理想国Vs乌托邦教学课件

理想国Vs乌托邦

Vs世外桃源柏拉图的“理想国”是人类社会思想第一个乌托邦。《乌托邦》“是人类第一部描述共产制度如何运用于一整个国家，而且是一个庞大的国家的著述，它依靠独立的理性思考，对伦理学、哲学、政治学作了重大发展。世外桃源中的人民苦于社会上的黑暗权势，只能选择退出这个污浊的社会避免同流合污。政体模式（理想国）明显的阶级倾向性，从维护统治阶级利益出发柏拉图认为，国家有5中政体形式，由好到坏依次是王者政体、荣誉政体、寡头政体、民主政体、僭主政体。其中王主政体是柏拉图最推崇，认为是最理想、最正义的政体，认为它是最能照顾全城邦全体公民利益，各等级按其本性做自己的事并保持和谐一致的政体。在这个政体里是由一个哲学王统治的，这个哲学王“并不是用来考虑国中某个特定方面的事情，而只是用来考虑整个国家大事的。”①这个哲学王“是具有天赋又经过良好教育和锻炼而达到至善的人，是懂得事物的实在知识，特别是正义本身、善本身和治国知识的人，是具有一切美德中最大美德，有强烈的爱国心，能照顾全城邦利益的人。”他是“实践证明的文武双全精通战争与哲学的最优秀人物。“②所以，柏拉图认为，由哲学王治理的社会才能使社会达到和谐，稳定，这才是一个政治修明的理想城邦！（乌托邦）很明显的民主性质莫尔“乌托邦”的政体模式具有鲜明的民主色彩。他所要建立的可以看成是一个民主政体。乌托邦的基层官员由直接选举产生，由30户人家选举出一名，称飞哈拉；然后再由10名飞哈拉选举出一名中层官员，称为首席飞哈拉；然后再由一个城市全体飞哈拉选举出该城市的总督，作为城市的管理人员。如果有重要的事情要议，由飞哈拉同知各家各户，然后再将讨论结果上报。可以说乌托邦比理想国政体具有鲜明的民主色彩。（世外桃源）没有一个高居人民头上为私利互相攻伐的统治集团在乌托邦里，无论是在基层官员的选择，还是在中层官员的选择上，都是由选举产生的。“理想国”的“哲学王”则是从贵族中的一些人挑选出来加以培养，本身就不够透明、公开，而最后将其任命为“哲学王”也缺乏必要依据，可能仅仅是统治阶级中一部分人的意愿而已。乌托邦里如果发现其阴谋施行暴政则可废黜。飞哈拉而首席飞哈拉都是每年选举一次。可见，乌托邦里的官员不一定能够长久担任此职，而他们不努力或是做出对城邦不利的事情，他们会被罢免官职。“哲学王”就不会被替换而理所当然的终身制乌托邦的决议也是民主讨论产生，从最底层各户开始讨论，然后由飞哈拉交议事会，一级一级的上传。使得高层的决策能够反应群众意愿，并被民众所监督。“哲学王”则完全是一种人治，他可以随心所欲的发号施令而没有人对其进行制约与监督，因为他是至高无上的。这难免导致为了一己私而不顾全邦人的利益的决策的出现。生产方式都是设想集体的生产方式，不论男女一起劳动，一同为城邦建设出力。“理想国”中，第一二等级的统治者是无须劳动的，他们只需集体分享第三等级所创造的价值。这里带有浓厚的等级色彩，只强调被统治阶级的集体劳动，而统治阶级则不需直接从事生产劳动。而乌托邦中则不同，除了那些被特别批准的人员外，其他人员一律参加劳动，共同创造物质财富。乌托邦里，人们所生产的都是人们所必须的物质资料，而与此之外的则很少涉及。“理想国”里，第三等级不仅仅要创造生活的必须，还要为统治阶级享乐创造条件。世外桃源里，人们自给自足。生活方式都是集体生活占据主导。“理想国”里的统治阶级“他们像军营的士兵一样住在一起，实行共餐制，其生活资料由被统治的工人、农民和商人供应，其目的是使这些人安心从事治理民众的事务。”而第三等级的人则由于财产的私有，而过着个体的生活。乌托邦的集体生活更具有普遍性，而不存在彼此间的差异。每个人都必须在一起用餐、工作甚至是娱乐，乌托邦人的全部生活都受这种集体生活的制约，社会几乎没有留下什么属于他自己的空间，他们也不会有个性发展余地。财产柏拉图在构想的国家中所要实施的一项根本制度就是在统治阶级内部取消私有财产，实行共产。从而使统治阶级内部达到稳定，避免因财务纷争而导致内乱。第三等级，则可以拥有自己的私人财产，这样就可以削弱他们的力量从而有利于统治。莫尔主张彻底批判金钱，主张彻底废除私有制。婚姻及男女关系柏拉图提出“群婚制”，理想国中女护卫者归男护卫者共同所有，任何人不得组成一夫一妻的家庭，男人和女人同吃同住同受教育。柏拉图认为，一夫一妻的婚姻会使人们迷失其中，只顾自己的城邦，生活满足而忽视整个城邦利益，会最终引发城邦不稳定。莫尔主张实行严格一夫一妻制，严厉惩罚婚外性以及婚前性行为。莫尔强调，家庭才是组成城邦、社会的基础，如果没有一夫一妻制婚姻则无从谈起家庭，更不用说城邦社会了。教育柏拉图认为无论要引导人们灵魂转世、步出洞穴，从愚昧无知的可视世界走向追求真理的可知世界，还是要培养人们的四种基本道德，塑造文武双全的城邦卫士与哲学王，建立“各尽所能”与政通人和的理想城邦，通靠教育。教育是以道德为本位，以善的理式为最高原则的教育或者说以善为本的教育，其终极目的在于塑造理想的城邦卫士人格，以期构建理想城邦和实现幸福的生活。他提出诗乐、体操、数学、