西周时期的法律制度

西周时期的法律制度【本章知识点】：西周法制指导思想形成的原因以及主要指导原则。西周宗法制度的结构。西周刑事法律的主要内容。《周礼》与《吕刑》所代表的西周时期礼与刑间的关系。西周民事法律的主要内容。西周在婚姻、家庭、继承方面的主要特点。西周司法制度的主要内容。第2页,共42页，2024年2月25日，星期天周族和夏族、商族一样，是一个古老部族，居住于中国西北部地区。《史记•周本记》记载，周的始祖姓姬、名弃，曾在夏禹时任过农官。相传弃善于稷、麦，曾教人稼穑，因而死后被尊称为“农神”，称之为“后稷”“姜源履大人之迹而生弃”，故事发生在尧世。公元前11世纪，周武王率军队与商纣王决战，商代灭亡，中国历史上第三个奴隶制王朝周代建立。史称“西周”。第3页,共42页，2024年2月25日，星期天一、西周时期法律思想的发展1、“以德配天”、“明德慎罚”思想的产生及其影响以周公为代表的西周贵族提出了西周“以德配天”的君权神授说。认为“皇天无亲，惟德是辅。”第4页,共42页，2024年2月25日，星期天“以德配天”为西周的“君权神授”提供了依据。既“敬天”，又“保民”。“以德配天”、“敬天保民”的治国方略运用到法制方面就是要求“明德慎罚”。这一思想的产生，奠定了中国古代法律思想中“重民”、“重德”、“仁政”的传统，为春秋战国时期神权思想进一步衰落和儒家思想的产生提供了条件。第5页,共42页，2024年2月25日，星期天2、“宗法”为核心的“礼治所谓“宗法”，即以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范，源于氏族社会末期父系家长制的传统习惯。

第6页,共42页，2024年2月25日，星期天分封制和宗法制相结合的做法，一方面保证了各级政权掌握在被认为最可靠的自己亲属手中，另一方面，在天子诸侯，大夫等各级贵族之间，除政治上的上下级关系外，又加上一层“小宗”服从“大宗”的宗法关系，以便利用血缘来巩固他们的统治，用族加强王权。这样，奴隶主贵族便把宗法关系直接同整个国家制度结合起来，使族权与政权合而为一。西周的这套制度叫宗法等级制。第7页,共42页，2024年2月25日，星期天第8页,共42页，2024年2月25日，星期天3、西周“礼治”的基本原则与特点相传“周公制礼”，即在周公的主持下，对以往的宗法传统习惯进行了整理、补充，厘订成一整套维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。这就是一般所说的礼或周礼。第9页,共42页，2024年2月25日，星期天西周的礼制经过不断充实，其内容非常庞杂，包括政治、经济、军事、教育、行政、司法、宗教祭祀、婚姻家庭、伦理道德等各个方面。所以《礼记·曲礼上》说：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”它上至国家的立法、行政、各级贵族和官吏的权利义务，下至衣食住行，婚嫁丧葬，送往迎来，几乎无所不包。第10页,共42页，2024年2月25日，星期天礼制规范实质上具有法律（主要是民法和行政法）甚至国家根本大法的性质。所以，它是“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非”的依据；起着“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的重大作用。孔丘所概括的“为国以礼”的“礼治”。“礼之所去，刑之所取，失礼入刑，相为表里”，已成为整个封建法制的基本特征。第11页,共42页，2024年2月25日，星期天（1）“亲亲”、“尊尊”、“长长”和“男女有别”在周礼所确立的全部规范、制度和礼仪中，始终贯穿着这样几个原则，即“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也”。

第12页,共42页，2024年2月25日，星期天亲亲”与“尊尊”原则间的关系？亲亲尊尊共同点维系宗族关系的准则。以宗族间血缘、亲缘为纽带。西周法制指导原则。不同点是基于血缘关系的设定；相对于亲、疏关系而言；主要针对家庭内部关系；要求父慈、子孝、兄友、弟恭是基于身份等级上的设定；相对于尊、卑关系而言；涵盖于国家各方面，尤其在君臣关系；要求君君臣臣、父父子子，臣尽忠、子尽孝第13页,共42页，2024年2月25日，星期天（2）“礼不下庶人”与“刑不上大夫”“礼不下庶人”与“刑不上大夫”是西周“礼治”的基本特征。这种礼、刑分野，充分说明西周实行的是一种公开不平等的特权法。即奴隶主贵族享有特权的奴隶制法。第14页,共42页，2024年2月25日，星期天“礼不下庶人，刑不上大夫”，不但是西周“礼治”的特点，也是由“亲亲”、“尊尊”派生出来的指导立法、司法的另一重要原则。如“王之同族有罪不即市”、“有赐死而无戮辱”、“公族无宫刑”等等；在诉讼上也有“命夫命妇不躬坐狱讼”之类的规定。不但如此，许多高级贵族还享有减免罪刑的特权。礼、法之争的过程，实质上也就是礼下庶人、刑上大夫两相结合的过程。第15页,共42页，2024年2月25日，星期天二、西周时期的法律制度(一)西周的立法概况：1.《九刑》2.《吕刑》3.周公制“礼”第16页,共42页，2024年2月25日，星期天（二）、西周的刑法制度1、西周的刑罚体系即《吕刑》的“五刑”、“五罚”、“五过”。

“五刑”即墨、劓、刖、宫、大辟。

“五罚”即赎刑。如以“五刑”定罪量刑有疑问时，就罚罪犯出铜赎罪。分为五等：墨，百锾；劓，二百锾；刖，五百锾；宫，六百锾；大辟，千锾。

“五过”即赦免。以“五罚”惩处仍有疑问者，又是过失犯罪，因此可以赦免。第17页,共42页，2024年2月25日，星期天除此之外，还有鞭刑罚丝流放

第18页,共42页，2024年2月25日，星期天2、主要刑法原则与刑事政策（1）因地因时制宜：三国三典的适用原则《尚书·吕刑》中称作“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重。”《周礼》：“刑新国，用轻典；刑乱国，用重典；刑平国，用中典。”第19页,共42页，2024年2月25日，星期天（2）区分过失与故意，惯犯与偶犯。《尚书·康诰》记载：“敬明乃罚。人有小罪，非眚，乃惟终，…乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，…时乃不可杀。”过失为“眚”，故意为“不眚”，偶犯为“非终”，贯犯为“惟终”。

第20页,共42页，2024年2月25日，星期天（3）“罪人不孥”。（4）“罔厉杀人”。即不要杀无罪者.第21页,共42页，2024年2月25日，星期天（5）罪疑从轻。《尚书·吕刑》记载：“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦。”据古人解释“刑疑有赦，赦从罚也；罚疑有赦，赦从免也。”（6）同罪异罚这是宗法等级原则“刑不上大夫”的体现。《周礼·秋官·小司寇》有“以八辟丽邦法”的记载。辟，法；丽，附着，即适用法律。“八辟”是对亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾这八种人犯罪减轻刑罚的法律。《礼记·文王世子》记载，“公族无宫刑”，“公之同族有罪，则磬于甸人”，即秘密处死。第22页,共42页，2024年2月25日，星期天（7）宽严适中这是“明德慎罚”思想的具体体现。即刑当其罪，不轻不重。周人称之为“中罚”或“中刑”。《尚书·立政》记载周公说：“兹式有慎，以列用中罚。”即因用刑要谨慎，故要设置宽严适中的刑罚。(8)耄悼之年有罪不加刑第23页,共42页，2024年2月25日，星期天总则1．因地因时制宜：三国三典的适用原则；2．主观上区分故意与过失；主体行为上区分惯犯与偶犯；3．重点打击某些犯罪：犯上作乱、杀人越货；4．明德慎罚、严谨错杀无辜；5．疑罪从赦分则1．五刑、鞭、扑、流、赎刑（合称九刑）；2．断罪有疑，可从赎第24页,共42页，2024年2月25日，星期天（三）西周的民事法律制度1、土地所有权周初，存在“田里不鬻”的制度周中后期，土地开始可以买卖。2、契约关系（1）买卖契约——“质剂”

(2)借贷契约——“傅别”

（2）债务契约——“傅别”第25页,共42页，2024年2月25日，星期天3.婚姻家庭法律制度1)婚姻缔结的原则父母之命，媒妁之言；同姓不婚2)婚姻缔结的程序——“六礼”纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎第26页,共42页，2024年2月25日，星期天3)离婚的条件——“七去”或“七出”无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾4)离婚的限制条件——“三不去”有所取无所归与更三年丧前贫贱后富贵第27页,共42页，2024年2月25日，星期天氓之婚姻案案件史料氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼桅垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言，尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

第28页,共42页，2024年2月25日，星期天桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德！三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，垤其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——《诗经·卫风·氓》第29页,共42页，2024年2月25日，星期天宋代大儒朱熹说：“此淫妇为人所弃，而自叙其事，以道其悔恨之意也。”《周礼·地官·媒氏》规定：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”第30页,共42页，2024年2月25日，星期天

钗头凤——陆游

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

第31页,共42页，2024年2月25日，星期天

钗头凤——唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！第32页,共42页，2024年2月25日，星期天沈园二首

陆游梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。第33页,共42页，2024年2月25日，星期天土地制度（不动产）债的关系婚姻、家庭、继承法律关系所有权：属周天子动产买卖之债；质人一夫一妻制；婚姻的成立的要件：媒妁之言；六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）同姓不婚；婚姻解除的要件：七出（无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾）；三不去（有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵）5．嫡长子继承制占有、使用、收益权：分属诸侯、大夫、士、民质剂处分权：属周天子；土地不得买卖、转让；（西周中期，土地制度发生改变，土地开始私有化）买卖奴隶、牛马所用的较长的契券买卖兵器、珍异所用的较短的契券2．借贷之债：傅（债券）、别（债券一分为二）第34页,共42页，2024年2月25日，星期天（四）西周时期的司法制度周王掌握最高司法审判权。“礼乐征伐自天子出”（《论语·季氏》），

第35页,共42页，2024年2月25日，星期天1、起诉西周没有严格的自诉与公诉之分，采取的是控告制诉讼模式。刑事诉讼与民事诉讼都需要有诉状，并缴纳诉讼费。民事诉讼--------“束矢”刑事案件--------“钧金”主要诉讼制度第36页,共42页，2024年2月25日，星期天2、审理1)两造具备，坐地对质2)“明清于单辞”3)“察辞于差”4)重口供，以五声听狱讼为审判方法五听：辞听、色听、气听、耳听、目听。第37页,