丁玲作品赏析-《我在霞村的时候》

讲课：周钰PPT制作：张静丁玲作品赏析丁玲〔1904－1986〕，原名蒋伟，字冰之，又名蒋炜、蒋玮、丁冰之，笔名彬芷、从喧等，湖南临澧人。代表著作有处女作《梦珂》，长篇小说《太阳照在桑干河上》《莎菲女士的日记》，短篇小说集《在黑暗中》等。丁玲出身于一个没落的封建世家，四岁丧父，由母亲抚养大.丁玲还在孩提时期就通过具有新女性意识的母亲接受了妇女运动的思想，并在读书求学期间积极投身于妇女解放的活动。这使她1927年在落寞悲郁中开始小说创作时，一开始就显示出关注女性命运的特色，并始终以女性的视角、笔触去开掘那些艰难地行走在解放之旅的女性内心最隐秘、最富激情的内涵。《我在霞村的时候》在抗日根据地霞村里，一个叫贞贞的女孩与同村的夏大宝自由恋爱且私定终身，但是夏大宝缺乏勇气，没有与贞贞私奔，贞贞一气之下欲跑到教堂当姑子，却正好赶上鬼子扫荡，被迫做了随军妓女。后来受党指派借助其特殊的身份为抗获取情报。但回村后人们对贞贞的态度是轻视、不屑、指责和自我优越感，这使贞贞在身体的伤痕累累之下更添了一层心灵屈辱。贞贞最后选择了出走。贞贞形象分析被掳走做“慰安妇”，后来成为“地下情报工作者”忍辱负重、舍身为国虽在很浓厚的阴影之下的眼睛，那眼珠却被灯光和火光照得很明亮，就像两扇在夏天的野外屋宇洞开的窗子，是那么坦白，没有尘垢。玉洁冰清，不同流俗即便是谈起日军的凌辱和村里人的嫌厌，在贞贞看来，平静地只像是“回忆著一件辽远的事”，她更坚信“我一点也没有变”。面对人生中的困境。贞贞觉着“哪怕到了更坏的地方”，还得“硬着头皮挺着腰肢过下去”，“我总得找活路，还要活得有意思，除非万不得已。”直面人生，挚爱生活

贞贞贞贞是一个年仅18岁的少女，多舛的命运带给她的是精神和肉体上的双重压迫。然而这样的少女却拥有“象两扇在夏天的野外屋宇里洞开的窗子，是那么坦白，没有尘垢”的眼珠。丁玲把她塑造成善谈吐，关心学习，对新生事物很敏感，清楚是一个性格开朗，对生活充满热情和信心的农村少女形象。即便是谈起日军的凌辱和村里人的嫌厌，在贞贞看来，平静地只像是“回忆著一件辽远的事”，她更坚信“我一点也没有变”。面对人生中的困境。贞贞觉着“哪怕到了更坏的地方”，还得“硬着头皮挺着腰肢过下去”，“我总得找活路，还要活得有意思，除非万不得已。”贞贞名字分析——贞与不贞？不贞？从身体上来看，贞贞被日本鬼子糟蹋了，失去了贞洁，与她的名字是极为不符合的。从民族的气节上来看，贞贞到日本后虽不至于和鬼子们同流合污，彻底成为日本人的玩物，却也没有做到宁死不屈，宁为玉碎、不为瓦全，与贞洁烈女还是有很大距离的。从贞贞身边的亲人邻里眼中来看，她完全违背了旧礼教中女子必须遵守的道德观念，不为自己感到羞愧，也不在乎是否还有人要她，外表对自己的遭遇表现得云淡风轻，没有痛心疾首或没有脸面活下去的态势，也称不上多么贞淑了。贞？如果我们能充分理解她的遭遇、她所生活的特殊环境，那么在精神层面上，贞贞还是坚决而有节操的——可以说人如其名。人如其名，贞贞很贞，为了中华民族战争的胜利，为了一方水土安宁，为了抗战部队得到可靠情报，贞贞牺牲了自己，利用军妓身份做了情报员，忍受蹂躏只为提供最新军机，忍受嘲弄只为民族解放，忍受侮辱，只为不泄露身份，贞贞如她的名字一样，忠贞。贞贞悲剧成因——为何会陷入这样一种生存困境其一：都是性别惹的祸失身于敌人的贞贞是不幸的，但回家后受封建传统“名声”、

“贞操”、“清白”等观念毒害的父老乡亲对她的冷嘲热讽与轻蔑歧视，恐怕是她更大的痛苦和不幸。“亏她有脸面回来，真是她爹刘福生的报应”“这种缺德的婆娘，是不该让她回来的”。〔杂货铺老板〕那些妇女们因为有了她才发现

对自己的崇敬，才看出自己的圣洁来，因为自己没有被人强奸而骄傲了。“饿死事小,失节事大”,这大约就是鲁迅所说的旧道德杀人的本质。这样的传统的封建道德观是罩在贞贞头上的枷锁。也是罩在千千万万中国女性身上的枷锁。小说表达了丁玲的女性意识以及对社会关系中女性所处弱势地位的不平与抗争。其一：都是性别惹的祸其二：社会角色与人性的冲突最初被掳去，贞贞的身体被日本人利用，她成为鬼子发泄的工具——耻辱。后来贞贞跑回来过，但她又回到了日本人那里，她接受了边区政府的使命，利用自己的身体为抗日战争效劳。贞贞的身体又一次被利用。这一次是国家、民族战争对贞贞肉体的利用。——也算不上荣耀敌我双方都“赋予了女性身体同等的价值观“她的肉体被战争双方野兽般地糟踏过，一方利用她的肉体，而另一方那么把这作为搞到对方情报的手段。”——美籍华人学者梅仪慈《不断变化的文艺与生活的关系》革命中的女性“靠出卖自己的身体而获得某种‘崇高的’利益,女性的身体始终是一种可供交换、牺牲的资源”。女性=工具革命的目的和意义是什么?革命有没有保护女性?革命有没有解放妇女?其二：社会角色与人性的冲突女性自身的价值VS国家利益、民族利益其三：国民劣根性乡亲们对贞贞的议论：“怕什么,不也是人么,更标致了呢。”“有人告诉我,说她手上还戴得有金戒指,是鬼子送的哪!”“说是还到大同去过,很远的,见过一些世面,鬼子话也会说哪……”鄙弃的同时有羡慕嫉妒〔态度矛盾〕其四：女性自身的原因贞贞：顽强的生命意志与革命献身意识自觉的女性独立意识。然而，她的这种对抗仍然带有传统伦理价值观的烙印。贞贞后来对“我”说：“总之，是一个不干净的人了。既然已经有了缺憾，就不想再有福气……”女性真正的自我意识就在于既对抗不公平的命运遭际，又服从内心真实的召唤。贞贞最终选择走向远方，与其说是对革命的憧憬，不如说是对现实绝望后的逃避。他人评价这灵魂遭受着破坏和极大的损伤,但就在被破坏和损伤中展开她的象反射于沙漠上面似的那种光,清水似的清,刚刚被暴风刮过了以后的沙地