2024年大学试题(大学选修课)-死亡文化与生死教育笔试参考题库含答案

“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！（图片大小可任意调节）2024年大学试题(大学选修课)-死亡文化与生死教育笔试参考题库含答案“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！第1卷一.参考题库(共75题)1.中国大陆高校开设的死亡教育课程主要是（）A、偏重学理的B、偏重体验的C、两者兼顾的D、两者都没有的2.主动安乐死目前已经合法化的国家是（）。A、美国B、中国C、荷兰D、日本3.以下主张生命是最可宝贵的名言有（）A、花无重开日，人无再少年——关汉卿B、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼·罗兰C、生命就是人的最高的宝物。——费尔巴哈D、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥4.准自杀的特征包括（） A、行动决策出于报复性的心理；或者为了达到让对方迅速屈服的目的B、一般没有前驱症状C、没有行为先兆D、通常经过了认真思考5.目前我国大学生自杀率高于美国大学生自杀率。6.在居丧辅导中，做一名好的听众比做一名好的劝导者更加重要。7.可能涉及尊严死亡议题的情景有（） A、一位遭遇车祸的病人做完截肢手术后被推进重症监护室B、一位长期处于植物人状态的病人使用鼻饲管维持营养C、正在进行心脏移植的病人使用了体外循环装置D、一位癌症晚期在重症监护室内正在使用呼吸机8.“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓三不朽”。这种超越死亡的路径属于（）A、求神拜鬼B、皈依宗教C、哲学反思D、自我了断9.能够识别自杀征兆是自杀干预和自杀预防工作的重要基础。10.宗教是人们为了解决人们的死亡恐惧和死亡焦虑而专门制造出来的。11.一项调查显示，百分之二十自杀者曾经有过自杀的纪录，其中更有百分之三十五是用同一方法自尽的。这说明（）A、绝大部分自杀的青少年都有必死决心B、绝大部分自杀的青少年钟情于同一种自杀方法C、有过往自杀纪录的青少年容易自杀D、青少年在接受调查后容易自杀12.以下属于主持安乐死的观点有（） A、安乐死不是让病人在生与死之间做出选择，而是在如何死，在好死与坏死之间做出选择。B、医学的目的不仅是救人生命，也应该帮助病人解除痛苦和安详死亡。C、人的生命应该掌握在上帝手里。D、安乐死不是为了结束一个人的生命，而是为了解除一个人的痛苦。13.自杀意志坚决的人以及冲动型自杀者很少表现自杀征兆。14.生命属于个人所有，个人对生命拥有处置权，他人无权干预。15.心肺死亡标准是人类五千多年来一直使用的死亡判定标准。16.安乐死是让病人在死亡方式之间进行选择而不是在生与死之间进行选择。17.死亡的意义这个议题所包括的两种含义是（） A、肉体死亡意味着什么B、精神死亡意味着什么C、“有死”的意义，也就是人会死亡这件事的意义D、某一个体18.对死亡教育的理解，错误的是（） A、死亡教育要帮助人们正确地认识和对待自己的生死B、死亡教育要帮助人们正确地认识和对待他人的生死C、死亡教育要帮助人们远离死亡，快乐生活D、死亡教育要教给人们关于死亡的知识19.以下关于安乐死的说法中正确的有（） A、通常来说，提出安乐死请求，是一个正在承受无法控制的痛苦的晚期绝症病人的呼救。B、安乐死合法化与否的回答，是一个社会对这种绝症病人的呼救所做出的社会回应。C、不实行安乐死合法化，是对绝症病人的不负责任。D、安乐死必将合法化是世界各国的共识。20.安乐死的实施者必须是（）。A、医务人员B、病人自己C、病人家属D、法官21.二战后美国的安乐死运动分成两个阶段，这两个阶段分别是（）。A、死亡权利运动阶段B、安宁疗护运动阶段C、缓和医疗运动阶段D、尊严死亡运动阶段22.什么要进行悲伤辅导（） A、悲伤是一件丢人但是事情，悲伤辅导就是要帮助悲伤者提升自尊。B、悲伤对人体来说一种严重负面情绪反应，对人体会造成一定的伤害。悲伤辅导就相当于对丧亲者这种负面情绪的一种治疗。C、悲伤是一件需要技巧的事情， 有很多人不懂得怎么悲伤，悲伤辅导就相当于对丧亲者的一种教学和指导。D、悲伤会伤害人的身心，同时又需要技巧。悲伤辅导就是教会丧亲者这种技巧，以防止悲伤对身心的伤害。23.以下关于有自杀倾向的青少年特征的描述，正确的有（） A、有未能及时解决的心理问题的青少年自杀倾向大B、家庭存在危机的青少年自杀倾向大C、学业压力大的青少年自杀倾向大D、有外控个性的青少年自杀倾向大24.我们在日常生活中说人生无常时，是借用了佛学中“一切事物因为因缘而生，迁变流转，没有常态”的思想，指人生的际遇变幻不定，难以预测。25.史学天才少年林嘉文坠楼身亡，这一事件给我们的启示是（）A、一个人越有才能，生命凋零得越快B、学历史的人常常有自杀倾向C、对生命意义缺乏认识是导致自杀的一个重要原因D、一个人越是努力拼搏，就越是可能对生命的意义感到迷茫26.许多人认为中国自杀率很高，这主要是受哪位学者的研究影响 （）A、景军B、张杰C、费立鹏D、杜尔克姆27.以下说法中错误的是（） A、每一个生命都是独特的，宝贵的，都是有价值、有意义的B、活着是一种权利，而不是一种义务C、人会考虑自身之外他人的利益和感受。这是人高于动物之处D、生命不仅属于个人所有，生命也属于这个生命的家庭和社会28.根据依附理论，悲伤辅导就是要帮助丧亲者走出因依附关系被斩断而造成的情感困境。29.情感依附理论的提出者是（）。A、罗斯威尔·帕克B、威廉·沃登C、约翰·鲍比D、库布勒·罗斯30.安宁疗护不刻意延长病人的生命，也不加速病人的死亡。31.死亡学的创始人是（） A、梅契尼科夫B、罗伯特·富尔顿C、罗斯维尔·帕克D、荷蒙·菲菲尔32.未知生，焉知死（）A、墨子B、老子C、孔子D、孟子33.沃登所说的“增加失落的现实感”的意思是指（）A、通过悲伤辅导，帮助丧亲者对生活的认识更加实际，懂得金钱、物质财富对生活的重要性远远高于诗歌、友谊等精神生活的重要性。B、通过悲伤辅导，让丧亲者接纳亲人已逝的事实。帮助他们承认这不是错觉，也不是梦幻。C、通过悲伤辅导，帮助丧亲者更重视当下的生活，抛弃对未来的不切实际的幻想。D、通过悲伤辅导，让丧亲者学会重视此岸世界，不要太寄希望于彼岸世界。34.说死亡是一个很平常的问题，主要指（）A、死亡没有任何奇特之处B、死亡是人类社会中很常见的现象C、人类已经掌握了全部关于死亡的知识D、人们对死亡没有任何好奇之心35.北京作家毕淑敏在一次演讲中曾经说：“生命是没有意义的。”这说明毕淑敏认为生活根本就是荒谬的，不值得过的。36.“俗说开天辟地，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱凡庸者，引縆人也。”这是关于生命起源的（）A、上帝造人说B、女娲造人说C、业力感召说D、生物进化说37.唤醒人们的死亡意识，就是要让人们了解两个常常被人们忽略的事实。曹操在《短歌行》中说：“对酒当歌，人生几何？”这道出了其中的一个事实是（） A、人的生命是有限的B、人生无常C、饮酒会让人早死D、饮酒应该唱歌38.死亡教育要处理的议题有（） A、关于死亡的知识B、关于珍爱生命C、怎样征服死亡带来的恐惧与悲伤D、恰当的人生观与死亡观39.医学模式是一个理论概念，是是人们对健康与疾病的根本观点。40.德国古典哲学家康德说：“人，„„都自在地作为目的而实存着”。这实际上指出了生命的哪种意义（） A、生命对于所在星球、宇宙的意义B、生命对于生命所有者的意义C、生命对于生命所有者外的他人、社会的意义D、生命对于上帝的意义41.总体来看，尊严死亡理念在中国的影响还比较小。42.追寻生命的意义，其实就是要为生命存在提供一种支持。这些支持应该包括（） A、众人的赞许与仰慕B、帝的允诺与拣选C、世俗的支持，即能够安身立命D、超越的支持，即能够得到心灵安顿43.为癌症病人止痛应该严格按照现代医学规定的标准使用经过科学验证的止痛方法。民间未经科学实验证实的止痛方法严禁使用。44.托尔斯泰的小说《狂人日记》所描述的庄园主在旅途和旅店中的恐惧经历，这段描写说明的问题有（）A、庄园主的死亡焦虑发作了B、过于严重的死亡焦虑会影响一个人的生活状态C、死亡焦虑会促使人反思人生D、那位庄园主就是托尔斯泰45.以下属于中国的安宁疗护机构有 （）A、南汇护理院B、马楷医院安宁疗护病房C、松堂医院D、圣﹒克里斯多弗安宁疗护院46.世界卫生组织在1986年推荐了止痛法，认为按时用癌痛药治疗，90%以上的癌症病人可以得到缓解，从而可以获得高质量的生活。这种止痛法叫做（） A、三阶梯止痛法B、三联止痛法C、五阶梯止痛法D、五联止痛法47.关于信仰的说法，正确的是（）A、只有宗教才叫做信仰B、为自己树立一个信仰是因为它能帮助我们战胜超自然力量C、所有的信仰都是正面的、积极的D、有坚定人生信仰的人不会随波逐流48.传统社会中公开举行的葬礼给人们提供了宝贵的死亡教育机会。49.以下关于安宁疗护说法错误的是（） A、安宁疗护不注重生命的延长，是对生命的不尊重。B、安宁疗护淡化治疗观念，是因为生命的质量重于生命的数量。C、安宁疗护把死亡看作一个自然的过程，因此主张既不加速也不延迟死亡。D、安宁疗护要帮助病人没有痛苦地逝世。50.人们在生活中总是使用其他字眼来代替死亡，反映了人们什么样的心理（） A、渴望永生不死B、认为“死亡”这个字眼不吉利，会带来厄运C、好生恶死D、贪生怕死51.世界上第一个安乐死合法化的国家是（）。A、瑞典B、比利时C、荷兰D、美国52.安宁疗护以医学模式为理论基础的意义在于（）。A、弄清病人得病的原因到底是什么，以便对症治疗。B、强调医学要把病人作为一个整体人来关心，让病人在生理上无痛，在心理上受到安慰，在社会关系方面得到良好调适，在灵性需求上得到满足C、让安宁疗护团队了解病因，以便对症开展安宁疗护。D、让安宁疗护团队依据对医学模式的认识来提升病人生命质量。53.达尔文在《物种起源》中表达了与拉马克思想不同的进化论学说，其思想包括（） A、人类都是由猿猴进化而来B、上帝创造物种，遵循了从低级到高级的规律C、物种是可变的，生物是进化的D、自然选择是生物进化的动力54.古人判断一个人是否死亡的做法叫做“属纩”，纩是指（）A、气息B、脉搏C、新棉絮D、瞳孔55.1967年，圣﹒克里斯多弗安宁疗护院在伦敦成立，掀起了现代临终关怀运动。56.尊严死亡理念否定了现代医学的价值。57.关于生命起源的学说有（）A、上帝造人说B、女娲造人说C、业力感召说D、生物进化说58.美国精神科医生沃登认为，悲伤辅导的目标有以下几个，它们是（）A、增加失落的现实感。B、协助当事人处理已表达的或潜在的情感。C、协助当事人克服失落后再适应过程中的障碍。D、鼓励当事人向逝者告别，以健康的方式，并坦然地重新将感情投注在新的关系里。59.悲伤辅导要遵循的原则有：（）。A、强化死亡的真实感B、鼓励悲伤者适度地表达悲伤情绪C、帮助悲伤者适度地处理依附情结D、区分“正常的”与“病态的”的悲伤行为60.一些人生来就相信自己的会永生，这是（）A、天生幻觉B、理性幻觉C、非理性幻觉D、终极幻觉61.死亡这件事必须一个人亲历亲为，他人无法代劳。这说明死亡意味着（） A、孤独和隔离B、世界的毁灭C、失去其全部财富D、肉体的痛苦62.中国的自杀率在过去二十年的时间里有了大幅度的下降。63.协助丧亲者办理丧事，也有悲伤辅导的意义在里面。这些意义主要包括（） A、亲朋好友聚在一起，向悲伤者表达关怀与爱，提供支持与帮助。B、帮助悲伤者接受“死者已逝”的事实。C、给与悲伤者表达内心悲痛的机会。D、肯定死者在社会中的地位与影响，这可以帮助悲伤者宣泄内心的悲痛。64.关于是否应该与有自杀倾向的人谈论自杀,下面看法中错误的是（）。A、与有自杀倾向的人谈论自杀，会勾起其自杀的愿望B、受自杀困扰的人往往愿意别人与他讨论自杀问题C、与有自杀倾向的人谈论自杀，是一种解决困难的契机D、故意避免与有自杀倾向的人谈论自杀，会使自杀者因被困扰的情绪无从分解而加重情绪问题，最终无法走出自杀的泥潭65.安乐死与安宁疗护的区别是（） A、两者对医学技术的态度不同B、两者解除病人痛苦的措施不同C、两者对病人角色的看法不同D、两者对死亡的观点不同66.目前中国还不具备安乐死合法化的民众认知基础。67.生命价值论是（）统一的理论A、生命神圣与人道论B、美德论与义务论C、生命质量与生命价值论D、生命神圣与生命质量68.中国传统文化强调尽性，如《易经》中说：“穷理尽性，以至于命”。从死亡教育的角度来说，这句话其实是告诉我们（）A、生命的意义在于让生命得到充分的发展和培育B、生命的意义在于追求无穷无尽的人生道理，即使牺牲生命也在所不惜C、生命的意义在于尽量发挥人和物天赋的本性，以达到改变人类命运的崇高目标D、生命的意义在于终其一生穷究天下万物的根本原理，活到老，学到老，为此奋斗一生69.现代安宁疗护的奠基人和倡导者是（）A、英国的西塞莉·桑德斯博士B、英国的弗罗伦萨·南丁格尔护士C、美国的库布勒·罗斯医生D、美国的伊丽莎白·布莱克威尔医生70.悲伤辅导要鼓励丧亲者努力适应一个已逝亲人不存在的新环境，摆脱失落的心境。这需要辅导者做的事包括（） A、鼓励丧亲者调整自我的概念，以接受现实，乐观地对待生活B、鼓励丧亲者树立信心，相信自己一个人也能承担起生活的重任。C、鼓励丧亲者面对现实，接纳自己的角色转换。D、鼓励丧亲者承担起以前由死者所担负的任务71.约翰﹒斯图亚特﹒密尔说“做一个不满足的人胜于做一头满足的猪；做不满足的苏格拉底胜于做一个满足的傻瓜”。这表明他认为人在精神层面能得到愉悦比在物质需求方面得到满足更加重要。72.安宁疗护之所以重要,是因为 （）A、安宁疗护极大地优化了人的死亡方式。B、疾病谱的改变和人类寿命的延长导致了现代社会对安宁疗护服务需求的极大增加。C、安宁疗护比现代医学所提供的其他治疗更为经济。D、安宁疗护可以满足现代社会人们对尊严死亡的需求。73.伊壁鸠鲁认为，谁要是自称面对死亡无所畏惧，他便是撒谎。人皆怕死，这是有感觉的生物的重要规律，没有这个规律，整个人类很快就要毁灭。”74.死亡到底意味着什么？没有人能确切地告诉你。这说明死亡具有（） A、逻辑性B、先验性C、可知性D、不可经验性75.以下对尊严死亡理解错误的是（）A、尊严死亡理念基于对医学有限性的理解B、尊严死亡理念基于对死亡的接纳C、尊严死亡理念贬低了医学技术D、谈论尊严死亡其实是在谈论如何死亡，是在谈论在好死与坏死之间的选择第2卷一.参考题库(共75题)1.死亡教育在发展中分化成两类课程，它们是（）A、人口老龄化问题B、着眼于学理的课程C、落实于体验的课程D、偏重于社会的课程2.临终病人心理发展五阶段论中的五阶段是：（）A、否认期，愤怒期，抑郁期，平静期，接受期B、愤怒期，交易期，平静期，开心期，接受期C、否认期，愤怒期，交易期，抑郁期，接受期D、否认期，愤怒期，交易期，平静期，开心期3.世界上第一名以改善生命垂危者生活质量为己任的当代医生是西塞莉·桑德斯。4.人是有死的，这件事的意义有 （）A、让我们认识到生命的有限性，从而产生生命的紧迫感，让我们更加珍惜生命B、让我们对价值有了更深刻的理解，从而令我们真正反思自己的生活C、死亡的存在让我们的人生真正变得完整D、死亡的存在使得我们这个世界具有了可持续性5.网约自杀的出现说明，社交软件帮助有自杀意念的人聚集在一起，起到了自杀意念的强化作用，更容易促成自杀行为。6.荷兰安乐死合法化的经验有：（）。A、荷兰的安乐死合法化问题经过了长期讨论。B、荷兰社会保障体系健全，缓和医疗普及。C、荷兰医生的职业品格过硬。D、荷兰的医患关系和谐。7.对于一个失去妻子的痛苦无以复加的男人，悲伤辅导的正确做法应该是（） A、尽快帮助其再次建立家庭，弥补情感的欠缺B、为其选择合适的药物缓解悲伤情绪C、经常陪其饮酒，以麻木其痛苦的神经D、鼓励其体验这种痛苦，并以适当形式表达出来8.以下话语在悲伤辅导中你认为属于陈词滥调的有哪些？（）A、时间是治疗伤痛最好的药物B、在这种情况下你应该想开点C、别再哭了D、一切都会好起来的9.适合偏重体验的死亡教育课程的教学形式有（）A、观看视频资料B、情景模拟C、参观殡仪馆D、个人冥想10.一般来说，自杀动机的形成常常源于自杀者遇到一个难以解决的矛盾或冲突。11.对丧亲者来，否认死亡或死亡的意义，常会导致延长、不健康的哀恸以及偶而有病理学的哀恸出现。12.尊严死亡议题最先出现在中国。13.帕克认为，丧亲者常到死者去过的地方，珍惜死者用过的东西，反复回忆死者生前所做的事。好象他们这样做，就可以发现以前有什么地方做的不对，现在应该纠正过来。这通常属于悲伤过程的哪个阶段（）。 A、麻木B、渴望C、颓废D、复原14.天文学家估计地球的形成时间是（） A、86亿年前B、66亿年前C、46亿年前D、26亿年前15.苏格拉底教导我们：未经反思的生活是不值得过的。这对我们的启示是（） A、我们必须经常思考自己生活的意义是什么，以便据此调整自己的人生规划B、个人的努力在一定程度上可以决定我们的生活是什么样的C、不反思自己生活的人应该结束自己的生命D、人的命运可以在一定程度上掌握在自己手里16.从2013年开始，我国医疗机构、学术界和政府就已经开始推广使用“安宁疗护”这一术语17.“人比人，气死人”说的就是人们在相互比较中体验到了相对剥夺感或者相对贫困感。当相对剥夺感或者相对贫困感太强、压力太大的时候，有人会用自杀来解决。18.下面关于个体命运的说法正确的是（） A、的命运是被先天注定了的B、人的命运是被某种神秘力量所控制的C、个人的努力对于改变命运毫无作用D、人的命运会受到先天因素的影响，但是更多地取决于个人努力19.人们在生活中谈及死亡相关话题，却不愿意使用“死亡”这个字眼，是因为使用这个字眼会给人带来厄运。20.有自杀家族史的青少年的自杀率高于没有自杀家族史的青少年。21.生死教育教导我们尊重生命，下面对尊重生命的理解最准确的是（）A、尊重一切生命B、主要是尊重他人生命C、主要是尊重自己的生命D、既尊重他人的生命，也尊重自己的生命22.每一个人的生命作为一种自然存在，都有其自在的目的，有自己的价值。23.父母教养子女模式较苛刻，经常用暴力管教方法，会让子女产生自杀倾向。24.安乐死的对象必须是（）。A、身患癌症的人B、慢性病病人C、处于植物状态的病人D、目前医学条件下身体品质无法复原的绝症患者25.人类为了照顾接近死亡的同类花费了巨大代价，这些代价主要包括（） A、经济代价B、生活代价C、心理代价D、文化代价26.下面属于非自愿安乐死的有（） A、患者有表达意愿的能力，但是由病人家属表达的安乐死。B、患者有表达意愿的能力而未自愿表达或明确表达，而由他人代为表达的安乐死C、患者失去了表达意愿的能力或失去了正确表达意愿的能力，而由他人决定对其施行安乐死的安乐死D、患者尚未具备表达意愿的能力，而由他人决定对其施行安乐死的安乐死27.研究表明，父母离异或者单亲家庭是青少年自杀的风险因素之一。28.自杀就是毁掉一种价值，毁掉一种意义。因此自杀是错误的。29.安宁疗护的照顾对象有（） A、终末期病人B、终末期病人的家属C、终末期病人的朋友D、终末期病人的同事30.死亡教育要让受教育者做出的三个方面的改变是（）A、让受教育者理解生命的有限性，接纳死亡为生命的一部分B、让受教育者发展出一种尊重生命的人文精神C、让受教育不再惧怕死亡，以命相搏成为生活的常态D、让受教育者树立信仰，让人生有所敬畏31.医患关系要做到真诚相处，最主要的是（）。A、互相信任B、尽职尽责C、互相尊重D、平等相待32.以下不符合尊严死亡含义的是 （）。A、无痛苦B、延迟死亡C、病人意愿受到尊重D、接纳死亡33.下面哪一个是一个人思考生命的意义并理性把握人生的开始（） A、死亡意识的觉醒B、生命意识的觉醒C、懂得了上帝造人说D、懂得了生命进化论34.关于大学生自杀特点的描述中，正确的有（）A、女生自杀率高于男生B、自杀学生中家庭经济贫困者占有较高比例C、大学生自杀原因多元化D、失恋是大学生自杀的主要原因之一35.关于对临终者的灵性照顾，以下说法中正确的是（） A、绝大多数中国人都没有宗教信仰，都是无神论者，因此不存在灵性问题。B、文化程度比较低的临终病人所坚持的民俗信仰其实能够有效地慰藉他们的灵性。C、对关公、菩萨等的信仰纯属迷信，因此不宜在对临终者的灵性照顾中使用这些东西。D、无神论者即使在临终阶段也不会思考超验性的问题，在临终阶段，对他们实施灵性照顾没有意义。36.作为超越死亡的路径，求神拜鬼比皈依宗教说服力更强。37.以下超出了尊严死亡理念的做法是（）A、不对临终病人采取心肺复苏措施B、对临终病人使用尊严疗法C、帮助终末期病人设立生前预嘱D、敦促病人接受死亡而不是治疗38.对安身立命的通俗理解就是“生活有着落，精神有寄托”。根据这个标准，以下没有真正安身立命的人们有（） A、“砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭”的老和尚B、为了生活，四处奔波的城市白领C、“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明D、为了孩子学习成绩而揪心的家长39.临终病人心理发展五阶段论的最重要意义是（） A、该研究帮助人们认识临终病人心理发展的普遍规律，从而有利于指导世界各地的临终病人心理卫生工作。B、该研究引导人们开始认真考虑临终病人的生命质量以及他们的心理感受和心理需求。C、该研究让学界认识到心理学研究也可以以临终病人为研究对象。D、该研究拓展了心理学研究的领域，创新了心理学研究的方法。40.在中国传统文化中，人们把尊严与个人的人格相联系，把尊严理解为一种高贵的人格。以下不符合这种尊严观念的是（） A、人生自古谁无死，留取丹心照汗青B、生当作人杰，死亦为鬼雄C、廉者不受嗟来之食D、人在任何时候都必须被当作目的41.现代医学不可能改变人类生命的必死性命运。42.以下支持安乐死的人士有（）。A、苏格拉底B、休谟C、弗兰西斯﹒培根D、托马斯﹒阿奎那43.“尊严死亡”是现代社会所特有的哲学命题。44.安乐死（Euthanasia）这个词源于希腊文，意思是"幸福"地死亡，主要强调加速一个人的死亡，以减少死亡过程中的痛苦。45.死亡教育既是一门课程，也是一种体验。46.安宁疗护的理论基础有（）。A、关于医学模式的理论B、生命神圣论、生命质量论、生命价值论C、关于医学目的的理论D、哲学上的还原论47.当代大学生的“空心化”特征是指（）A、缺乏主体性B、缺乏积极向上的人格力量C、对生活没有自己的观点和意见D、对生命的快乐缺乏体验48.安宁疗护实施全队照顾，安宁疗护的团队成员有（）A、医生B、护士C、心理咨询师D、社会工作者49.临终病人心理发展五阶段论的提出者是（） A、库布勒·罗斯B、弗罗伦萨·南丁格尔C、西塞利·桑德斯D、西格蒙德·弗洛伊德50.美国未能成功实现安乐死合法化，原因有：（） A、医疗保障体系主要依赖商业医疗保险，而这个保险未能覆盖全部人口。B、美国的医生群体没有荷兰医生那样的光荣历史，民众信任程度不高。C、美国的医患关系也没有荷兰的医患关系那样和谐。D、美国人天生对安乐死缺乏好感。51.下面表达人生无常的诗句有（） A、天翻地覆慨而慷，人间正道是沧桑。B、浩浩阴阳移，年命如朝露。C、古往今来共一时，人生万事无不有。D、人生天地间，忽如远行客。52.我们为什么需要死亡教育（） A、唤醒人们的死亡意识B、要让人们尊重生命C、要让人们接纳死亡为生命的必要组成部分D、要帮助人们达到生死两安53.以下对一个失去母亲的十岁小男孩所说的话中，从悲伤辅导的角度来看，正确的是：（） A、要做个勇敢的男孩。B、你会站起来的。C、你会好起来的。D、这对你来说一定很难面对，我会和你一起面对这件不幸的事54.自杀在20世纪90年代曾经是中国15岁至34岁人群的首位死因。55.中国传统文化“五福”中的“考终命”是指善终。56.关于人类生命受孕过程的描述，正确的有（） A、在男性射精后，有五分之一的精子会因为女性阴道的酸性环境而立即死去B、在到达子宫颈之前，还会有五分之一精子死去C、实际上真正能够到达子宫的精子不过几百个D、一般来说，最后仅有一个精子能够顺利地与卵子结合，完成授精过程57.协助丧亲者表达悲伤情绪是居丧辅导的一个重要内容。以下不应该做的是 （）A、协助丧亲者哭出来B、协助丧亲者表达愤怒情绪C、协助丧亲者表达罪恶感D、协助丧亲者追随逝者而去58.以下可以用来解释自杀原因的有（） A、缺乏安全感是导致人自杀的重要原因B、失去社会归属感会致人自杀C、痛苦的煎熬可能导致自杀D、生活单调、无挑战性会导致人自杀59.落实于体验的死亡教育课程侧重于让受教育者对与死亡相关的现象感同身受，并对于这些现象进行思考，重感受反思。60.从发展过程来讲，自杀心理的三个发展过程是（） A、自杀动机的形成阶段B、自杀心理的成长阶段C、心理矛盾冲突阶段D、自杀者的心理平静阶段61.人们为了对付死亡之可怕所采用的策略有（） A、幻想死亡是别人的事情，我们自己永远不会死B、像伊壁鸠鲁那样认为我们能看到别人的死亡，但是我们永远看不到自己的死亡C、像海德格尔所描述的那样，把死亡“悬置”起来，投入当下繁忙的生活D、相信得到神的庇佑从而能够永生不死或者与神同在62.以下属于不尊重生命的行为的是（）A、酒驾B、见义勇为C、抵抗外族入侵D、黑社会街头火并63.人的诞生过程中精卵结合的偶然性表明（）A、人并不是带有先验性的使命来到这个世界上的B、人生并没有什么先验的意义C、某个人的诞生受到了上帝的特别眷顾D、人的生命是毫无意义的64.实施安乐死的目的必须是（）A、帮助家属摆脱经济困境B、节约医疗卫生资源C、帮助病人解除痛苦D、帮助病人65.生死教育让人们接纳死亡的意思是（）A、自杀其实是每个人最好的选择B、我们应该准备随时死去C、我们要把死亡作为我们生命的必要组成部分来接受D、生活了无生趣，死亡更值得期待66.下面哪一个不是“尊严疗法”的作用（）A、提升患者对生命意义的认知B、提升终末期患者的生命质量C、帮助患者和家属达到生死两安D、提升病人的社会地位67.丧亲者与已逝亲人告别，将感情投注在新的关系里，是对已逝亲人的情感背叛。68.在台湾，为了规避华人文化对死亡的讳言，他们在推动死亡教育方面做的工作有（）A、把死亡教育视为“生死教育取向的生命教育”B、绝口不提“死亡”二字C、努力引进美国的死亡教育D、把死亡学本土化为“生死学”69.保持一定程度的死亡焦虑有利于人们合理安排自己的生活，规划有价值、有意义的人生。70.以下属于反对安乐死的观点有（） A、医生关于病人处于终末期的诊断不能保证百分之百地正确。B、希波克拉底传统认为医生只能救助生命，而不能伤害病人。C、结束一个人的生命总是错误的行为。D、结束一个人的生命是对上帝的僭越。71.在我国，用精神疾病来解释自杀原因，只适用于一小部分自杀者，而不能解释全部自杀现象。72.安乐死之所以引发激烈争议，根本原因在于安乐死是一个主动结束人类个体生命的行为。73.“有死”的事实是我们追寻生命意义的最深层动因。74.病态的悲伤是指在悲伤过程中，由于某些因素使丧亲者的神经功能受到损伤而导致无法继续悲伤，致使悲伤无法完成。75.Hospice的原意是指（）A、专门收治终末期病人的医院B、宗教团体为朝圣者开办的中途驿站C、帮助终末期病人安乐死的社会机构D、古代社会的养老院