俭。”做学问的，很容易以学派站队，以观点划线，党同伐异。王充却是一码归一码，不为某一学派或某一观点所囿，是其所是，非其所非，各取所长，各弃所短。这种实事求是精神，窃以为相当难得。（原载《文汇报》2013年12月28日）1．下列关于原文的理解和分析，正确的一项是()A．王充在《薄葬》中结合有鬼无鬼的观点，对儒家的厚葬主张和墨家的薄葬主张均进行了批判。B．作者认为，厚葬劣习之根源正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。C．生在一个巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神，正是因为如果孔子坚持无鬼论，那么儒家主张的葬礼中的“礼”，就不会被人们认同。D．作者认为，做学问的人，总以学派为标准站队，以观点为标准划清界限，党同伐异，而王充却不是此类人。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．王充准确地抓住了墨家主张问题的核心，以子之矛，攻子之盾，很好的揭示了墨家包括“薄葬”在内的“墨术”难以流传的重要原因。B．“祭如在，祭神如神在”的模糊观点，正是为了说明作为儒家创始人的孔子并不是一个坚定的无神论者。C．作者先驳自相矛盾的墨家，再批推崇厚葬的儒家，顺势提出自己对王充的看法，有理有据，水到渠成。D．引用《作对》篇中的话，是为了证明王充作为一个儒家学者不信鬼，主张薄葬，且毫不避讳谈鬼。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是()A．丧葬问题是儒墨之争的一个焦点，两者针锋相对，势同水火，因此，在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法之争”。B．孔子坚持厚葬主张，为推行“礼葬”，在有鬼无鬼的问题上避而不谈，历代儒家学者亦是如此。C．当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，指出儒家的“四个不可”，可见当时儒墨之争的激烈状况。D．王充虽指斥墨家的有鬼论，但能摒弃派别之争，赞同墨家薄葬主张，正是其作为学者的实事求是精神的体现。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。马援宇文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。援三兄，王莽时皆为二千石。援年十二而孤，少有天志。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞兄况，欲就边郡田牧。会况卒，援行服期年，不离墓所；敬事寡嫂，不冠不入庐。后为郡督邮，送囚至司命府，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，宾客多归附者，至有牛、马、羊数所头，谷数万斛。既而叹日：“凡殖货财产，贵其能施贩也，否则守钱虏耳”乃尽教以班昆弟故旧。八年帝西征隗嚣援于帝前聚米为山谷指画形势九年副来歙监诸将平凉州十一年夏击破先零羌于临洮十三年，武都参狼羌与塞外诸种为寇，援将四千余人击之，诸种万余人悉降。交阯女子徵侧及女弟徵贰反。玺书拜援伏波将军，十八年春，破之，斩首数千级，降者万余人。明年正月，斩徵侧、徵贰，传首洛阳。进击九真贼徵侧余党都羊等，斩获五千余人，峤南悉平。援所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之。二十四年，武威将军刘尚击武陵五溪蛮夷，军没，援因复请行。援谓友人曰：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事。今获所愿，甘心眠目。”明年春，破之，斩获二千余人。三月，进营壶头。贼乘高守隘，水疾，船不得上。会暑甚，士卒多疫死，援亦中病。帝乃使虎贲中郎将梁松乘驿责问援。会援病卒，松因事陷之。帝大怒，追收援印绶。有上书谮之者，帝益怒。援妻子上书诉冤，辞甚哀切，然后得葬。建初三年，肃宗使五官中郎将持节追策，谥援曰忠成侯。(节选自《后汉书·马援列传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．八年/帝西征/隗嚣援于帝前聚米为山谷/指画形势/九年/副来歙监诸将平凉州/十一年夏/击破先零羌于临洮/B．八年/帝西征/隗嚣援于帝前聚米/为山谷指画形势/九年/副来歙监诸将平凉州/十一年夏/击破先零羌于临洮C．八年/帝西征隗嚣/援于帝前聚米为山谷/指画形势/九年副来歙/监诸将平凉州/十一年夏/击破先零羌于临洮/D．八年/帝西征隗嚣/援于帝前聚米为山谷/指画形势/九年/副来欲歙监诸将平凉州/十一年夏/击破先零羌于临洮/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．氏，中国古代的氏是一个家族的所有后代的共同称号，姓为氏中衍生出的分支。B．齐诗，汉代传习《诗经》的有齐、鲁、毛、韩四家，齐诗创始人为齐人辕固生。C．行服，穿孝服居丧；一整年里，马援为哥哥马况穿孝服居丧，不离开坟墓祠堂。D．昆弟，指兄弟，亦可指同辈的人，还可用以比喻关系的亲密友好，文中指兄弟。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．马援出身尊贵，年少有志。马援有三位兄长，他们在王莽时都是俸禄为二千石的郡守；马援十二岁即成孤儿，不愿剖章析句学习经义，想去边郡闯荡。B．马援重情重义，看淡财富。兄长去世，马援敬侍寡嫂；解送囚犯，他怜而放之；受到赦免，他留在北地放牧牲畜，获得了很多财富，但他散尽财产。C．马援能征惯战，善于治理。马援讨隗嚣，定凉州，败先零羌，安武都，平交趾，立下赫赫战功；每到一处都为郡县修城挖渠，修明制度，使民众得利。D．马援一心为国，后雪冤情。马援为攻武陵五溪，主动请战；壶头受阻，已去世的他仍受到陷害诬告；妻儿上书诉冤，他才得以安葬，后被追封忠成侯。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)既而叹曰：“凡殖货财产，贵其能施赈世，否则守钱虏耳。”(2)吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事。今获所愿，甘心瞑目。5、阅读下面这首清词，完成小题。临江仙①纳兰性德点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。倦眼乍低缃帙②乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无?（注）①写此词时，与纳兰性德相知相守的妻子卢氏已离开人世。②缃帙，套在书上的浅黄色布套，此处代指书笺。1．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是A．“点滴芭蕉”细处落笔，营造出凄凉、孤独、忧愁的浓郁氛围，奠定全词感情基调。B．上阕最后两句写出词人因爱妻亡故，许久未写“鸳鸯”二字，如今写来，颇感手生。C．“幽窗冷雨一灯孤”与汤显祖的“愁万种，冷雨幽窗灯不红”意境相似，感情相近。D．作者以日常生活情景入词，语言简净，写出了雨夜怀人时的心碎与无奈，感人至深。2．“倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊”两句有何含意?请简要分析。6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）汩余若将不及兮，______________________。（屈原《离骚》）（2）兼葭萋萋，______________________。《诗经·蒹葭》）（3）春冬之时，______________________，回清倒影。（郦道元《三峡》）（4）飞湍瀑流争喧豗，______________________。（李白《蜀道难》）（5）______________________，草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）（6）万里悲秋常作客，______________________。（杜甫《登高》）（7）元嘉草草______________________，羸得仓皇北顾。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（8）君子以文会友，______________________。（《论语》）7、从下面三个题目中任选一题，按要求写作。①家庭生活中一定有引发你关注的细节。请以一次家庭聊天作为背景，刻画聊天场景以及你的心理状态。150字左右。②在疫情中奔赴一线有所作为的人，人们称之为“逆行者”。请写一段抒情文字，向这些“逆行者”致意。150字左右。③请从《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》及《老人与海》中任选一部，就其中某个片段写一段推荐阅读的文字。150字左右。8、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。①二十四节气是中华民族劳动人民智慧的结晶。请你从“惊蛰”“芒种”“立秋”“大雪”……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字。②近日某学校为提高学生学习效率，严肃课堂纪律，在教室安装人脸识别系统。该系统不但可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标。对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右。③请从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字。9、阅读下面的材料，根据要求写作。“昔孟母，择邻处。”孟子的母亲为使孩子拥有一个好的教育环境，曾两迁三地，煞费苦心。时下，为了让孩子专心读书，一些家长也开始“迁徙”。孩子备战高考，父母全职陪同；孩子报考艺校，母亲天南地北地陪考；甚至孩子上大学，还有父母租房陪读……陪读，一个极具中国特色的词汇，成为近年来愈演愈烈的社会现象。从初中到高中，从高中到大学，由国内到国外，父母陪读者都不罕见。陪读，究竟是在帮助孩子，还是在伤害孩子？陪读，究竟是拖累了家长，还是成全了家长？正在求学的你是否有亲人陪读？如果有，请给他们写一封信，明确表达你对其陪读支持与否。如果没有，请你以校园小记者的身份向校报投稿，结合所见所闻所思，自拟标题写一篇评论。要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体格式和文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。

参考答案1、1．D2．B3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“抒发普遍情感”错误，扩大范围，原文第一段“中国书法是点、线墨迹与白纸之间产生鲜明对比从而表达意象、抒发作者情感的视觉艺术”，可知是“抒发作者情感的视觉艺术”，而不是“抒发普遍情感”。B项，“美妙绝伦，富有黑白美，饱含着书法家独具匠心的笔墨变化”错误，逻辑关系错误，原文第二段“几千年来，书法家们挥毫泼墨，运用黑白分明的单色和独具匠心的笔墨变化，构成一幅幅美妙绝伦的书法艺术精品，各具特色”，可知“美妙绝伦”是因为书法家们“运用黑白分明的单色和独具匠心的笔墨变化”。C项，“……是书法艺术黑白世界精神意趣的具体体现”错误，原文第四段“书法家留在纸上的超逸神韵，乃是形成黑白世界精神意趣的具体体现”，可知是“形成黑白世界精神意趣的具体体现”。故选D。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“……论证了书法作品的神韵最为重要”错误，原文第三段“中国书法之所以能够成为一门艺术，关键在于墨和纸所产生的黑白美”，可知论证的是黑白美。故选B。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。A项，“它是书法家在创作中形成的供欣赏者想象的空间，具有丰富的意义”错误，第三段“人们在品评书法作品时，一般只重视有笔墨处的笔画，至多是‘计白当黑’的二者并重”，可知实际情况是人们很少去想象。B项，“……是同一时代书法家的艺术审美风尚，是他们的共同追求”错误，原文第二段，无论是汉魏“尚象”、晋人“尚韵”，还是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是对各个时代书法艺术审美风尚的总结，可知不是“同一时代书法家的艺术审美风尚”。D项，“只与墨和纸所产生的黑白美有关，与使用毛笔这种工具来书写汉字无关”错误，绝对化，毛笔是书法的工具，毛笔不同，书法出来的效果也不同。故选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。2、1．C2．B3．示例:①解决地区发展不平衡的问题。我国西部、北部地区特色小镇发展速度较慢，需要加大培植力度，促其又好又快地发展。②解决盲目跟风问题，特色小镇是长出来的，而不是生搬硬套上去的，要采取得力措施，培养创新意识，遏制跟风思潮。③解决过度追求标新立异问题。特色小镇是社会主义现代化强国建设中的一个组成部分，面不是惹人眼球的花瓶，需要的是脚踏实地的功夫，而不是花架子。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如本题要求选出“对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。C项，“二者占有前两批特色小镇一半的份额”说法错误，从图表中可以看出，旅游发展型占38.4%，历中文化型占24.1%，两者共占62.5%，远远超过一半。故选C。2．本题考查学生筛选整合文本信息、分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，“‘梦想小镇’提供免费办公空间和必备基础设施，吸引了大量初创企业”说法错误，由原文“杭州出现一个希望成为下个硅谷的‘梦想小镇’，正通过承诺提供免费办公空间和必备基础设施吸引初创企业”可以看出，选项把未然说成已然。故选B。3．本题考查学生理解文本内容、筛选并整合文中信息的能力。解答此类试题，首先要明确题干的要求，如本题要求结合材料二、四简要回答，我国特色小镇建设，需要解决哪些实际问题？要整体把握文章内容大意，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合、概括回答问题。第一，材料二图表中可以看出，首批127个国家级特色小镇中，华东35个，西北16个，华北15个，华南12个，东北10个，可见，我国特色小镇建设，要解决地区发展不平衡的问题。我国西部、北部地区特色小镇发展速度较慢，需要加大培植力度，促其又好又快地发展。第二，“有些人山寨惯了，懒得独立思考，克隆成风……好的特色小镇是长出来的，而不是生搬硬套上去的”，由材料四的这些话语中可以看出，我国特色小镇建设，也要解决盲目跟风问题，特色小镇是长出来的，而不是生搬硬套上去的，要采取得力措施，培养创新意识，遏制跟风思潮。第三，“还有人为了突出特色小镇的‘特’，片面理解‘差异化’，认为差异化就是要做到绝对的唯一性和排他性，创新过度，过犹不及……”，由材料四的这些话语可以看出，我国特色小镇建设，还要解决过度追求标新立异问题。特色小镇是社会主义现代化强国建设中的一个组成部分，面不是惹人眼球的花瓶，需要的是脚踏实地的功夫，而不是花架子。3、1．C4．B3．D【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。做这类题需要具备的能力即考查角度有：提取、筛选、整合信息的能力，需要细心；知识迁移、理解揣悟的能力，需要灵活应变。要了解选项特征，常见选项信息表述类型有（1）正确信息（4）错误或无中生有的信息（3）答非所问或与题干不同类的信息。应对策略有（1）提取信息仔细对照（4）准确理解文段和选项信息的异同（3）审清题干要求。本题要求选出关于原文的理解和分析，正确的一项。本题要求选择关于原文的理解和分析，正确的一项。A项，“王充……对墨家的薄葬主张进行了批判。”错误。根据原文“墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。”，王充批评的是墨家信奉有鬼论。A错误。B项，“作者认为，厚葬劣习之根源正在于主张薄葬的墨家‘人死辄为神鬼而有知，能形而害人’的有鬼论。”错误。根据原文“王充批评墨家的就是这一点。他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。”，不是作者认为，是王充认为。B错误。D项，“做学问的人，总以学派为标准站队”错误。根据原文“做学问的，很容易以学派站队，”，是“很容易”，不是“总”。D错误。故选C。4．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题要求选出的是“不正确的一项”，先浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，可将各选项表述同文本相关内容加以比较，最后进行辨析。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。B项，“‘祭如在，祭神如神在’的模糊观点，正是为了说明作为儒家创始人的孔子并不是一个坚定的无神论者。”错误。根据原文“儒家（包括孔子）的无鬼论不彻底。‘以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然’。其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。”“倘若世人皆知“死人无知，不能为鬼”，厚葬也好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？”“这就难怪‘不肯随俗谈鬼神’的孔子，要用‘祭如在，祭神如神在’来使人‘看不出他肚皮里的反对来’了。”这些语句，我们得出“祭如在，祭神如神在”的模糊观点，是为了说明孔子的“此非不能，实乃不为”的。B错误。故选B。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，题干要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。本题考查这种题目的难度较单纯的信息筛选要大。考生要在通读若干句子或者一两个段落乃至全文后，才能进行判断。本题要求选出说法正确的一项。本题要求选出正确的一项。A项，“丧葬问题是儒墨之争的一个焦点，两者针锋相对，势同水火”和“在中国思想史上，儒墨之争，远远超过‘批林批孔’时所谓的‘儒法之争’”。两种观点都对，但二者没有因果关系。根据原文，“在中国思想史上，儒墨之争，远远超过‘批林批孔’时所谓的‘儒法斗争’。……丧葬问题即是儒墨之争的一个焦点。两者针锋相对，势同水火。”A错误。B项，“孔子坚持厚葬主张，为推行‘礼葬’，在有鬼无鬼的问题上避而不谈，历代儒家学者亦是如此。”错误。根据原文“王充属于儒家，但他赞成薄葬，仅是《薄葬》这篇名，就旗帜鲜明地亮出了他反对厚葬的观点”，“王充不但看到厚葬可能导致的‘财尽民贫，国空兵弱’之恶果”，“反对厚葬的不仅是墨家，当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，说了儒者的四个‘不可’，其中之一，便是‘崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗’”，王充和晏子都是儒家，都反对厚葬。B错误。C项，“当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，指出儒家的‘四个不可’，可见当时儒墨之争的激烈状况。”错误。晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，指出儒家的“四个不可”不能得出当时儒墨之争的激烈状况的结论。C错误。故选D。【点睛】解答论述类文本的题目，应该从以下方面入手：1.筛选文本对照选项找谬误：提取文本信息，筛选，整合，对照选项，找出异同点，判断各个选项是否准确提取、筛选信息（详细解说见后文题中）。4．结合文本联系实际灵活理解：文本中不能直接提取到，或者个别词句有变化，这样的选项未必是错的，需要学生学会灵活理解。灵活包括准确把握意思、准确分析语法结构。4、1．D2．A3．C4．(1)不久，他叹息说:“凡是因经营获取财产的，贵在能施予赈济别人，否则不过是守财奴罢了!”(2)我蒙受厚恩，年龄逼迫(老年逼近)，余日不多，时常害怕不能为国事而死，现在实现我的愿望，死了也心甘情愿。【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。从语意来看，本文传主是马援，说隗器和马援一起在皇帝面前筹划不合情理，所以断为“隗嚣援于帝前……”错误，排除A、B项；从语法来看，“聚米为山谷”和“指画形势”是连动句，意为聚米做成山谷模型，指画形势，中间应断开，亦可排除B项；从结构来看，“八年”“九年“十一年夏”构成时间上的对应关系，“副来歙监诸将平凉州”意为担任来歙的副将监领诸将平定凉州，不是担任来歙的副将有九年之久，排除C项。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“氏，中国古代的氏是一个家族的所有后代的共同称号，姓为氏中衍生出的分支”错误，中国古代的姓是一个家族的所有后代的共同称号，氏为姓中衍生出的分支。故选A。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，“每到一处都……修明制度”错误，文中仅提到他在平定交趾以后对越人申明制度。故选C。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“既而”，不久；“施赈”，施予赈济；“守钱虏耳”，判断结构，是守财奴罢了。（2）中，“索”，尽，完，不多；“死”，为……而死；“所愿”，愿望。【点睛】可以借助如下特点进行断句，借古代文化常识断句。要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等。根据互文、对偶、排比等断句，文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。根据前后相承关系断句，文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句。根据总说分承或分说总承关系断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定有帮助。根据韵文的特点断句，有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常常能取得很好的效果。借助对话的标志断句，文言对话常用“日”、“云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能收到好的效果。根据反复结构断句，文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虚词断句，文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：夫、盖、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤（与）等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。借助误法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。参考译文：马援字文渊，是扶风茂陵人。他的先祖赵奢为赵国将军，爵号为马服君，子孙于是以之为氏。马援有三位兄长，在王莽时都是俸禄为二千石的郡守。马援十二岁时丧父，年少而有大志。曾教他学齐诗，但马援心志不能拘守于章句之间，就辞别兄长马况，想到边郡种地放牧。适逄马况去世，马援穿丧服一周年，不离开墓所；恭敬地侍候寡嫂，不戴好帽子就不进庐舍。后来作了郡里的督邮，解送囚犯到司命府，马援可怜他将他放了，就逃亡北地。遇上大赦，就留下来放牧牲畜，宾客们多归附于他，到有牛马羊几千头、谷几万斛的程度。不久，他叹息说:“凡是因经营获取财产的，贵在能施予赈济别人，否则不过是于财奴罢了!”于是将财产全都分散给了兄弟和故交。建武八年(32年)，光武帝向西征讨隗器，马援在光武帝面前聚米做成山谷模型，指画形势。建武九年(33年)，担任来歙的副将监领诸将平定凉州。建式十一年(35年)夏，马援在临洮击败先零羌。建武十三年(37年)，武都的参狼羌与塞外各族入侵，马援率领四千余人攻打他们，各族一万多人全部投降。交趾女子徵侧和妹妹徵贰造反。皇帝以玺书任命马援为伏波将军。建武十八年(42年)春天，打败贼军，斩首几千人，投降的有一万多人。第二年(43年)正月，斩杀微侧、徵贰，把她们的首级传送到洛阳。后来马援进兵攻打九真贼寇徵侧的余党都羊等人，斩杀、俘获五千多人，岭南全部平定。马援每到一处都为郡县修治城郭，挖渠灌溉，来使民众得利。他分条奏明越律与汉律相悖的十多处，与越人申明旧的制度来加以约束。建武二十四年(48年)，武威将军刘尚攻打武陵五溪蛮夷，全军覆没，马援于是又请求出兵。马援对朋友说：“我蒙受厚恩，年龄逼迫(老年逼近)，余日不多，时常害怕不能为国事而死，现在实现我的愿望，死了也心甘情愿。”第二年(49年)春天，打败贼兵，斩获二千余人。三月，进军壶头。贼兵登上高处扼守险隘，因水流过急，船不能攻上去。恰逄酷暑，士卒多患病而死，马援自己也患了病。皇帝于是派虎贵中郎将梁松乘驿车责问马援。恰逄马援病逝，梁松因事而借机陷害马援。皇帝大怒，收回了马援的印绶。有人上书诬告他，皇帝更加愤怒。马援的妻子儿子上书诉冤，辞意甚为哀切，然后才得以安葬。建初三年(78年)，肃宗派五官中郎将手持符节追加策封，定马援的谥号为忠成侯。5、1．B2．因疲倦而忽然低首，甚至弄乱了书笺，仍不放手，看到一半就已泪眼模糊了；通过诗人看旧时书笺时间之长、沉浸之深、用情之浓，表达了对亡妻的情意之厚、思念之苦。【解析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，“上阕最后两句写出词人因爱妻亡故，许久未写‘鸳鸯’二字，如今写来，颇感手生”错误，从词中来看，“鸳鸯小字，犹记手生疏”是指对当初妻子书写还不熟练的娇憨情景记忆犹新。故选B项。2．本题考查学生鉴赏文学作品的语言，评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“‘倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊’两句有何含意?请简要分析”，然后理解这两句诗的意思，结合全篇分析其中蕴含的情感。“倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊”，意思是“看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊”，“倦”说明看书时间之长，而所看的是“旧时书”，这“旧时书”，不是指书籍或书信，而是指当初爱人所临摹的书法本子，这就让词人想到当初妻子写字时候的娇憨形象，词人睹物思人，那清秀的笔迹，一如伊人的容颜，一握柔荑，手有余香，当初的温馨景象仍然历历在心中，但那个沉静柔婉的人儿，却已经不知去向了，因而“重看一半”时就双眼“模糊”，显见对妻子情意之深，对亡妻思念之苦。考生结合这些内容分析作答即可。【点睛】诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。6、恐年岁之不吾与白露为霜则素湍绿潭砯崖转石万壑雷天街小雨润如酥百年多病多登台封狼居胥以友辅仁【解析】

本题考查默写常见的名句名篇的能力。此题是识记续接类默写题，此类题目简单明确,只要平时按要求背诵,答题时借助记忆,结合前后句提示,就能迅速默写，注意不要出现错字、漏字、添字情况。本题易错字：湍、砯、壑、酥、胥。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么礼物？”同桌新买了平板电脑，向我炫耀好几次了。这次赶上我生日，我心想，爸爸肯定会说“你想要什么？”，然后我就顺势也要一个。“对呀，送什么呢？中国人讲究礼尚往来，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我觉得无比惭愧。“对不起爸爸，我只知道要礼物，却从未给过你和妈妈礼物。”“傻孩子，你每年都在成长，这就是送给我们最好的礼物啊！”例文②致敬“逆行者”!因为他们给予了我们直面苦难的力量。面对疫情，内心蕴藏的善良与勇敢促使他们逆流而上，成千上万的医疗、警务、铁路等不同岗位上的工作人员同气连枝、心手同向，义无反顾坚守岗位。是他们为我们的平安幸福保驾护航，用责任和担当奏出了“逆行者”的最美旋律；是他们让蓬勃的希望从人心的地平线升起，一寸寸照亮大江南北，唤起我们内心的希望。例文③沈从文先生用极为优美、流畅的文字，描绘了白河沿岸如诗如画般恬静幽美的山村、湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。走进《边城》吧，你定会获得极美的享受。【解析】

本题考查学生微写作的基本能力。解答此类题目首先需要学生准确细致把握关键信息、核心话题、指定意象，审清题干中的写作要求，起笔直击题干中心，在150字左右展现文字精雕细刻之美，“微”中显个性，“微”中抒性灵；其次要对相关的名著的内容、主旨或某些概念有准确的理解，这就需要考生在平时的学习中多读多积累。考生如果选择①，要注意三点：第一，内容为“家庭聊天场景”，且要有自己的“心理描写”；第二，要以记叙、描写为主要的表达方式；第三要表达明确的主题。考生如果选择②，首先要明确写作任务，即致敬疫情中奔赴一线的逆行者；其次要以抒情为主要的表达方式；最后力求语言优美、情感真挚。考生如果选择③，首先要明确写作目的，即“推荐阅读”；其次，必须要结合作品内容片段；最后要明确推荐理由。【点睛】微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合运用题。微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩写、仿写以及种种片段性写作。8、（1）一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开各自的门户。“惊蛰”来了，万物复苏。青草破土而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。田野里，十几只无规则疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下，它们的云色近似泥土，落下来便会无影无踪。（2）我支持安装人脸识别系统。安装监控系统无疑是对学生的一种行之有效的督促措施。有助于帮助学生提高学习的自觉性，对学生的学习状态是有益的。诚然，没有人喜欢一直生活在监控之下，但是从课堂的意义来看，课堂是教书育人的园地，是莘莘学子勇攀知识高峰的阶梯，在这样的环境中，心无旁骛的学习才是正途。正所谓“身正不怕影子斜”，若是我们都能做到认真听讲，就算按照监控系统也不会有如坐针毡的感觉。（3）也许您只是我人生旅途上的一个不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，让我看到了自己心灵深处的渺小。也许您的身份是卑微的，但您的行为却是高尚的，让我看到了自己的自私冷漠。不知名的车夫，请接受我的敬意！【解析】

（1）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从‘惊蛰’‘芒种’‘立秋’‘大雪’……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字”，然后结合自己的生活常识回顾与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述。如“惊蛰”，考生可以思考如下问题：你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分”，考生可以思考如下问题：有没有注意到昼夜差不多平分了，开花的植物越来越多了？如“清明”，可以思考如下问题：空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷类长势甚好，又有一些植物开始开花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的气息，虫子也多了起来。知道了这些，然后进行描写即可。（2）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反对者的理由是什么，明确了这些之后即可进行写作。从材料来看，事件是“在教室安装人脸识别系统”，该系统的作用是“可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标”；这种做法的目的是督促学生的学习，目的是好的，所以支持者可以从这种做法的目的、学生的责任以及课堂的意义等几个方面分析，如反对可以从这种做法侵犯学生的隐私方面分析。答题的时候，首先要明确表明观点，然后陈述理由。（3）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字”，然后回顾这些文章，找出文中谁对谁有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接着安装要求进行写作即可。如《呐喊》中的《一件小事》，文中主要塑造两个人物形象，“我”和“车夫”，人力车夫撞到人但并没有其他人看见，他冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人，“我”一开始对“车夫”的做法是不以为然的，“我”认为老妇人并没有受伤，便对车夫说，“没有什么的。走你的罢！”还怪车夫多事，后来“我”认识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫。从中可以看出，“我”一开始的做法和想法是错误的，最后想要用钱来表达自己的歉意显然也是错误的，所以考生可以围绕这个表达对车夫的悔恨之情。9、【例文】“陪读”能“陪”出什么来古时中国有专门“陪太子读书”之角色，权贵人家的子弟也往往有书童陪读。前些年有学子出洋求学，但凡结了婚的，另一半也常常申请出去相伴，时人谓之“异性陪读”。时至今日，世事变幻，“陪读”又有了新义。据报道，近年考上大学的学生中，有些父母心疼孩子，常常辞去公职或提前办了退休，或转换工作岗位想方设法到子女就读的城市，专门照顾孩子的饮食起居，当起专职的“陪读”，并认为这是一种投入，是一种可贵的责任心。这真是古风今来，“陪读”“出口转内销”了。可是“陪读”又能“陪”出什么来呢?入读大学的学生大多已是成年人，他们应该拥有独立生活的能力。大学阶段既是学习知识的黄金时期，更是学习如何做人如何生存的最好阶段。而父母们的“陪读”实际上剥夺了他们养成独立生活能力的机会，使他们产生凡事依赖的心理，丧失了不畏艰苦、坚韧顽强的意志与毅力。从而永远不敢面对社会，不敢面对生活中的风风雨雨，成为永远长不大的永远要吃奶的孩子!从这一点来说，“陪读”只能“陪”出生活的矮子，精神的侏儒。望子成“龙”望女成“凤”无可厚非。但不少“陪读”父母之所以对“陪读”情有独钟，是以为非此无以表现出父母对子女的关爱，非此无以表现其无私与伟大。究其实这种做法是彻底忘记了自己的社会责任。每一代人，每一个人都有自己的人生角色，都应该承担起社会与时代赋予自己的责任，并努力工作，尽可能完善自我，这样才能与他人共同构筑起社会的繁荣与进步。很难想象，一个彻底地忘记了自己社会职责的父母会给后代带来什么正面的影响。如果我们的民族一代又一代都想着牺牲自己，都把希望寄托给下一代，如此循环往复，我们的民族还有什么未来?因此，“陪读”“陪”出来的只能是无能的下一代，“陪”出民族无望的未来。【解析】

审题：本题考查写作能力。这是一道材料作文题目，考生解答本题时应先认真阅读所给材料，看清题目要求。要特别注意文体特征和格式要求，题中“正在求学的你是否有亲人陪读？如果有，请给他们写一封信，明确表达你对其陪读支持与否。如果没有，请你以校园小记者的身份向校报投稿，结合所见所闻所思，自拟标题写一篇评论”，限定了本文必须写成“书信体”或“评论”。材料中有两个问句：一、陪读，是帮助还是伤害？二，陪读，拖累了孩子，还是家长？其实是要求考生辩证地看待“陪读”现象。“陪读”是一个非常具有现实针对性的问题。任何事情都有两面性，陪读也不