中职感恩教育全套教学课件

感恩教育全套可编辑PPT课件全课导航感人所感悟人所悟刹那芳华珍惜同窗情谊师恩难忘感悟责任与担当舐犊情深体会付出与回报生生不息感恩自然馈赠回馈社会致敬平凡人青春无悔致敬爱国者壹感人所感悟人所悟【知识目标】了解感恩的思想渊源。了解感恩的科学基础。了解感恩的本质。学习目标【能力目标】能够在生活中知恩，感恩，报恩，施恩。能够对自己的感恩水平有一定的了解。【素质目标】培养知恩图报的精神。将感恩之情转化为报恩之行。你听过歌曲《感恩的心》吗？“……感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……”这首歌以其优美的歌词和舒缓的旋律打动了许多人。课前热身点击跳过情境我国古代就有许多关于感恩的古谚，如“滴水之恩，涌泉相报”“投我以桃，报之以李”。课前热身点击跳过情境感恩可以是口头的感谢，也可以是积德行善的行为。当每个人都能感受别人的善意并将这份善意传递出去时，全社会自然会形成互帮互助的良好氛围。课前热身点击跳过情境感恩教育对青少年的健康成长和社会的和谐稳定都具有至关重要的作用。课前热身思考题：为什么说感恩教育对于社会的和谐稳定至关重要？点击跳过情境模块导航模块一感恩的思想渊源模块二感恩的科学基础模块三感恩的本质模块四感恩水平的自我测试模块一感恩的思想渊源《说文解字》对感恩的解释是“感，动人心也；从心，咸声。恩，惠也。从心，因声”。感恩两个字均为形声字，“感”表示触动人心，形旁为心，声旁为咸。“恩”表示好处，形旁为心，声旁为因。《现代汉语词典（第7版）》中对感恩的解释是“对别人所给的恩惠表示感激”。感恩是个体在感受到外界给予自己的恩惠后，由衷认可并意欲回馈的一种情绪体验。感恩在我国传统文化中有丰富的思想渊源。我国古代就有“滴水之恩，涌泉相报”“投我以桃，报之以李”的传统。可以说，感恩意识体现在传统文化的各个方面。中华传统文化以儒家思想为主导。儒家所提倡的忠孝仁义可以说是四种形式的感恩：忠指对国家忠诚无私孝指对父母尊敬顺从仁指对人友善仁慈义指对朋友真诚、有信义中华民间故事包含许多感恩思想。民间故事也多以报恩为题材。例如，《白蛇传》讲的是白素贞对许仙报恩的故事，《柳毅传》讲的是龙女对柳毅报恩的故事。中国的传统节日也蕴含感恩思想。清明节和重阳节是中华民族重要的传统节日。清明节又称“踏青节”“三月节”“祭祖节”等，节期在仲春与暮春之交。祭祖扫墓是清明节最重要的习俗，人们在清明节怀念过世亲人的恩情。重阳节节期是每年九月初九。“九九”谐音“久久”，有长长久久之意，因此重阳节也被称为“老人节”。

登高赏秋与感恩敬老，是重阳节的两大主题。感恩的思想渊源中华传统文化中的感恩中华民间故事中的感恩中国传统节日中的感恩课堂小结模块二感恩的科学基础一、感恩的伦理学解释感恩是人类道德形成的基础。我国传统的孝悌伦理观认为，孝敬父母、敬爱兄长是做人的根本，将孝悌伦理从家庭辐射到社会，表现为“忠、节、义”。“忠”报君恩“节”报夫恩“义”报友恩这是中华优秀传统文化最突出的特色之一。传统孝悌伦理道德的要求是感恩意识在君臣、父子、夫妻、友人关系中不断渗透的过程中产生的。因此，孝悌伦理是传统道德情感的源头。二、感恩的心理学解释心理学关于感恩的研究，集中在感恩与幸福感、感恩与亲社会行为的关系等方面。积极心理学认为，感恩与幸福感和亲社会行为都存在强相关关系。感恩是一种正向的情绪体验。感激之情是受惠者在施惠者施加恩惠行为之后油然而生的一种情绪体验。心怀感恩会使人愉悦，有了快乐的心情会促使人更加开放，并且乐于与他人分享，进而引发更多的积极情绪，形成一种良性的循环。二、感恩的心理学解释感恩是一种积极的认知。感恩是受惠者对自身所受恩惠的一种认识和理解，即承认施惠者的无私付出，感激与认可施惠者传递的善意。受惠者因为施惠者的善意而受益匪浅，而施惠者释放的善意是以其付出为代价的，双方都认为施惠行为是有价值的。感恩是个体真情流露的一种积极的行动，是一种表达爱的方式。受惠者感受到施惠者的善意，就会产生感恩情绪，这种感恩情绪又会促使受惠者产生亲社会行为和利他行为。三、感恩的生物学解释感恩的前提是共情，即能够感受、理解和分享他人的情绪状态。人的共情能力受遗传因素的影响，这种影响主要体现在两方面催产素受体基因的作用机制三、感恩的生物学解释催产素又称“爱的激素”，它是下丘脑分泌的一种神经激素，在人和动物体内普遍存在。一般雌性哺乳类动物生产时会释放催产素，以加快分娩过程。三、感恩的生物学解释近年来的研究表明，催产素还有助于缓解焦虑情绪，改善人际交往能力，增进互信、互爱和互助。感恩的科学基础感恩的伦理学解释感恩的心理学解释感恩的生物学解释课堂小结模块三感恩的本质一、感恩的人际结构感恩的人际结构是指由这四个要素组成的循环结构。先由施惠者付出真心，然后受惠者萌发感激之情并予以回馈，这是一种爱与善意不断延续的良性循环。感恩的人际结构施惠者恩惠受惠者感报（感恩之情与报恩之行）一、感恩的人际结构感恩的人际结构施惠者恩惠受惠者感报（感恩之情与报恩之行）感恩的循环结构可以分成以下两个部分：前一部分是施惠者及其善行，这是感恩人际结构的前端；后一部分是受惠者及其感报，这是感恩人际结构的后端。感恩人际结构的前端感恩人际结构的后端一、感恩的人际结构就感恩人际结构的前端来说，施惠者的善意和善行必须是自愿的、符合道德要求的，即施惠者为对方着想，不求回报。反之，如果施惠者不是为了对方着想，而是为了获得回报，那么就不是施恩，而是投资、交换，其得到的回报也不是感恩，而是收益、利润。感恩的人际结构施惠者恩惠受惠者感报（感恩之情与报恩之行）感恩人际结构的前端一、感恩的人际结构就感恩人际结构的后端来说，受惠者的感报是由施惠者的善意和善行引发的。施惠者不图回报，相应地，受惠者的感报也是真情流露。感恩的人际结构施惠者恩惠受惠者感报（感恩之情与报恩之行）感恩人际结构的后端感报感恩之情报恩之行驱动力行动表达二、感恩的心理结构感恩的心理结构情首先，感恩是一种情感，是一种由他人的善意和善行引发的心理反应。感恩由爱激发，以爱应爱。理其次，感恩中含有理。虽然施恩者不图回报，但是受惠者如果不报答，则内心也会觉得有所亏欠；施恩者在施恩后如果没有得到情感回馈，那么时间稍长就会产生不平之意，这也在情理之中。行最后，感恩需要付诸行动。对他人的善行，我们既要内心感恩，又要回报他人。没有感恩之行，则不能称为真正的感恩。三、感恩的层次与过程感恩有不同的层次，浅层次的感恩是指感恩情怀、情绪，深层次的感恩是指感恩行为。浅层次的感恩深层次的感恩前提和基础拓展和延伸完整的感恩具体过程知恩感恩报恩施恩三、感恩的层次与过程虽然我国有悠久的报恩传统，但是受惠者不会把别人的帮助一概看作“恩”。当接受别人帮助时，受惠者不仅会判断对方的动机，还会因为施惠者与自己的亲疏远近、恩惠的大小产生不同程度的感激之情。在不同的情境下，受惠者会产生迥异的情感体验。例如，在陌生人施恩不求回报的情况下，受惠者往往会产生更强烈的感激之情。知恩、感恩深层次的感恩直接前提三、感恩的层次与过程感恩只停留在感激之情的层面是不够的，还应当有感恩之行。感恩之行可以是口头的感谢，也可以是积德行善的行为。报恩的对象是施惠者，而施恩的对象并不一定是施惠者。当受惠者感念他人的恩惠，进而回报社会、善待他人时，就开启了新一轮的施恩。报恩、施恩浅层次的感恩延伸三、感恩的层次与过程完整的感恩过程，不仅是施惠者和受惠者之间的一种良性互动，也是全社会范围内的一种良性循环。恩惠（客观实在）知恩感恩感性认识理性认识报恩、施恩实践感恩的本质感恩的人际结构感恩的心理结构感恩的层次与过程课堂小结模块四感恩水平的自我测试请回顾过去，思考你对下面所描述的每种状态的认同程度，并进行打分。最高分为6分，分值越高，说明你越认同这句话。（1）我觉得生活从来都不公平。 （）（2）我好像从来没有得到过像别人那样的机会。 （）（3）我似乎从来都不具有别人拥有的优势。 （）（4）我本该得到许多美好的事物，但实际上没有。（）（5）其他人从生活中得到的好处确实比我多。 （）（6）因为过往经历的一些事，我觉得世界亏欠我。 （）（7）当我意识到应该感谢某个人的时候，可能那件事已经过去很久了。（）计分：在1～7题上记负分，在8～15题上记正分。最后把正分和负分相加，即为总分。得分越高，表示感恩水平越高。（8）我觉得我是一个非常幸运的人。 （）（9）生命中有特别多东西和人，都值得我感激。 （）（10）如果没有别人的帮助，我无法取得今天的成就。 （）（11）我的朋友都对我很好。 （）（12）我由衷地感激父母对我的养育之恩。 （）（13）我时常会被自然美景打动，如花朵绽放、雪花飘落。 （）（14）我喜欢生活中美好的事物，如读一本好书、看一部好电影。（）（15）我经常向身边的人表达感谢。

（）计分：在1～7题上记负分，在8～15题上记正分。最后把正分和负分相加，即为总分。得分越高，表示感恩水平越高。这个测试只是提供一个参考。每个人的情绪都会随着境遇和时间的改变而改变，因此感恩水平难免存在一定的波动。重要的是，你能够根据对现有状态的评估，通过不懈的努力来不断提升自己的感恩水平。本部分旨在让学生了解感恩的思想渊源、感恩的科学基础、感恩的本质，并通过感恩水平的自我测试，了解自己的感恩水平。请学生及老师根据本讲的学习成果，填写学习成果评价表。学习成果评价评价维度一级指标二级指标评价标准分值评分自评师评知识评价

（40分）重难点知识了解感恩的思想渊源能够答对相关习题，并能口述感恩的思想渊源10

了解感恩的科学基础能够答对相关习题，并能口述感恩的科学基础10

了解感恩的本质能够答对相关习题，并能口述感恩的本质10

操作技能参与感恩水平的自我测试根据教材所提供的感恩水平测试，对自己的感恩水平进行评估10

班级

组号日期姓名学号指导教师

评价项目

感恩的基础知识

学习成果评价表学习成果评价评价维度一级指标二级指标评价标准分值评分自评师评能力评价（30分）自主学习

能力课前预习能够概述本部分主要知识点10

课堂学习课堂认真听讲，积极与老师互动10

反思改进能力反思在预习和课堂学习中出现的问题，巩固所学知识，改进思路和方法10

素质评价（30分）职业素质参与意识能够积极参与课堂讨论及课外实践活动15

情感态度具有感恩意识了解自己的感恩水平，并通过不懈努力提升自己的感恩水平15

合计100

总评自评（30%）+师评（70%）=教师（签名）：(续表)谢谢观看感恩教育全课导航感人所感悟人所悟刹那芳华珍惜同窗情谊师恩难忘感悟责任与担当舐犊情深体会付出与回报生生不息感恩自然馈赠回馈社会致敬平凡人青春无悔致敬爱国者贰刹那芳华珍惜同窗情谊【知识目标】了解传统交友观、竞争观。熟悉古今中外经典的友情故事。掌握与朋友交往的方法。学习目标【能力目标】能够辨析虚拟社交与真实社交的优缺点。能够设计友情相关的问卷，并开展问卷调查。【素质目标】增进与朋友之间的了解，深化友谊。培养合作精神和集体荣誉感。你是否曾向同学请教过问题？是否曾向同学借过文具？是否曾把成绩好的同学作为自己的目标，然后发奋努力？课前热身点击跳过情境大多数人的答案应该是肯定的。从步入幼儿园的那一刻起，我们身边就多了同学这一群体，同学是我们成长道路上的陪伴者和竞争者。课前热身点击跳过情境有了同学的陪伴，我们才不会在攀登书山的过程中感到孤寂；有了同学的竞争，我们才不会在逆水行舟时放任自流。课前热身点击跳过情境课前热身点击跳过情境我们应该感恩同学，感恩他们的默默陪伴，感恩他们的无形督促，感恩他们出现在我们的生命中，与我们共同成长，让我们在面对困难时更有勇气。思考题：（1）同学的陪伴对我们有什么意义？（2）如何看待同学之间的竞争？模块导航模块一芝兰之交，志同道合模块二棋逢对手，并驱争先模块三旧雨重逢，谈笑风生模块一芝兰之交，志同道合一、中国传统交友观《礼记》中对朋友的定义为“同门曰朋，同志曰友”。“朋”是指在同一个师门学习的人，是现在我们所说的同学；“友”是指志趣相投的人，也就是现在我们所说的朋友。因此，人应该广结益友。一、中国传统交友观古人说：“独学无友，则孤陋而难成。”一个人如果独自学习，不和朋友交流，必然学识浅薄，难以成功。孔子说：“朋友切切偲偲。”意思是朋友之间互相切磋、勉励，能够提高彼此的道德修养和学术水平。朋友对一个人的发展有很大影响。朋友对一个人的影响是潜移默化的。一、中国传统交友观《孔子家语》中记载了这样一则小故事：孔子说在他去世之后，子夏会有所进步，而子贡会有所退步。曾子问为什么，孔子说子夏喜欢同比自己贤明的人相处，而子贡喜欢同才智不如自己的人相处。古人说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”朋友关系是人伦关系的重要组成部分。儒家将人伦关系分为五个方面，儒家经典称：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。①”

《论语》中有非常丰富的关于交友的论述，关于君子应当结交什么样的朋友，孔子的主张如下。一、中国传统交友观①资料来源：高山注译．大学·中庸［M］．北京：中国文联出版社，2016．【原文】孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

②”②资料来源：吴昱昊．国学文粹［M］．桂林：广西师范大学出版社，2021．一、中国传统交友观【译文】孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维、背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”【原文】孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”一、中国传统交友观【原文】孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”【解析】孔子从立身、待人和学识三个方面提出了一个简明又完备的选择朋友的标准。朱熹对“益者三友”加以注解：“友直则闻其过，友谅则进于诚，友多闻则进于明。”意思是说，交正直的朋友，你可以从他那里听到自己的过失；交诚信的朋友，你会更加真诚；交博学多才的朋友，你会更加明白事理，学到更多知识。古人交友的基本原则是诚信待人。一、中国传统交友观从“人而无信，不知其可也”（一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以做成事）“与朋友交，言而有信”（与朋友交往，要诚实守信）等论述中可以看出，诚信既是立身之本，也是友情的基本要义。古人用“八拜之交”形容关系极为密切的朋友。一、中国传统交友观朋友之间以诚相待，互相信任，才算得上是真正的君子之交。八拜之交管鲍之交知音之交刎颈之交舍命之交胶漆之交鸡黍之交忘年之交生死之交尽管八拜之交包括了八种不同的友情，但是这些友情的基础都是真诚和信任。古人在与朋友相处时奉行中庸之道。一、中国传统交友观意思是（君子）务必和奉行中庸之道的人交往，否则就只能和狂者、狷者交往了，狂者敢作敢为，容易偏激，狷者又比较保守。孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”一、中国传统交友观与朋友相处，要把握好行事的尺度，给双方都留出余地。例如，劝诫朋友时，要“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”，意思是朋友有过失，要尽心尽力地劝告他，并引导他向善，如果朋友不接受劝导就算了，不要再自讨没趣了。管鲍之交案例1①资料来源：（西汉）司马迁著；张大可注释.史记全本新注第4册［M］．2020．【原文】生我者父母，知我者鲍子也①。【译文】生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔牙。【拓展】管鲍之交是中国代代流传的佳话。春秋时期，齐国有一对好朋友，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起做生意。赚了钱以后，管仲分了很多，鲍叔牙却分了很少。人们纷纷议论管仲是个贪财之人，不讲情谊。鲍叔牙知道后，便替管仲辩解说，管仲不是不讲情谊，他家里经济情况不好，而且要奉养母亲，多拿一点没有关系的。管鲍之交管鲍之交案例1管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家都说他是个贪生怕死的人。鲍叔牙听说后，向人们解释说，管仲不是贪生怕死，只是他得留着命回去照顾家中的老母亲。后来，公子诸当上了齐国国君，每天吃喝玩乐，肆意妄为。鲍叔牙和管仲都预感齐国将会发生内乱，就分别带着公子小白和公子纠逃到莒国和鲁国去了。不久，公子诸被人杀死，管仲想让公子纠顺利地当上国君，于是便在暗中对付公子小白，可是把箭射偏了，公子小白不仅没死，还当上了齐国国君，他就是春秋五霸之首的齐桓公。管鲍之交案例1齐桓公即位后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对他说：“管仲在各个方面都比我强，应该请他来当宰相才是！”齐桓公惊讶地说：“管仲曾经想要杀我，你居然叫我请他来当宰相？”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主君才这么做的呀！”齐桓公听了鲍叔牙的话，便请管仲回来当宰相。在管仲的辅佐下，齐国迅速强大了起来。管鲍之交案例1管仲在谈到他与鲍叔牙之间的往事时，曾说：“我曾和鲍叔牙一起做生意，分钱财时，我多拿一些，鲍叔牙不认为我贪财，他知道我贫穷；我曾经为鲍叔牙谋划事情，结果使他困顿不堪，陷入窘境，鲍叔牙不认为我愚笨，他知道时运有时顺利，有时不顺利；我曾经多次做官又多次被国君驱逐，鲍叔牙不认为我不成器，他知道我没遇上好时机；我曾经多次在作战中逃跑，鲍叔牙不认为我胆怯，他知道我家中有老母亲；公子纠失败，他的师父召忽为他殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔牙不认为我没有廉耻，他知道我不会因小的过失而感到羞愧，而会因功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”管鲍之交案例1管鲍之交案例1思考题：（1）这则故事体现了哪些传统的交友观念？（2）这则故事带给你什么启示？人有悲欢离合，在成长的过程中，我们会品尝到酸甜苦辣每一种味道。当我们春风得意时，朋友与我们一起分享快乐，我们要对他说一声“谢谢”。当我们遭遇挫折时，朋友伸出援手，给予我们物质上或精神上的支持，我们也要对他说一声“谢谢”。朋友的帮助就像春天的雨露、冬日的阳光，可以抚慰我们的心灵，使我们从阴暗走向光明，从低谷走向高峰。二、患难见真情在现实生活中，锦上添花易，雪中送炭难。在我们志得意满时，簇拥在我们身边的未必是真朋友；但是当我们跌落谷底时，不离不弃拉我们一把的一定是真朋友。真正的朋友不会因为困境而疏远，真正的友情往往在困难当中得到验证和升华。二、患难见真情刘禹锡（见图右）和柳宗元（见图左）在文坛上被合称为“刘柳”，他们之间真挚的友情令人动容。公元793年，刘禹锡和柳宗元同科及第。两位少年俊杰一见面就十分投契，他们一起探讨文学，商议国是，很快就成为知交好友。二、患难见真情柳宗元和刘禹锡公元805年，两人参与“永贞革新”，后来变法失败，得罪皇帝，他们两人连同其他几名主导者一起被贬到偏远地区，直到十年后才被召回长安（今西安）。刚回到长安，刘禹锡的诗被政敌利用，皇帝再次将他们贬到“五谷不毛之地”，其中刘禹锡被贬到了最偏远的播州（今贵州遵义）。柳宗元虽然被好友连累贬到柳州，但是他并没有抱怨什么，反而很担心自己的老朋友。刘禹锡是家中独子，他的老母亲已经80多岁，老母亲如果随他上任，恐怕会客死异乡；如果不随他上任，又怕生离变成死别。于是柳宗元屡次上书，要求跟刘禹锡交换被贬地。经过他再三劝说，皇帝最终同意把刘禹锡改贬到连州（今广东省清远市连州市）。二、患难见真情柳宗元在柳州任职期间兢兢业业，为百姓做了很多实事，可惜长期的困窘生活压垮了他的身体，几年后，他因病去世。去世前，柳宗元将长子和书稿都托付给了刘禹锡。彼时，刘禹锡年近90岁的母亲刚刚去世，他在护送灵柩路过衡阳时闻此噩耗，悲痛欲绝，立即停下来为柳宗元料理后事。刘禹锡对柳宗元的长子视如己出，悉心将其培养成为进士；刘禹锡用余生的20多年将柳宗元的书稿整理成了《河东先生集》，使其文稿传世。二、患难见真情柳宗元和刘禹锡两人有着相似的人生际遇，同样经历了漫长的形同流放的贬谪生涯。然而挫折、失意和困苦没有击倒他们，反而使他们获得了文学上的不朽成就。千百年后，两人被合称为“刘柳”，如双子星般在历史的天空中熠熠生辉。真正的朋友就像柳宗元和刘禹锡一样，柳宗元宁愿自己被皇帝厌弃，也要和刘禹锡交换贬谪地；刘禹锡在柳宗元过世后抚养他的孩子，悉心栽培，并且花20多年时间让他的诗文传世。可见，真正的朋友，是在困境中拉我们一把的人，是值得我们托付的人。二、患难见真情人生注定不会一帆风顺，在旅途中我们会看到各种各样的风景，体会或喜或悲的心情。逆境在所难免，值得庆幸的是，当我们身处逆境的时候身边还有朋友无私地陪伴。磨难正是友情的试金石，真正的友谊因为经受住现实的磨砺和考验而变得更加珍贵，更值得用一生来守护。二、患难见真情芝兰之交，志同道合中国传统交友观患难见真情课堂小结模块二棋逢对手，并驱争先一、争与不争关于争与不争的讨论由来已久。《左传》中有“凡有血气，皆有争心”的表述，意思是凡有血气之勇的人，都有争斗之志。竞争在人类社会中普遍存在。《荀子•礼论》中有如下表述。①资料来源：张广志．西周［M］．上海：上海科学技术文献出版社，2020．【原文】人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。【译文】人出生就有欲望，有欲望却得不到满足就有了追求，有追求而没有限度和界线，就有了争夺；有争夺国家就会变得混乱，混乱会导致穷困。一、争与不争古代先贤认为，无序、不当的竞争会带来灾祸，所以将与世无争、随遇而安看作一种美德并加以赞许。例如，孔子认为“君子无所争”，老子认为“夫唯不争，故天下莫能与之争”，其都在道德层面对不争加以肯定。一、争与不争如今，竞争是十分常见的现象。个体与个体之间，群体与群体之间，乃至国家与国家之间，都充斥着竞争。但是现实中我们总是羞于表现出自己的争斗之志，似乎不争的人更加淡泊名利、品性高洁。那么，在我们的生活中，到底该不该竞争？如果该竞争，应如何竞争？一、争与不争竞争本身是中性词，一个人有争斗之志并不可耻。我们处在一个竞争激烈的时代，完全不争是不可能的。但是竞争并不是说凡事都争。凡事都争，既不利于人际关系的和谐，还会使自己身心交瘁。我们要懂得有所争，有所不争。为了利益不择手段，甚至不惜损害别人的利益，这就超出了正当竞争的范围。我国古代先贤所述“争则乱”中的“争”，大多指的是这类不正当竞争。一、争与不争正当竞争非但不会导致各种乱象，反而能够带来积极的影响。正当竞争的影响对于个人而言竞争能够激发潜能，激发创造力，使人思维敏捷、反应灵活、想象力丰富等。对国家而言竞争能够提高经济增长的质量和效益，降低资源能源消耗，改善生态环境等。我们应该鼓励正当竞争，也应遵循既有的规则，去公平、公正、公开地竞争。柯达公司沉浮录案例2柯达公司于1892年成立，到1996年已拥有超过14万名员工，市值达到280亿美元，称霸美国的相机市场，到了2012年却申请了破产保护。从成立到巅峰，柯达公司用了近百年的时间；而从巅峰跌到谷底，其只用了不到10年时间。究竟是什么原因使柯达公司迅速衰落？你或许想不到，第一台数码相机诞生于柯达公司。而正是诞生于柯达公司的数码相机，最终毁灭了柯达公司。1973年，刚从美国伦斯勒理工学院毕业的史蒂文•塞尚入职柯达公司的研发部门。1975年，史蒂文•塞尚发明了世界上第一台数码相机（见图所示）。这台数码相机重达3.85千克，分辨率仅为0.01像素，最多能拍出30幅黑白数字图像。这台低分辨率的数码相机在当时并没有引起柯达公司管理人员的注意。他们没有意识到数码摄影时代即将到来，只想着巩固柯达公司在胶片相机行业的霸主地位，因此决定利用数码技术来提高胶片质量。第一台数码相机柯达公司沉浮录案例2到了20世纪末，胶片相机行业已渐显颓势，而数码相机的市场需求骤增。在胶片时代，柯达只需要紧盯着富士公司。到了数码摄影时代，除富士公司，佳能、索尼、尼康甚至其他众多不知名的公司都成了柯达公司的竞争对手。手机拍摄、数字冲印等细分市场的许多竞争对手都对柯达公司构成了威胁。竞技场换了，竞争规则变了，竞争对手也变了，但是柯达公司仍将重心放在传统胶片上。柯达公司沉浮录案例2因为胶片相机具有成本高昂、设备笨重、使用不便等问题，所以普通消费者更倾向于选择使用方便的数码相机。缓慢进入数码相机领域的柯达公司发现，自己已经失去了技术优势。数码摄影大潮已经彻底淹没胶片相机的未来。但是柯达公司还是固执地认为，消费者拍完照片后会选择打印保存，因此依然看好照片打印终端市场。柯达公司一次又一次对市场发展方向作出误判，忽视了潜在竞争对手，使柯达公司在转型路上备受煎熬。（资料来源：中国知网，柯达沉浮记——浅析柯达破产原因，2012，有改动）柯达公司沉浮录案例2思考题：（1）柯达公司从巅峰走向谷底的原因是什么？（2）谈谈柯达公司的失败给你带来的启示。柯达公司沉浮录案例2二、尊重对手什么是对手？对手是有着共同的利益追求，都想要在某一方面获得成功的竞争双方。在公平竞争的环境中，竞争双方获取成功并不需要损害对方的利益，或者置对方于死地。竞争双方是可以共赢的，即双方都在竞争中获益，在对手施加的压力下不断成长。竞争双方可以携手合作，取长补短，优势互补，共同发展。二、尊重对手如果身边有一个竞争对手，我们会感受到无形的压力。这种压力让我们时刻保持紧张，让我们格外小心谨慎，生怕一时疏忽给对方战胜自己的机会。尽管对手给我们带来的压力可能是一种不愉快甚至是痛苦的体验，但是也正是因为有对手的存在，才让我们有了参照物，从而充满活力和激情地向着目标前进。因此，我们应该正视压力，尊重对手。二、尊重对手对手给我们压力，也给我们动力，而且往往对手给我们的压力越大，由此激发出的动力就越强。尤其是在竞技场上，对手施加的压力往往能让运动员超常发挥。林丹和李宗伟同为羽毛球著名运动员。在十几年的交手历程中，林丹和李宗伟多次为球迷奉上了精彩绝伦的比赛，让球迷直呼过瘾。正是有了强大的李宗伟，才逼出了最强的林丹，二人堪称彼此的“一生之敌”。二、尊重对手追求卓越的人常常把最优秀的人作为自己的对手，用与他人的差距来激励自己，从而不断提升自己。东京奥运会乒乓球男单铜牌获得者德国运动员奥恰洛夫，将马龙视为一生的对手。加上东京奥运会半决赛争夺战，奥恰洛夫一共和马龙对决19次，均以失败告终，但是他仍没有放弃挑战。站在球场上的奥恰洛夫不惧怕任何人，他是明知不可为而为之的挑战者。即使永远都不能打败对手，也不要沮丧，因为对手会让我们变得越来越强大。从这个意义上说，竞争对手是我们的伙伴，只是他给予的不是直接的帮助，而是间接的促进。二、尊重对手对手像是一面镜子，帮助我们认清自己。在竞争过程中，对手会分析我们的弱点，并将之作为“进攻点”，试图打垮我们；他们也会分析我们的优点，从而采取措施限制我们发挥优势。这有助于我们全面认识自我，扬长避短，不断扩大自身优势，从而在竞争中获胜。真正的对手，是和我们势均力敌、切磋共进的人。强劲的对手是上天赐给我们的礼物，所以我们应该欣赏他们，尊重他们，感谢他们。歌曲《同桌的你》在20世纪90年代发行后，很快风靡大江南北。它用直白的语言叙述着种种具体可感的形象，让无数人回忆起最珍贵的学生时代。求学时期可以说是我们人生中最美好的时期。“恰同学少年，风华正茂。书生意气，挥斥方遒。”意气风发的同学们留给我们太多值得珍藏的回忆。和同学之间的过往，或快乐，或忧伤，都是擦不掉、抹不掉的回忆。在学生时代，同学既是我们的好友，又是我们的竞争对手。我们应当以感恩的心面对同学，珍惜同学情谊，在合作和竞争中一同成长。砥节砺行——友谊接力赛接力赛能将合作和竞争融于一体。赛场上团队成员的默契配合体现了合作精神，队与队之间的竞速又体现了竞争精神。接力赛能够增强每个人的团队精神，增进同学之间的友情。请在年级内开展一次友谊接力赛。活动目标：丰富课余生活，培养合作精神和集体荣誉感，

增进友情。活动范围：

专业

年级全体学生活动时间：

月

日活动地点：学校操场跑道活动形式：男子4×100米接力赛、女子4×100米接力赛、 20×60米男女混合接力赛。砥节砺行——友谊接力赛接力赛比赛规则：（1）每班选出4名男同学、4名女同学分别参加男子和女子4×100米接力赛，每班各选20人参加20×60米男女混合接力赛（男生10人，女生10人）。（2）名单一经确定，无特殊情况不得改动。（3）比赛前各参赛队必须登记本队队员参赛的棒次，比赛过程中不得随意改动。（4）每项比赛设置第一、二、三名，第一名积分为8分，第二名积分为5分，第三名积分为3分。（5）赛后各班将各项比赛的积分相加，得分最高的前三个班级荣获团体一等奖、二等奖、三等奖。砥节砺行——友谊接力赛棋逢对手，并驱争先争与不争尊重对手课堂小结模块三旧雨重逢，谈笑风生一、虚拟社交与真实社交互联网的出现改变了我们的沟通方式。上网变得越来越便利，社交软件的功能越来越齐全，我们可以随时随地展开文字、音频、视频聊天。对于不热衷于社交的人来说，虚拟社交不必面对面坐在一起，在很大程度上缓解了尴尬。因为隔着一层网络，身份保密，地理位置相距较远，不存在利益冲突，所以很多人宁愿和素未谋面的网友吐露心声，也不愿和现实中的亲朋好友倾诉。一、虚拟社交与真实社交虚拟社交方便、快捷，那么它会取代现实中的人际沟通成为未来主流社交方式吗？要回答这个问题，就要弄明白什么是人际沟通。虚拟社交一、虚拟社交与真实社交人际沟通是指人与人之间的信息交流过程语言沟通是最常见的人际沟通方式，包括使用口头语言、书面语言、图片或者图形进行沟通。利用语言交流信息时，只要参与交流的各方对情境的理解高度一致，交流双方所获得信息的准确性和交流效率就比较高。非语言沟通是指借助说话时的音调、语速、停顿，以及面部表情、肢体动作、肢体接触等交流信息的过程。事实上，我们能否影响其他人，很大程度上取决于我们在非语言沟通中所表达的内容。一、虚拟社交与真实社交虚拟社交并不涉及非语言沟通，因此会产生不少误解。在虚拟沟通中，邮件或短信只能单纯地传达语言信息，并不能传达一些情绪和弦外之音，如此一来，人们就很难确切地了解对方的真实想法和感受。即使是最先进的视频技术，也无法完美还原真实社交中丰富的人际体验。一、虚拟社交与真实社交在真实社交中，感官体验有助于建立深层次的人际关系。我们能听到那些尊重并且关心我们的人说话时声调发生了什么变化，能看到他们脸上的表情，能在寒冷或悲伤时感受到朋友的手臂环绕在我们肩头。这些感官体验极具价值，而这些都无法在虚拟社交中体验到。一、虚拟社交与真实社交在虚拟社交中，我们的想象力发挥着重要的作用。我们会对网线那头的网友形象进行加工创作，也会在自我描述时过分夸大或有所保留。因为每个人都会这么做，所以隐藏在虚拟角色后真实的“人设”可能大相径庭。就算有一天真的见到了对方，说不准我们也会大失所望。因此，我们可以在网上聊天，也可以从网上开始一段友谊，但是真正深化友谊只有在线下才能进行。二、人生不相见，动如参与商东汉时期，汝南郡（今河南省上蔡县西南）的张劭（shào）与山阳郡（今山东省金乡县西北）的同学范式同在太学（当时的最高学府，位于今河南省洛阳市）读书。后来范式请假回家，两人依依不舍地告别，范式劝张劭不要难过，并和他约定两年后会到他的家中拜访老人，看望他的孩子。二、人生不相见，动如参与商转眼，约定的时间就要到了，张劭急切地盼望与好友重聚，他让母亲准备好饭菜迎接范式。母亲说：“山阳郡和汝南郡相距千里，路途遥远，两年前范式随口说的一句话，或许他早就忘记了。”张劭说：“范式为人正直，极守信用，他一定会来。”母亲说：“如果是这样的话，就该为他酿酒了。”约定的日期到了，范式果然风尘仆仆地赶来了。旧友重逢，亲热异常，范式登堂拜见了张劭的父母，一起饮酒，尽情欢聚之后才分别。范式和张劭被称为鸡黍之交，他们的信义之风，为后人所敬仰。范张鸡黍之交二、人生不相见，动如参与商同学情是我们一生中宝贵的财富，这段感情非常纯粹，是最动人、最坚实、最永恒的情感之一。年少时我们以为分别是短暂的，以为来日方长，总是潇洒地挥手告别，祝福同窗前程似锦，然后各自奔向未知的远方。但是，“人生不相见，动如参与商”，很多朋友一别就再难相见。如果范式没有千里迢迢前来赴约，就不会有他和张劭这段千古佳话。如果没有人维系珍贵的同学情谊，同学之间的缘分很可能在分别的那一天就走到了尽头。人生得一知己已经不易，知己相伴一生就更难。如果珍视一段友情，就请尽心维系好它。二、人生不相见，动如参与商“渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。”没有一定的交流频率，再好的朋友也会渐行渐远。我们交友时能从一段感情中获得归属感，归属感可以解除孤独、焦虑和无助。稳定的朋友关系可以让人获得更多的归属感。也就是说，如果我们和一个老朋友交流，彼此都能够体会到关怀。但是，我们同那些只有利益关系的人进行肤浅的寒暄，是无法从中体会到相同程度的关怀的。维系一段友情，首先需要保持一定的交流频率。二、人生不相见，动如参与商维系一段友情，还需要给予朋友帮助和支持。人的一生不会一帆风顺，在我们伤心难过的时候，最需要的就是朋友的理解和倾听。如果我们能将心中的郁气发泄出来，心里就会舒畅很多。真正的朋友应该彼此理解，相互信任。当朋友处于低谷时，倾听朋友的心声，对朋友进行鼓励。这不仅能够帮助朋友走出低谷，也能使两人之间的友情更加深厚。二、人生不相见，动如参与商维系一段友情，还需要有一定的边界感。每个人都有不希望别人知道的秘密。珍惜友情的人应当懂得保守朋友的秘密，尊重朋友的隐私。虽说朋友之间不必过于拘泥，言谈也更加自由，但是，倘若你对朋友的生活指手画脚，打着“为他好”的幌子插手对方的事情，或是在一些重要场合开不合时宜的玩笑，那么，即便你自认为对朋友掏心掏肺，你的朋友也会渐渐远离你。与朋友保持适当的距离，大家才能相处得更愉快。你对你的朋友，以及你的朋友对你有足够的了解吗？好朋友问卷调查可以帮你了解朋友眼中的你，从而从多个角度认识自己，还能够加强与朋友之间的沟通，深化你们之间的友谊。砥节砺行——好朋友问卷调查活动请设计一份问卷并开展调查活动。砥节砺行——好朋友问卷调查活动活动目标：通过问卷调查，加强沟通，增进了解，进而深化友谊。活动过程：（1）设计调查问卷，内容涉及个人信息、交往信息、个人评价等。（2）给自己的朋友发放调查问卷，请朋友认真填写。（3）与朋友面对面或在网络上聊天，就问卷中的一些问题进行轻松的探讨，并感谢对方。活动成果：撰写心得体会。砥节砺行实践计划及实施情况记录时间安排实施步骤

（1）设计调查问卷并选择调查对象，具体的注意事项如下。.

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（2）调查问卷主要包括以下问题。

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（3）就问卷内容与朋友进行讨论，讨论记录如下。.

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（4）撰写心得体会。

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请根据活动情况如实填写实践计划及实施情况记录表。——好朋友问卷调查活动旧雨重逢，谈笑风生虚拟社交与真实社交人生不相见，动如参与商课堂小结本讲旨在让学生增进与朋友之间的了解，深化友谊，培养学生的合作精神和集体荣誉感。请学生及老师根据本讲的学习成果，填写学习成果评价表。学习成果评价班级

组号日期姓名学号指导教师

评价项目

感恩友情学习成果

学习成果评价表评价维度一级指标二级指标评价标准分值评分自评师评知识评价（30分）重难点知识了解传统交友观的内容能够答对相关习题，并能用自己的话概括传统交友观包含的内容6

培养正确的竞争观能够答对相关习题，并能用简洁的话概括正确的竞争观6

熟悉古今中外经典的友情故事能够列举经典的友情故事（可包含教材讲述的内容）6

学习成果评价评价维度一级指标二级指标评价标准分值评分自评师评知识评价（30分）操作

技能能够在生活中正确看待竞争与合作在友谊接力赛中，能与同学默契配合，并在比赛中公平竞争6

能够与朋友进行有益的讨论在好朋友问卷调查活动中，设计合理的调查问卷，并能根据问卷所填写的信息进行有益的讨论6

能力评价（40分）自主学习

能力课前预习能够概述本讲主要知识点7

课堂学习课堂认真听讲，积极与老师互动7

反思改进能力反思在预习和课堂学习中出现的问题，巩固所学知识，改进思路和方法6

人际交往

能力团队协作能力积极参与友谊接力赛，与本班的其他选手配合默契7

组织管理能力顺利开展好朋友问卷调查活动7

沟通协调能力灵活应对并解决活动中出现的问题6

(续表)学习成果评价(续表)评价

维度一级指标二级指标评价标准分值评分自评师评素质评价（30分）职业素质创新意识在活动中运用创新的方法或形式呈现实践成果10

合作与竞争意识能以平和的心态面对和同学之间的竞争与合作10

感恩友情增进与朋友之间的了解，加强沟通，珍惜友情，爱护朋友10

合计100

总评自评（30%）+师评（70%）=教师（签名）：谢谢观看感恩教育全课导航感人所感悟人所悟刹那芳华珍惜同窗情谊师恩难忘感悟责任与担当舐犊情深体会付出与回报生生不息感恩自然馈赠回馈社会致敬平凡人青春无悔致敬爱国者叁师恩难忘感悟责任与担当【知识目标】理解教师的博学多识和高尚的道德情操。深刻领会教师对学生的辛苦付出。理解尊师重教的内涵。学习目标【能力目标】能够将感念师恩落实到自己的学习中，主动承担学习的责任，积极配合教师教学。能够将尊重教师体现在学习和生活的各个方面，弘扬尊师重教的优良传统。【素质目标】践行自律自强、勇于担当、坚守责任的个人品德。孔庙又称“文庙”，是祭祀我国古代的教育家和儒家学派的创始者孔子的祠庙建筑。汉代以后的帝王多崇奉儒学，敕令在全国各州、县修建孔庙。孔庙既体现了中国人对至圣先师孔子的崇敬，也反映了中国人尊师重教的传统。课前热身点击跳过情境中国人历来尊敬教师，因为教师不仅给学生传授知识，也塑造着学生的品格。教师的支持与鼓励，使学生摆脱浑噩、困惑，找到前进的方向；教师的严格要求，使学生成为更好的自己。课前热身点击跳过情境课前热身点击跳过情境教师对学生的成长有着至关重要的影响，学生应感念教师对自己的辛勤培育。课前热身点击跳过情境思考题：（1）人们为什么要尊重教师？（2）中国人尊师重教的传统还体现在哪些方面？为此，学生应立足自身，深刻认识教师的辛苦付出，并主动承担起学习的责任，用实际行动报答教师的恩情。模块导航模块一学高为师，身正为范模块二桃李不言，下自成蹊模块三教学相长，尊师重教模块一学高为师，身正为范一、博学睿思，严谨治学教育的基本职能是将知识传递给受教育者。因此，承担教育职能的教师往往具有较高的学识和丰富的教育经验，也就是我们通常所说的博学。春秋末期的教育家孔子，是当时社会的博学者之一。他开创了儒家学派，在道德、政治、经济、史学和美学等方面具有较为独到的思想和理念，对后世影响颇深。孔子一、博学睿思，严谨治学在教育思想上，孔子主张有教无类，认为每个人都有接受教育的权利。为此，他打破教育垄断，创办私学，大量招收学生。他还主张根据学生的性格、兴趣等采取不同的教育方法。正是因为孔子自身博学，所以他才能做到因材施教，使他的学生能够自由发展。相传，孔子有弟子3000人，其中较为出众的有72人。一、博学睿思，严谨治学博学是严谨治学的结果。所谓严谨治学，是指教师在研究学问和传授知识的过程中能够做到严密、谨慎。教师只有严谨治学才能取得杰出的学术成就才会促使学生一丝不苟地对待学业一、博学睿思，严谨治学我国“两弹一星功勋奖章”获得者之一的钱学森教授堪称严谨治学的典范。严谨治学的素养在钱学森读书时就已初露端倪，并且贯穿这位大科学家的一生。钱学森在上海交通大学求学时，在一次水力学考试中，钱学森很快就做完了试卷。他将试卷检查了一遍，只见卷面整洁，无论中文还是英文都写得端庄秀丽，看上去无可挑剔。就连阅卷的老师也没有看出任何问题，直接给了满分。在试卷发下来之后，钱学森再次检查试卷发现其中一道题的答案有误——“Ns”漏写了“s”。这个小失误让钱学森感到不安，于是他主动向老师报告了自己所犯的错误，请求老师给自己的试卷扣掉4分。尽管在此次考试中钱学森没能得第一，但这次经历不仅印在了钱学森自己心里，也影响了上海交通大学的莘莘学子。钱学森一、博学睿思，严谨治学作为中国科学技术大学近代力学系的创始人之一，钱学森为培养我国早期力学人才呕心沥血。钱学森喜欢动手编教材，教学起点高，对学生要求严。他曾经告诉学生：“如果你错了一位小数，满分100分的题，我会扣你20分。科学上不能有丝毫失误，小数错一位，打出去的导弹就有可能飞回来打到自己。”孙家栋院士曾说：“钱学森作为我尊敬的师长，在他带领我们研制中国第一枚导弹、第一颗人造卫星的几十年历程中，他一贯提倡并认真坚持科学的态度，一切从实际出发，一切注重实践，坚持真理，实事求是。”一、博学睿思，严谨治学当代教师中也有博学睿思、严谨治学的表率。语言学家吕叔湘曾说：“我要是年轻一些，我一定要拜他为师，向他学习。”这个他，并不是什么语言学领域的大家，而是教育战线上的一名语文教师——魏书生。一、博学睿思，严谨治学魏书生在初中语文教学过程中，不断思考和探索，逐步形成了一套独特的教学方法。这套教学方法加强了教师与学生之间的互动，激起了学生对学习的兴趣，从而取得了良好的教学效果。魏书生的教育思想、教学水平受到教育界的瞩目，其教育理念和方法也得到了广泛研究和推广。魏书生曾说：“教师的工作对象是人，人是千差万别的，要做好教育工作，就得充分发挥创造性。正是这种工作性质，决定了教师必须学识渊博，并且每时每刻都要开动脑筋，针对当时的情况和学生的差异，创造性地处理各种问题。①”①资料来源：魏书生．我是这样做教师的［M］．南京：南京大学出版社，2016．因此，立德树人就成为教育的重心，同时也是教育的根本任务。二、立德树人，行为世范《资治通鉴》中提到：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”才智是品德的依托，而品德是才智的统领，道德品质对人立身处世的重要性可见一斑。正如叶圣陶先生所说：“千学万学，学做真人。”学生求学的根本，是学做品行端正的人。中国近代教育家、南开大学的创始人张伯苓，主张“德、智、体、美”四育并重，尤其重视德育。他一生从事教育事业，始终遵守着这样的信条：“正人者，必先正己。要教育学生，必先教育自己。”这也与孔子所说的“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”相呼应。二、立德树人，行为世范张伯苓立德树人就是坚持德育为先通过正面教育来引导人，感化人，激励人；就是坚持以人为本通过合适的教育来塑造人，改变人，发展人。有一次，张伯苓在南开中学给学生上修身课。他看见一个学生的手指上有被卷烟熏黄的痕迹，就对那个学生说：“看你的手指，都被熏得那么黄了。吸烟对青年人的身体有害，你应该戒掉它！”那个学生反驳道：“先生不也吸烟吗？您怎么反倒来说我呢？”张伯苓心里一震：“是啊，要教育学生，必须先教育自己。凡事只有以身作则，才有说服力啊！”想到这里，他立即让校工把自己办公室所有的雪茄全数拿来，当众销毁。校工感觉很可惜，劝他不必如此。张伯苓毅然答道：“不如此，不能表示我的决心。从今天起，我和诸位同学共同戒烟！”在场的学生都极为感动，那个吸烟的学生也惭愧地低下了头。此后，在校学生再没有吸烟的，张伯苓也终身不复吸烟。二、立德树人，行为世范二、立德树人，行为世范张伯苓的故事印证了陶行知所说的：“教师职业的特殊性在于育人，教师不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的‘德’育人，不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。”青少年处于人生的“拔节孕穗期”，这一时期，他们的知识体系尚未搭建完成，价值观尚未形成，心理尚未成熟，人生阅历相对有限。他们大多是通过生活体验或模仿教师的言语和行为来树立是非、善恶的观念。教师不经意的一句话、一个眼神、一个动作，都有可能成为影响学生品德形成和发展的关键因素。因此，教师通过自己的行为、品德，使学生得到心灵的顿悟和人格的升华，可以产生“不教而教”的效果。这种示范作用比说教更深刻、更清晰，比高谈阔论更生动、更具体。二、立德树人，行为世范2002年初，在北京八宝山革命公墓，数千人在寒风中排起了长队，为一位普普通通的人民教师护送最后一程。这位让众人记住了他的名字的教师，就是孙维刚。孙维刚是北京市第二十二中学的一位普通教师、班主任。就是这样一位普通教师，创造出了令人称奇的育人成绩。孙维刚•微笑永存，精神永驻案例1经过长期探索、反复实验和比较研究，孙维刚进行了三轮半从初一到高三、六年一循环的教学改革实验。前三届实验班的学生，高考成绩一届比一届出色：第一届实验班除一人外，高考全部达到录取分数线；第二届实验班的40人中，有15人分别考入清华、北大；第三届实验班的40人中，有22人分别考入清华、北大。更重要的是，实验班的学生升入大学后，有相当数量的学生当了班干部，获得了奖学金。虽然这些学生升入初中时各方面的表现都比较一般，但经过孙维刚6年的培养，不论是在大学里，还是毕业走上工作岗位后，他们都是全面发展、备受称赞的栋梁之材。孙维刚•微笑永存，精神永驻案例1孙维刚•微笑永存，精神永驻案例1孙维刚的学生王一说：“许多人知道孙老师书教得好，但不知道孙老师将更多的心血花在了指导学生的人生方向和培养学生的健康人格上。”学生吴韦山说：“开学那天我才知道，对于学生来说，有比学习更重要的事情，那就是品德的培养。”孙维刚认为，在学校德育的诸多环节中，班主任最关键，发挥的作用也最大。正因如此，孙维刚当教师40年，兼教过地理、历史、物理等多门学科，唯一没有间断的就是教数学和当班主任。有人说，当班主任不就是抓学生的学习成绩嘛！孙维刚说，这种认识和做法，背离了“德育第一”的原则。而且，若只停留在这一层面上，则学习也抓不好。有的班主任认为抓纪律是班主任的主要任务。孙维刚认为，良好纪律的基础是高尚的品德。不从这里入手，只会一波未平，一波又起。所以，在孙维刚看来，德育工作才是班主任首先要抓的事情，而且是要全力抓好的大事。孙维刚•微笑永存，精神永驻案例1学生历程远还记得，在一次数学测验中，他得了班里唯一的满分。但卷子发下来，他发现少扣了1分。谁不想拥有满分呀！但是他主动找孙老师减去了1分。他为什么会有如此举动？因为诚实、正派、正直之风已经深入全班每个孩子心中。在孙维刚的班上，即使在考试时无人监考，也不会有一个学生作弊。孙维刚•微笑永存，精神永驻案例1孙维刚最爱引用的一句话是：“浇菜要浇根，教人要教心。”孙维刚是这样“教心”的：只要不外出，他基本上每天都要参加值日；大扫除时，他会干打扫厕所、拧墩布等脏活；学生患病时，他亲自送学生上医院；他做错了事或哪怕心里错怪了谁，都会在全班同学面前检讨……他将高尚的品德教给了学生！孙维刚•微笑永存，精神永驻案例1有了这样的榜样，就不难解释，为什么每逢捐款捐物，孙维刚所带班的学生都非常踊跃；全校大扫除时，阅览室、实验室的扫除工作都让他所带班的学生领走了，而且他们的大扫除工作干得十分漂亮；每个寒暑假，他班上的学生会抽出两天时间到仓库把全校师生的新课本、练习册等搬回学校。此外，班里学生之间互相帮助的事情更是不胜枚举。无论走到哪里，孙维刚介绍自己时总是说：“我叫孙维刚，北京二十二中的数学教师、班主任。”言语中带着一分坦然、一分自豪。（资料来源：中华人民共和国教育部官网，折得东风——记特级教师、北京22中教师孙维刚，2001，有改动）孙维刚•微笑永存，精神永驻案例1思考题：（1）孙维刚老师为什么看重德育？（2）孙维刚老师是怎样“教心”的？孙维刚•微笑永存，精神永驻案例1学高为师，身正为范博学睿思，严谨治学立德树人，行为世范课堂小结模块二桃李不言，下自成蹊很多人并不了解教师的工作性质，由此也产生了一些对教师的误解。一、感恩教师的辛勤付出事实上，我们应该客观、理性地看待教师的辛勤劳动，面对教师对学生的付出既不必过度吹捧，更不该将其视作理所应当。一些人认为教师假期多、待遇好，社会地位高，工作压力也不大，是份清闲的美差。也有人认为教师职业是神圣的职业，不应沾染铜臭；教师就应该师德高尚，不计回报，无私奉献。教师的教学工作并不仅仅是上课，还包括与上课相关的各项工作，如查阅相关教学资料、准备教案、设计教学过程和环节、批改学生作业、个别辅导与答疑解惑、参加教学研讨会、组织考试和批改试卷等。与上课相比，这些工作往往会耗费教师更多的时间和精力。此外，教师还要与学生家长取得联系，沟通学生在校情况。当学生的身心发展受到阻碍时，教师还要到学生家里进行家访，了解学生的成长环境，并与家长共同商讨解决学生当前问题的最佳方案。一、感恩教师的辛勤付出一、感恩教师的辛勤付出虽然教师是脑力劳动者，但是他们的身体消耗并不比体力劳动者少。由于说话多，站立时间久，伏案时间长，很多教师的身体都处于亚健康状态，并患有慢性咽炎、颈椎病、腰肌筋膜炎等病症。与此同时，由于社会对学校教育的高度期望会自然而然地转嫁到教师身上，教师承担着来自社会各界的巨大压力，因此，教师的心理健康也或多或少地受到影响。一、感恩教师的辛勤付出对于学生来说，教师不仅是知识的传授者，还是父母的化身。在这种情况下，以高度的责任感关爱学生就成为教师工作的一项重要内容：当学生遇到学习上的困难时，教师会提供必要的指导；当学生产生心理上的困扰时，教师会帮助其解开心结；当学生出现身体上的不适时，教师会帮助其寻医问药；当学生遇到生活上的不便时，教师会为其排忧解难；当学生出现思想或言行上的偏差时，教师会及时纠正，让学生回归正道。一、感恩教师的辛勤付出教师对学生的关爱有利于营造愉快的学习氛围，从而有效激发学生的潜能。作家冰心小时候文史类学科成绩优秀，但数学却不及格。她的数学老师并没有因此对她冷眼相待，反而是格外关爱，每天都会抽出1小时帮她补习数学。在数学老师的关心和帮助下，冰心也逐步建立了学好数学的信心。她的数学成绩在半年内就赶了上来，数学老师逢人便夸她进步神速，十分聪明。冰心一、感恩教师的辛勤付出只有全面了解教师的工作内容和工作性质，才能明白教师的不易。学生只有体会到教师的付出，才会尊重教师的辛苦劳动，从而做到学有所得，学有所获，不辜负教师付出的时间和心血。张桂梅是全国第一所全免费女子高中——丽江华坪女子高级中学（以下简称“华坪女高”）的校长。她常说：“女孩子受教育，可以改变三代人。”她教会了大山里的女孩用知识改变命运，她用教育扶贫阻断了贫困的代际传递。燃烧自己，点亮梦想案例2张桂梅在华坪县民族中学教书时，张桂梅发现学校里几乎每个班都是男生多、女生少。她说，一些女生读着读着就辍学了，或帮父母务农，或外出打工，有些甚至早早嫁人。清寒的家境和父母落后的思想让这些还想读书的女孩们失去了读书的机会。张桂梅说：“如果她们有一个有文化、有责任感的母亲，她们就不会辍学。如果这些女孩子辍学了，将来她们的孩子很可能会重复她们的命运。当时我就想办一所免费的女子高中，我想让这些女孩子通过知识改变命运。”从此，张桂梅开始为这所理想中的学校奔走呼号。凭她一己之力创办一所全免费的女子高中难如登天，身边的人都婉言劝她放弃。可她却越挫越勇，毫不动摇。终于，在各级党委、政府和社会各界爱心人士的鼎力支持下，2008年9月，华坪女高建成，张桂梅被任命为该校的党支部书记、校长。燃烧自己，点亮梦想案例2为了让华坪女高的孩子不再辍学，也为了让更多女孩子走进这里读书，张桂梅经常进行家访。前些年，许多村寨还没有完全通公路，张桂梅走访一家往往要走好几个小时的山路。长年累月的工作，使张桂梅身体越来越差，每天都要吃大量的药。即使病痛已经让她无法继续站在讲台上授课，她也依然每天早晨5点准时起床，挨个摁亮楼道里的灯，提着喇叭喊学生们晨读，晚上12点检查完所有的教室后才休息。张桂梅老师燃烧自己，点燃了大山中女孩们的梦想，改变了她们的命运，展现了一名人民教师的无疆大爱。燃烧自己，点亮梦想案例2张桂梅先后被授予全国优秀共产党员、“时代楷模”称号，被评为“感动中国2020年度人物”，荣获“全国脱贫攻坚楷模”荣誉称号，被党中央授予“七一勋章”。在《感动中国2020年度人物颁奖盛典》上，组委会给张桂梅的颁奖词这样写道：“自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖，你馈人间以芬芳。”（资料来源：人民网，“校长妈妈”张桂梅：燃烧自己点亮梦想，2021，有改动）燃烧自己，点亮梦想案例2燃烧自己，点亮梦想案例2思考题：（1）张桂梅老师为什么要创办华坪女高？（2）张桂梅老师的故事带给你什么启示？二、主动承担学习的责任怎样感恩师长？或许每个人都有不同的答案：有的人会为教师送上节日祝福，有的人会经常回到学校探望教师，还有的人会为教师送上鲜花和礼物。而教师们却常说，他们最愿意看到的是学生努力学习，将来在本职岗位上干出成绩。这就是学生对教师辛勤付出的最好报答。二、主动承担学习的责任古人说：“教者，效也。上为之，下效之。”教师和学生之间是“上教”“下效”的关系。教师的职责在于向学生传递知识、技能，学生的任务在于理解和掌握教师所教授的内容。虽然教师的教学是学生学习的关键和源头，但是任何学习都离不开学生的主动参与。如果学生只是被动接受教师输出的知识，那么教师上课的进度、布置的作业和设计的试卷就只能根据班上大部分学生的平均水平来安排。虽然这样也可以培养出合格的学生，但是教学质量平平。只有教师的授课，没有学生的参与和配合，教学活动是不完整的，也不可能取得良好的效果。二、主动承担学习的责任学生不应该仅仅是知识的接受者，还应该是知识的加工者。也就是说，学生才是学习的核心，教师只是学生学习的协助者。美国教育哲学家约翰•塞勒•布鲁巴克认为：“最精