山东省枣庄市2024届高三三模、青岛二模语文试题及答案解析

2024届高三适应性考试语文2024.05注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：艺术真实是艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，反映社会生活本质的真实。艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地揭示出社会生活的本质。艺术家以生活中的真人真事或生活中可能有的人、事为基础创造艺术真实。艺术虚构是艺术创作的基本手法之一，是艺术家通过想象、联想、夸张、象征、推理等方式对生活素材进行再创造和重构铸的过程，旨在更深刻、更集中、更典型地反映生活。艺术创作从本质上来说就是艺术家反映和改造客观世界的认识活动，在艺术虚构中创造出艺术真实。那么，艺术创作是如何借助艺术虚构创造出艺术真实的呢?艺术创作始于生活真实.生活真实要成为艺术表现的对象，必须同艺术家的内心世界发生一定的联系。而艺术家对生活的认识所形成的主题，就是这种联系所爆发的火花，这火花就成为艺术家进行艺术虚构的开端。在艺术虚构的过程中，艺术家调动全部生活积累，使这火花变得越来越明亮，直到融入艺术家创造的艺术真实之中。艺术虚构受艺术家自觉的理性制约，经过艺术虚构进入艺术真实之中的，不只是艺术家的真实思想，还有艺术家的真实情感。作品的主题和思想，是对作为表现对象的客观生活事件所蕴含的社会内容的认识和提炼。如果这种认识和提炼是正确的，如果艺术家在作品中所表现的情感是与人民相通的，那么，这个作品就符合了艺术真实的部分要求。在艺术创作中，艺术真实与艺术虚构是辩证统一的。要想创造出艺术真实，一般来说既不能没有生活真实也不能没有艺术虚构。虚构而达不到艺术真实，或真实而没有虚构，都要不得。离开了生活真实，就没有正确的艺术虚构；离开了正确的艺术虚构，就没有更高的真实，即艺术喜实。正如歌德所说，“每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉，产生一个更高真实的假象”。达不到艺术真实的虚构是对艺术真实的歪曲，是对生活规律的背离，是虚假的艺术。要想做到艺术虚构与艺术真实的完美融合，艺术家必须具有丰富的生活阅历和洞察生活本质的能力，还必须具有丰富的艺术想象力和敏锐的艺术感受力。也许有人认为，艺术真实这个概念，对文学艺术中的大部分作品是适用的，却不适用于山水诗、风景画等艺术作品。其实这是一种误解。王维的“明月松间照，清泉石上流”之类，除了其中所体现的作者某种特殊审美情趣之外，又何尝不是寂静山林的典型写照?至于从维纳斯的雕像到齐白石的花鸟虫鱼画，无不在典型中见真实，无不在个别中显示着某种普遍性，蕴藏着某种发人深省的内在涵义，体现着事物的生命和灵魂。(摘编自郁沅《艺术真实与现实主义》、“百度百科”)材料二：艺术典型是艺术家通过个性化和本质化创造出来的艺术形象。它既能反映现实生活的某些本质和规律，又具有鲜明独特的个性特征；既表现出一定时代人们的审美理想，又表现出艺术家独有的审美感受。它在文学作品中具体是指典型形象，同时也指典型环境或典型事件。艺术典型是个别与一般(本质、规律)的统一，是对艺术真实的最高要求。艺术创作就是要从个别中显示一般，经过虚构创造一种“不是现实而神似现实”的艺术真实，以实现对现实本质的真实反映。

有些艺术形象即使是艺术家采取夸张或幻想等表现形式创造的，其艺术真实性亦为人们所认可。《儒林外史》中有一段关于严监生之死的精彩描写，虽然运用了夸张的形式，却达到了高度的艺术真实。一个垂危的病人在“痰响”弥留之际竟然因为油灯中多点了一根灯芯而“把手从被单里拿出来，伸着两个指头”，久久不断气。这显然是漫画式的夸张，是一种虚构。亚里士多德说：“为了获得诗的效果，一桩不可能发生而可能成为可信的事，比一桩可能发生而可能成为不可信的事更为可取。”正如梁祝化蝶，虽然在生活中不真实，但在艺术中却是“可信”的。因为它所运用的方法，仍然是典型化的方法，即在个别中显示一般。艺术典型必然带有作家的主观因素和理想品格。别林斯基说：“如果艺术作品只为描写生活而描写生活，如果没有任何基于时代主要思想的强烈的主观激情，如果它不是痛苦的号泣或欣喜的颂歌，那么，它就是死的。”可见，主观因素与艺末理想，是艺术典型不可缺少的要素。当然，艺术典型也不是空中楼阁，更不是胡思乱想，那种“为了理想而忘掉现实，为了席勒而忘掉莎士比亚”的倾向是错误的。所以从这个角度来看，艺术典型又是主观与客观的统一。总之，艺术创作就是从“个别”开始的，作家经过艺术虚构，对“个别”进行改造与加工，使“个别”鲜明化，同时使“个别”中的“一般”深刻化，塑造出艺术典型，从而创造出艺术真实。(摘编自龚耀生《艺术真实与典型的辩证关系》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.艺术家借助艺术虚构的手法，创造出揭示社会生活本质的艺术真实，艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化。B.艺术虚构始于创作者与生活真实发生联系产生的火花，受创作者真实思想感情的影响，是生活真实转化为艺术真实的一种手法。C.《儒林外史》中严监生之死的表现形式与生活真实的形式并不完全相符，因它运用了典型化的方法，能够达到艺术的真实。D.创作者在艺术创作时缺失强烈的主观情绪和明确的褒贬态度，是“为了席勒而忘掉莎士比亚”的错误倾向，是无法创造出艺术典型的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.为了更深刻、更集中、更典型地反映生活，创作者需要融入自己对生活的认识，对生活素材进行再创造和重构铸。B.材料一引用歌德的话，在指明艺术创作最高任务的同时告诉读者，艺术创作需要正确的虚构，艺术真实高于生活真实。C.艺术家创造艺术典型，必须从现实中的个别对象出发，采用艺术夸张或幻想的形式，赋予“个别”以本质意义。D.两则材料都围绕“艺术真实”进行论述，但材料一重在论述艺术真实与艺术虚构的关系，材料二重在论述艺术真实与艺术典型的关系。3.下列选项中，不适合作为论据支撑材料二第二段观点的一项是(3分)A.《变形记》以格里高尔变为甲虫这一荒诞故事反映了资本主义制度下唯利是图、亲情淡薄的现实，承载着作者对“孤独”与“异化”的深刻思考。

B.《促织》中成名之子死后变成了蟋蟀，使成名的命运发生了转折，这一离奇的情节反映了当时统治者给百姓带来灾难的现实。C.《祝福》中祥林嫂经历了两次丧夫、一次丧子，遭受了肉体和精神的双重折磨后悲惨死去，反映了黑暗封建社会给底层妇女带来的沉重灾难。D.《窦娥冤》中窦娥受迫害被判死刑，刑场上她发出的血溅白练、六月飞雪这两桩誓愿当场应验，表现了她对黑暗社会现实的反抗精神。4.读下面的《枯木怪石图》，请结合材料一分析画家是如何创造出艺术真实的。(4分)

5.鲁迅的小说《阿Q正传》发表后，很多读者表示阿Q颇像自己。请结合两则材料分析产生这种感觉的原因。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。岁月包浆里的沉厚与轻盈

杨秀廷①走进时光斑驳的隆里古城，仿佛一脚跨入六百年时空隧道。那首吟唱隆里古城风雨沧桑的歌谣，又：在青阳门鼓楼风铃的伴奏下萦绕耳畔：青阳门上的老铃铛，风一来就歌唱，唱杨花落尽的江南和起雾的山岗。它听过马蹄破城墙，见过烽烟染夜郎……②诞生于明王朝“调北征南”“屯田戍边”金戈铁马激流中的隆里古城，大气雄沉的底色里，也流淌着灵动的气韵。③即便是平常日子，地处黔湘桂交界地区的这座边邑古城也盛满了故事。古典意蕴与新生力量，在隆里古城蓬勃、抑扬、激荡，一如龙标书院守望岁岁年年琅琅书声的荷塘，一如流连于古城街巷中南来北往游客的惊叹。④走进隆里，看见看得到的风景，走近看不见的灵魂。⑤汉戏与“花脸龙”“迎故事”是隆里古城“三大文化瑰宝”。汉戏是隆里古城的一径文化血脉，那些折子戏，一折一折的，从征战、结义到歌颂忠烈，豪放中透出婉约的音韵。十多年前在隆里看的那场汉戏，锣鼓唱腔还萦绕在耳边。那戏班的“面相”和戏是别样的出彩。上好妆的老戏人，在观众的簇拥中，有板有眼地忙碌起来。随着一声铜锣响起，《三气周瑜》的三个角子相继登场。小生周瑜由七十三岁的老戏人姚文星饰演，他身披盔甲，手执纸扇，英气逼人。张飞的饰演者是五十多岁的李连培，身材魁梧，一副黑脸扮相，一声“末将张飞来也”一下把全场镇住。而孙权的妹妹孙尚香则由六十三岁的胡炳兰担纲，她是古城汉戏班子中年纪最长的旦角。演出时，锣和鼓表现得很兴奋，在伴奏乐音中，京胡的峭拔和绵长成了主角。最急切的是童林祥执掌的铜钵，那种声调，起初是嘈嘈切切，忽而似洪流翻卷，涛声震天……人物、剧情、环境相互映衬、激扬，在时空穿越中，把观众带进了刀光剑影的历史深处。

⑥岁月流走，那些残破的戏服已经被新的戏装取代，不变的是隆里人代代传承的激情鼓点。一个族群，在明王朝“调北征南”的烽烟里，由北而南，从东往西，如漂萍，似苍耳，在异乡扎下了根。六百年后，这些屯军的后裔，用抑扬的唱腔和彩绘的脸谱，追忆铁马金戈，回望千里乡关。⑦“花脸龙”是隆里古城别具风骨的一道风景。舞龙者皆画“花脸”，旦、末、净、丑咸集，每条龙的舞者因位置不同而脸谱不一，一条舞动的“花脸龙”即如一出京剧。元宵节的隆里古城，“花脸”如云，绝色，惊艳。激越的锣鼓依然如六百年过往时空一样，引领隆里人又一年的舞龙狂欢热潮。⑧“花脸龙”由军傩戏演变而来，又融入了祈福迎祥的传统习俗。汉戏《蓝季子会大哥》取材于宋朝初期“蓝季子会大哥赵匡胤”的故事，隆里先民将它和舞龙结合在一起，使之成为一种舞龙与戏曲相结合的传统民间活动。明代洪武年间屯军带它入隆里，六百年古风愈久愈浓。舞龙者脸谱和扮相夸张，每条龙都是龙尾居首，由执掌龙尾的丑角“蓝季子”带动整条龙进退，这在全国的舞龙活动中，是独一无二的。⑨锣鼓一响，古城东、南、西、北各门的龙队，从古城千户所门前来到西门外龙溪河畔状元祠，在这里“出龙”。仪式结束，爆竹惊空，金鼓齐鸣，各路“花脸龙”会聚城中广场。舞龙者便展示各种绝活，花样迭出，势若翻江倒海，场面恢宏壮观，令人目不暇接。隆里人以前所未有的色彩和想象，绘就了“花脸如云”的壮观景象。⑩隆里“迎故事”也叫“迎春”，剧情、人物、衣着等与演戏一样，不同的是演出的舞台是活动的。剧中人物彩妆立于舞台上，他们所穿的衣服，按照所饰演的人物朝代、身份来订制，以绫罗绸缎制成，色彩艳丽。妆扮巡游的“天女散花”“西天取经”“观音送子”，把隆里古城从古代的传说中托举而出。“迎故事”演出的剧目，意在驱邪迎祥，祈求风调雨顺、国泰民安，把祝福带给各家各户。游演时，众人敲锣打鼓，十六名壮汉抬着舞台在街巷间移动，舞台上的人物凌空游走于古城上空，所到之处锣鼓喧天，喜庆热闹。至迎接“故事”的人家门前，将舞台放下，主人燃烛烧香放鞭炮，供奉米花、麻叶、糖果等茶点，接受祝福。①隆里“迎故事”糅合戏剧、杂技和装饰艺术，以锣、钵、鼓助兴，形成声、色、艺组合表演的流动立体舞台，演绎一个个美丽的故事，是“活动的舞台、凝固的戏剧”。每一次“迎故事”，隆里人都会舞动“花脸龙”，唱响汉戏来“迎会”与庆贺。一个“迎”字，道出了人们对传统文化心怀景仰的虔敬心态。每一个来到隆里观看“迎故事”的人，不管身居高位还是一介布衣，都须首先这样引颈仰望，那样的时刻，是隆里古城最美的时光。⑫隆里古城就是以这样的情怀，放下腰身，轻卷珠帘，透出些许醺醉，又泛出几分欣悦。⑬时光积淀沉厚的包浆，也羽化灵性与轻盈，文化传承葆育隆里的灵魂，隆里族群就是这样从容，自在，乐观，自信，追赶记忆，培护根脉，且歌且行，六百年一路灿烂……(有删改)6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.文章以吟唱古城风雨沧桑的歌谣开篇，既写出了隆里古城的自然风貌，又表现出它的气韵灵动和历史厚重感。B.作者在描述《三气周瑜》的汉戏表演时交代角色的年龄，表现出老戏人对汉戏的热爱，突出汉戏历史悠久。

C.第⑤段中的画线句子表面上是描写乐器的“情态”和乐音的特点，实际上是表现乐器演奏者激情演奏的情形。D.文中隆里人作为屯军后裔的独特族群，守护传承着富有特色的传统文化，虽时光流逝，但情怀不变。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章不惜笔墨描写汉戏角色的面相和表演、“花脸如云”的壮观景象，是为了衬托风俗独特、富于艺术魅力的“迎故事”。B.文章在介绍三大文化瑰宝时，既多角度描写表演场面，又穿插补充相关历史与文化，彰显了古城的沉厚与轻盈，体现了“形散神聚”的特点。C.第①段中的“迎”字，道出隆里人对传统文化的虔敬之情，引号有突出强调的作用，这种用法与第⑨段中“出龙”的引号用法不同。D.文章最后一段以诗一般的语言，深情地赞叹隆里古城六百年来文化的传承及文化对隆里人的滋养，照应标题，卒章显志。8.请简要分析下列句子中加点词语的表达效果。(4分)(1)即便是平常日子，地处黔湘桂交界地区的这座边邑古城也盛满了故事。

(2)走进隆里，看见看得到的风景，走近看不见的灵魂。

9.同学们准备把隆里古城“迎故事”的场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。(6分)视频脚本背景音乐的风格喜庆、热闹远镜头①特写镜头②视频解说(不超过50字)③二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：晋既克楚于鄢，使郄至献捷于周。朝见前，王叔简公饮之酒，交酬甚厚，饮酒宴语相说也。明日，王叔誉诸朝。郄至见邵桓公，与之语。邵公以告单襄公曰：“王叔誉温季⑥，以为必相晋国，相晋国必大得诸侯，劝二三君子必先导焉，可以树。今夫子见我，以晋国之克也，为己实谋之，曰‘微我，晋不战矣！若是而知晋国之政，楚、越必朝。’”襄公曰：“君子不自称也，非以让也，恶其盖人也。夫人性，陵上者也，不可盖也。求盖人，其抑下滋甚，祸至不远，故圣人贵让。《书》曰‘民可近也，而不可上也’。是则圣人知民之不可加也，故王天下者必先诸民，然后庇焉，则能长利。以吾观之兵在其颈不可久也虽王叔未能违难。王叔欲结于郄至，危矣！”(改编自《国语②·周语·单襄公论郄至佻天之功》)材料二：《国语·周语》载，郄至曰：“吾有三伐，勇而有礼，反之以仁。吾三逐楚军之兵，勇也；见其君必下而趋，礼也；能获郑伯而赦之，仁也。”邵公以告单襄公，襄公曰：“郄至何三伐之有?夫仁、礼、勇，皆民之为也。以义死用谓之勇；奉义顺则谓之礼；畜义丰功谓之仁。奸仁为佻，奸礼为羞，奸勇为贼。有三奸以求替其上，远于德政矣。”公②谓三奸之说，自郄至死难后，后人追合④之也。

左氏在《国语·晋语》载，厉公六年，鄢之战，郄至三逐楚共王兵，见王必下奔。退战，王使工尹襄问之以弓，曰：“方事之殷也，属见不谷③而下，无乃伤乎?”郄至甲胄而见客，免胄而听命，曰：“君子之外臣至，以寡君之灵，间蒙甲胄，不敢当拜君命之辱，为使者故，敢三肃之。”君子曰：“勇而知礼。”公谓左丘明前既载其三奸之事，而于此所书又如此，固已自异也。郄氏诚良大夫，不幸遭厉公之淫暴，谗嬖窃构以利其室，卒及于祸。吾尝怜焉。今夫执笔者以其及也，而必求其恶以播于后世，然则有大恶幸而得终者，则固掩矣。世俗之情固然耶?(改编自柳宗元《非国语》)[注]①温季：与下一句的“夫子”都是对郄至的尊称。②《国语》是中国最早的国别体史书，分《周语》《晋语》等共21卷，相传为左丘明所撰。③公：柳宗元的自称。④追合：事后穿凿附会。⑤不谷：古代君王自称的谦辞。10.材料一画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。(3分)以吾A观之B兵C在其D颈E不可久也F虽王叔G未能违难。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.克，战胜、攻克，与《论语·颜渊》“克己复礼为仁”中的“克”词义不同。B.微，如果没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”词义相同。C.趋，小步快走，古代一种表恭敬的礼节，与“趋利避害”中的“趋”词义相同。D.外臣，是古代诸侯国的士大夫对别国君主的自称，此处是指郄至的自称。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.王叔简公很认可郄至，劝说众人在周王面前替郄至美言，邵桓公认为郄至主持晋国政事，楚、越等国就会前来朝见称臣。B.单襄公认为郄至自我吹嘘，想要凌驾在他人之上，就会招来祸患，如果王叔简公与他结交会跟着遭殃。C.同样写鄢之战，《周语》中单襄公认为郄至的行为可耻，《晋语》中君子认为郄至勇猛懂礼仪，柳宗元认为左丘明自相矛盾。D.柳宗元认为，“三奸之说”是后人在郄至死后的穿凿附会，现在仍然有一些执笔者如此别有用心，极力想找到他人的罪恶来传播于后世。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)朝见前，王叔简公饮之酒，交酬甚厚，饮酒宴语相说也。

(2)郄至何三伐之有?夫仁、礼、勇，皆民之为也。

14.随着社会发展和人们认识的深化，词义会不断发展变化，词的义项之间存在着某种联系。请仿照“相”的示例，分析“兵”字义项之间的联系。(3分)例：“相”，本义是细看或观察，引申为互相，由此义引申为帮助，又引申为帮助国君的人(相国)，由此引申为担任相国。①吾三逐楚军之兵

兵：士卒、战士②收天下之兵，聚之咸阳兵：武器

③兵者，国之大事兵：战争、军事④必以长安君为质，兵乃出兵：军队“兵”,本义是武器,_________。

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15~16题。阳关引·塞草烟光阔寇准塞草烟光阔，渭水波声咽。春朝雨霁，轻尘敛，征鞍发。指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节?更尽一杯酒，歌一阕。叹人生里，难欢聚，易离别。且莫辞沉醉，听取阳关彻。念故人千里，自此共明月。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.上阕前两句写无垠的塞草和呜咽的渭河，描绘了远行者出发时的情景，含蓄地传达出浓浓的离愁。B.“知有后会甚时节?”这一问句表达了对相聚无期的怅然之情，下阕的“难欢聚，易离别”与之相照应。C.词人用“自此共明月”对友人进行宽慰，表现了两人深厚的情谊，苏轼《水调歌头》中的“千里共婵娟”与之有异曲同工之妙。D.下阕运用了用典、直抒胸臆、化虚为实的艺术手法，语言凝练而富有感染力，表达出离别时的复杂情感。16.本词与王维《送元二使安西》所写生活场景相似，但艺术效果不同，请简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫《登岳阳楼》“_________，_________”两句用凝练的语言，描绘了洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的景象。(2)苏轼《赤壁赋》中“_________，_________”两句用比喻的手法写出客人箫声的凄切婉转，悲咽低回，感人至深。(3)“荷”，又称莲、芙蓉、芙蕖等，是我国古典诗词中的常见意象，意蕴丰富。如“_________”一句便是取其美好形象表达愉悦畅快之情，而“_________”一句则是取其高洁品质寄寓高尚的情操。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分)阅读下面的文字，完成18~19题。贾母闻知宝玉被吓，细问原由，众人不敢再隐，只得回明。贾母道：“我必料到有此事。如今各处上夜都不小心，还是小事，只怕他们就是贼也未可知。”当下邢夫人并尤氏等都过来请安，凤姐及李纨姊妹等皆陪侍，听贾母如此说，都默无所答。独探春出位笑道：“近因凤姐姐身子不好，几日园内的人比先放肆了许多。先前不过是大家偷着一时半刻，或夜里坐更时，三四个人聚在一处，或掷骰或斗牌，小小的顽意，不过为熬困。近来渐次发诞，竟开了赌局，甚至有头家局主，或三十吊五十吊三百吊的大输赢。半月前竟有争斗相打之事。”贾母听了，忙说：“你既知道，为何不早回我们来?”探春道：“我(①)想着太太事多，(②)连日不自在，(③)没回。只告诉了大嫂子和管事的人们，戒饬过几次，近日好些。”贾母忙道：“你姑娘家，如何知道这里头的利害。你自为耍钱常事，不过怕起争端。殊不知夜间既耍钱，就保不住不吃酒，既吃酒，就免不得门户任意开锁。或买东西，寻张觅李，其中夜静人稀，趋便藏贼引奸引盗，何等事做不出来。况且园内的姊妹们起居所伴者皆系丫头媳妇们，贤愚混杂，贼盗事小，再有别事，倘略沾带些，关系不小。这事岂可轻恕。”探春听说，便默然归坐。

18.请在文中括号内填入恰当的关联词。(3分)

19.针对探春对于“耍钱”一事的认识，贾母阐明了其中的利害。有人认为贾母的话有逻辑错误，请结合材料简析。(4分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分)阅读下面的文字，完成20~21题。人生总会遇到挫折，由此产生的痛苦往往会给我们的身心带来打击。此时，许多人会启动心理防御机制，以摆脱内心痛苦，带来心理的轻松。一种常见心理是“酸葡萄”心理。追求职位而不得，就说职位越高，责任越重，不如现在自在。这其实是为了冲淡自己得不到某样东西时的自我宽慰。另外一种常见心理是“甜柠檬”心理。得不到葡萄，只有柠檬，就说柠檬是甜的，以此减少内心的失望。这两种心理实质上都是通过否定、掩盖、转移等方式来掩饰内心的失败感。如果任由这样的消极心理防御机制占据我们内心，我们就会放弃行动，一步步丧失对生活的主动性。面对人生磨难，我们需要学会启动成熟的心理防御机制。其中一种是补偿法，即充分发挥自身的优势，弥补客观或主观存在的一些缺陷。①荣获“中国按摩学会十佳精英”称号的盲人王俊，面对失明的不幸，即使一味地抱怨老天不公，也不能让他恢复视力。②如果任由自己陷入悲伤情绪，也许还会失去更多的东西。③但王俊通过训练身体其他感官的敏感性，弥补了丧失视力的缺陷，最终找到了打开成功之门的钥匙。④在某一方面有缺陷的人，通过努力使自己在其他方面表现优异，最终也能走向成功。20.概括第一自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。(6分)

21.“所谓‘失之东隅，收之桑榆’”这句话出现的位置，最恰当的一项是(3分)A.①处B.②处C.③处D.④处22.下面《茶馆》第二幕节选片段中两处划线的人物台词有何言外之意?请加以分析。(4分)[街上卖报的喊叫：“长辛店大战的新闻，买报瞧，瞧长辛店大战的新闻！”报童向内探头。]报童掌柜的，长辛店大战的新闻，来一张瞧瞧?王利发有不打仗的新闻没有?报童①也许有，您自己找！王利发走！不瞧！报童掌柜的，你不瞧也照样打仗！(对唐铁嘴)先生，您照顾照顾?唐铁嘴②我不像他，(指王利发)我最关心国事！(拿了一张报，没给钱即走)[报童追唐铁嘴下。]王利发(自言自语)长辛店！长辛店！离这里不远啦！(喊)三爷，三爷！你倒是抓早儿买点菜去呀，待一会儿准关城门，就什么也买不到啦！嘿！(听后面没人应声，含怒往后跑)

四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

本试卷现代文阅读材料Ⅱ提到，六百年的时光积淀了古城的沉厚.羽化出古城人精神的轻盈。其实，一座城，一个国家，一个民族都需要这样的“沉厚”与“轻盈”，人亦如此。请以“沉厚与轻盈”为话题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。

参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)1.D2.C3.C4.作者以真实生活常见的事物树与石头为基础，按照他的美学理想，通过想象、联想、夸张、象征、推理等方式进行艺术虚构，对生活素材进行再创造和重构铸，并且融入作者真实的思想与情感，创造出艺术真实、这种艺术真实体现着作者独特的审美情趣，显示着某种发人深省的内在涵意，体现着事物的生命和灵魂。5.“颇像自己”意为“像自己但不是自己”。阿Q是鲁迅创作的一个艺术典型，以生活中的真人真事为基础，反映了许多原型人物共同的本质和规律，自然符合一些读者的特点，所以感觉“像自己”；鲁迅在创作阿Q这个艺术典型时，虽然源于生活真实，但经过了作家的艺术