鲍曼的现代性与大屠杀课件

鲍曼《现代性与大屠杀》

ModernityandTheHolocaust鲍曼其人现代性与大屠杀大屠杀是现代性的必然结果在鲍曼的研究中，他将大屠杀视为人类的共同问题，是现代理性必然出现的结果。反犹主义的灭绝计划应该被视为一个不折不扣的现代现象；也就是说，是只有在现代性的发达国家才可能发生的事。文明化进程是一个把使用和部署暴力从道德计算中剥离的过程，也是一个把理性的迫切要求从道德规范或者道德自抑的干扰中解放出来的过程。提升理性以排除所有其他的行为标准，特别是使暴力的运用屈从于理性计算的趋势，早已被认定是现代文明的一个基本因素——大屠杀的现象就必须被看成是文明化趋势的合理产物和永久的潜在可能。犹太人的处境犹太人被卷进了历史上最残酷的冲突：这就是介于前现代世界和行进中的现代性之间的冲突。现代性给欧洲犹太人的处境造成的第一个冲击就是使他们被选作反现代主义式抵抗的首要目标。最早的现代反犹主义者都是反现代性的代言人。在走向现代性的途中，每一扇门在砰然关上时，犹太人的手指正好放在了门缝上。他们伤痕累累地从把他们从犹太人隔离区解放过程中走出来。他们追求透明世界的不透明性，是渴望确定性的确定中的不确定性。他们的双腿跨在所有的屏障上，子弹从每一边呼啸而过。实际上，概念中的犹太人已经被认定是渴求秩序和清晰的现代梦的“粘性物质”的原型，被认定是一切秩序的敌人：旧的、新的，尤其是渴望得到的。科学的理性计算精神大屠杀得以顺利进行，就因为在迫害者与受害者之间达成一个默契：理性。只要任何一方是非理性的，大屠杀就不可能进行下去。纳粹的理性在于其对灭绝计划的理性设计。他们把屠杀过程分解为一个个程序阶段，每个人只负责某个阶段，与受害对象产生足够的距离，如此一来每人都在屠杀，但没有人具体地直接地屠杀，也就是说，现代工厂的分工制与管理方式高效而低价地维系着大屠杀。从逻辑性出发，纳粹们理性地实施着各各步骤，没有人在屠杀，但所有人都在屠杀，这就是“无人统治”。犹太人的配合自我保全的考虑

社会管理的工程化趋势大屠杀配备着只有最先进的科学可以提供的武器，走的路线也是由科学管理有序的组织所设计。现代文明不是大屠杀的充分条件，但毫无疑问是必要条件。没有现代文明，大屠杀是不可想象的。所以，大屠杀不是人类现代化之前的野蛮和非理性习俗遗传。它是现代性大厦里的一位合法居民，更确切说，它是任何一座其他大厦里都不可能有的居民。

奥斯维辛也是现代工厂体系的一个延伸。不同于生产商品的是，这里的原材料是人，而最终产品是死亡，因此，每天都有那么多单位量被仔细标注在管理者的生产表上。而烟囱，这个现代工厂体系的象征，则将焚化人体的躯体产生的滚滚排出。现代欧洲布局精密的铁路网，则源源不断向工厂输送着新的“原料”。——费恩戈尔德《大屠杀到底有多么独特？》现代性与大屠杀的关系大屠杀的教训其一：大多数人在陷入一个没有好的选择或者好的选择代价过高的处境中时，很容易说服自己置道德责任于不顾，而另行选取合理利益和自我保全的准则。在一个理性与道德背道而驰的系统之内，人性就是最主要的失败者。残酷的极致是在毁灭受害者之前剥夺他们的人性，抗争的极致是在非人的条件下守住人性。——珍妮娅《晨冬》大屠杀的教训其二：将自我保全凌驾于道德义务之上，无论如何不是预先注定的，不是铁板钉钉、必定如此的。有人被迫这样干，也有人不屈于压力。因此不能把这样做的责任一股脑儿推到那些施压者身上