语文-2023年高考新课标Ⅱ卷《社戏》解析

2023年高考新课标Ⅱ卷《社戏》解析【原作品《社戏（节选）》文/沈从文】社戏（节选）沈从文萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上惯去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。（有删改）【《社戏（节选）》披文解读】社戏（节选）（披文解读）沈从文萝卜溪邀约（戏班子是被动约请）的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二（时间在秋季）。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺（红拜帖，见首事，说明社戏在当地开演的流程，这个流程在约定的，是老规矩，可以理解为仪式感之一。“本村首事”滕长顺，小说的主人公，身份是首事，也就是掌控事务的人），商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。【开篇：交待故事背景，萝卜溪的社戏前奏，相关准备工作。】半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。（“调兵开拔”意味战争来临，这一句暗示了当时的社会背景，动荡的时局对社戏有一定影响。此句虽着墨不多，但从全篇来看，却有很深意味。社戏是封闭社会里人们一年一度的重大活动；但寻常岁月隐约生变，时局变化可能导致社戏因战中断，暗含着作者担忧。在第四段中“时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？”，这一点也能得到应证。）【7.A.表述正确。本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。】不过商会会长却拿定了主意：（公众号语文畅学优）照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子（与上文“九月二十二”时间对应，表明是秋季，是一个丰收的季节，与选择题6A“萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节”表述一致。）挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。【这一段还是背景交待，隐含时局变化的社会背景，但是社戏还是照原计划进行。】两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变（两个做丑角的浦市人和三黑子说笑话，重在引出世界的变化，突出三黑子现实生活的尴尬）。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情（这一细节与后文开戏“打加官”时，第一个叫保安队队长相呼应，在当时的社会，局势动荡下，保安队队长大权在握，人们怕他，但是又无可奈何），因此只向那个做丑角的戏子苦笑（表现了三黑子面对现实的无耐）。【这一段是细节场景描写。从前篇来看，还是属于“戏前”部分，重在交待社会背景。以三黑子引出保安队队长人物，经小见大，折射当时的社会人物关系和生存状态。阅读这一段，扣“世界既变了，什么都得变”。社戏是不变的，但外界社会在悄悄发生改变，暗示了社会环境的变化对社戏能不能照例进行的担忧。此段与上一段同属交待社会环境，封闭社会的平静已悄悄被破坏，人们的生活受到影响。】长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？（长顺与众人商讨，表达了人们内容的担忧，时局对社戏的影响是客观存在的现实因素。从第一段来看，长顺约请社戏班子在先，之后传来战争消息，所经才有这样的商讨。）末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏（酬谢天神，秋季有个好收成，戏名与前文季节对应，从中可探知社戏由来的真正原因）还是在伏波宫前空坪中举行。（即使在战争背景下，也照例进行社戏表演，体现了对民风民俗的重视和坚守，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。）凡事依照往年成例（也就是上文所提及的“依照老规矩”），出公份子演戏六天，定二十五开锣。（演出经费和演出天数依照过去模式。）并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长（注意这里的保安队长排名在先）、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。（邀请当地名人看戏，按标准备酒席，一切都是“老规矩”）【6.A.表述正确。萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。】【这一段接前文，社戏历经战争外部社会环境影响，但是依然照例进行。出公份子，二十五开锣，本村出名，红帖子约请各路知名人物看戏，按一定标准备好酒席款待这些人物，这些流程都是依照往年成例进，满满的仪式感。】到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服（不仅是看戏，对戏本身充满了尊重，就如同过盛大节日一样），荷包中装满零用钱（就像赶集一样，可以消费），赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖（看戏人多，招揽买卖好机会。今天社会生活一样如此，人多的地方商机也多，小摊小贩也多。有了小商小贩，戏场会更热闹，更有烟火气息）。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家（妇女们盛装出行，成群结伴，尽兴而归，社戏给她们带来了无穷的快乐）。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。（公众号语文畅学优）（饭箩和针线，香烛纸张顺便敬神还愿展现民生民俗，富有乡土生活气息。）平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。（“单纯沉静”的乡村一下子因社戏而变得“空前活泼热闹”起来，侧面表现了社戏给人们带来的快乐，人们对社戏的精神渴求。社戏是封闭社会里难得的一次集会，是人们单调生活中难得的一次热闹与狂欢，更是精神生活中一次少有的满足。就是在高度开放的现代社会，今天的淄博赶“烤”、贵州“村超”，同样展现了人们对热闹的追求和精神生活的渴求。社戏展现的是传统文化魅力，淄博赶“烤”、贵州“村超”展现的是现代人对精神需求。）【6B.表述正确。女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。】【7.D.表述正确沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。】【这一段总写社戏热闹场景。写得十分细腻，人们看戏穿上新衣服，各种小吃竞相招揽买卖，妇女们服饰打扮隆重，看完最后一场戏、用完荷包零用钱花钱才肯归去；有的甚至还带了饭箩和针线，带了香烛纸张顺便敬神还愿……人们高度看重社戏，社戏一年一度，成为他们生活中不可或缺的重要组成部分，社戏这一传统文化在当地有着深厚的群众基础和生存土壤。】长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱（社戏的到来，首事的繁忙）。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。（长顺的热情好客，也可见民风淳朴，充满乡情之美）长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客（从长顺对衣着的讲究，以及到处走动拜，可看出作为首事的他，对社戏的郑重其事，还有注重按礼节行事）。【7.B.表述正确传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。】【具体展现社戏，从长顺的角度来写社戏如何一步步上演。】第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。（祭拜神灵，使社戏的开演充满传统色彩，具有庄严的仪式感，也照应上文的“酬神戏”，表现了社戏的本身内涵，寄托了人们美好愿望。）戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上惯去，惹得一片喝彩。（“打加官”是开演前的重要环节，为社戏增加了台上台下互动情节，增添了热闹的气氛，从中也可以看出社戏之外的世俗性。）当天第一个叫保安队队长。（看似闲笔，但从上文多次提到的保安队长可以看出，是作者有意着笔，可见萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。）【6.C“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。】第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。（公众号语文畅学优）（从社戏内容来看，敬神、劝教，显示了社戏不只是热闹，更有教化意味）到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。（戏文内容由戏象征吉祥、劝忠教孝的严肃到转趋热闹活泼，从中也可以看出社戏的内容是按一定程式走的。）【社戏演出过程。祭神仪式、官商要人的到来、前奏“打加官”、戏文内容的变化，社戏“照例”进行，形式、内容几乎都不变。】掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。（引出下文“点戏”。）大家都客气谦让，不肯开口。（理解“客气谦让，不肯开口”，得读完本段才知。）经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。（这里的“被迫”是表现会长的谦让。）队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。（从本段内容可以看出，所谓点戏，是固定节目之外的随机节目。从演员来看，可以通过点戏得些额外的封赏；从主办方来看，点戏可让前来观看的重要官员和客人有被充分尊重感，点戏节目费用由主办方出，也是对权贵的逢迎。）【6.D.表述错误。排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。】【记述“点戏”。从中可以看出，社戏不只是唱戏听戏那么简单，也是人情世故。演员、主办方、重要权贵乃至观众，从中都各有所需。】最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。（略写最末一出杂戏。）收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动。（社戏结束，人们散场。“照得人特别好看”“脸庞被夕阳照炙得红红的”“笑语嘈杂”，从中可以读出人们从社戏中获得的快乐，意犹未尽。）两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。（公众号语文畅学优）（小评结尾的景物描写作用，可从“一切光景无不神奇而动人”中寻找答案。“一切光景神奇而动人”，既是晚归图的自然景色，也指社戏给人们带来的美好。景物描写烘托了散戏后人们的快乐。）可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。（在封闭的社会中，社戏是人们生活的重要组成部分，如节日般隆重，有无尽的快乐。）【结尾，社戏结束，人们戏归去。在一片晚霞映照下，人们事带着快乐和疲倦，乘船归家。“一切光景无不神奇而动人”，深层之下，表现出作者对社戏给人们生活带来的美好的赞美。】（有删改）【《社戏（节选）》试题详尽解析】6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（D）A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。6.D.【解析】“暗示了会长的吝啬”错。“点戏”，社戏进行过程中固定节目之外的随机节目。“点戏”者是当地权贵知名人物，“点戏”费用由主办方出，“点戏”是助兴，是主办方对前来看戏的名流的尊重，也可以说是一种逢迎。“点戏”过程中，这些人物表现得“客气谦让，不肯开口”，是一种故作谦让的表现，而不是什么需封赏而表现出的“吝啬”。原文如下：掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（C）A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。7.C【解析】“散戏后人们的失落与惆怅”错。社戏结束，人们散场。由原文“照得人特别好看”“脸庞被夕阳照炙得红红的”“一切光景无不神奇而动人”“带点快乐和疲倦的心情，等待还家”“来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇”可知，景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。（公众号语文畅学优）【试题评述】本题“艺术特色的分析鉴赏”涉及到的知识点有：细小情节的暗示作用（A项），外貌着装描写对刻画人物形象的作用（B项），自然环境描写烘托人物心情的作用（C项），大量场景的铺写的表现作用（D项）。本题扩大与教材的关联度,强化教学导向。选项中考查的内容不仅和高中教材相关联，甚至和初中教材都有关联。其中B项提到了传统白话小说的写作手法，而在初中教材中就有一个单元专门讲传统白话小说，高中还有《红楼梦》的整本书阅读;C项提到的鲁迅的《社戏》也是初中教材篇目;D项关联了高中教材中沈从文的同样有世外桃源意味的《边城》。学生要对教中这些课文的相关知识点要有了解，才能做出更好更快的判断。当然，本题难度不高，选项C很好判断，原文“快乐和疲倦的心情”已说得很清楚。8.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。（4分）【审题】（1）何谓社戏的“仪式感”。阅读全文，“仪式感”应该指两个方面，一是“仪式”，一是“感”。也许这样简单地分开有些机械，但对打开思路大有好处。“仪式”，是指社戏如何一步步开演的，有哪些固有程式步骤；“感”，是当地人们如何迎接社戏的，社戏被高度重视，人们郑重其事，参与其中，所以社戏才有满满的“仪式感”。（2）如何描写？“如何描写”的理解：可以理解为描写方法，也可以理解为描写内容。但是从描写方法角度来答题，似乎更要命题干要求。如果要回答描写内容，那么题目可拟成“本文描写社戏有仪式感，请结合全文简要说明”。作者多方位、立体化展现社戏民俗，描写方法主要有两个：一是正面描写社戏，社戏的演出步骤、形式内容；一是侧面描写（烘托），观众（当地人们）如何参与社戏其中。从全文行文思路来看，作者按时间顺序完整记述一次社戏的筹备和演出过程的前因后果，在具体行文过程中，从两个角度来展现社戏，一是社戏本身介绍，一是社戏人物，包括组织方、演出方，重点在观众（名流、当地人们）。（3）结合全文简要说明。这是常规要求，（公众号语文畅学优）答案中要有文本内容的简要说明。本题4分，可以规范答题思路：描写方法①1+文本分析（社戏“仪式感”文本简要说明①）；描写方法1②+文本分析（社戏的“仪式感”文本简要说明②）。【解析】梳理小说内容，找到正面描写和侧面描写（烘托）社戏的地方，然后总结概括。阅读原文1长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。仪式感：萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天；请吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物。阅读原文2到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。仪式感：人们对社戏十分重视，看戏时服饰打扮的隆重；妇女们盛装出行，成群结伴，尽兴而归；有的还带了香烛纸张顺便敬神还愿。阅读原文3长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。仪式感：首事长顺衣着十分讲究，到走动拜客；打扮的隆重和礼节的周到表现对社戏的重视。阅读原文4第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上惯去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。（公众号语文畅学优）妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。仪式感：开戏前要磕头焚香杀牲祭神；通过写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式。阅读原文5掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。大家都客气谦让，不肯开口。…………最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。仪式感：先“打加官”，正式演出戏文内容按规定程式走（由象征吉祥、劝忠教孝的严肃到转趋热闹活泼），中间穿插点戏环节，最后一出杂戏多是短打。社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。【参考答案1】（语文畅学优拟答）①正面描写。萝卜溪的酬神社戏演出地点、时间、天数都有固定安排；开戏前要磕头焚香杀牲祭神；正式上演，先“打加官”，然后演出，中间穿插点戏环节；戏文内容有规定程式，先严肃后活泼，最后一出杂戏多是短打。社戏的全过程充满仪式感。②侧面烘托。首事长顺衣着十分讲究，到走动拜客；人们看戏时服饰打扮隆重；妇女们盛装出行，成群结伴，尽兴而归；有的还带了香烛纸张顺便敬神还愿。通过人们对社戏的重视烘托了社戏的仪式感。【参考答案·网络】①描写戏前周密、隆重的准备工作。如戏班子带了“八寸大的朱红拜帖”,本村出名具全红帖子请贵宾;时局不好,但凡事还是依照往年成例进行。②详细描写看社戏人的服饰言行。人们换上浆洗过的新衣服、妇女戴首饰抗长凳、长顺衣着隆重、赏红包封等。③描写社戏郑重开锣的场景。第一天开锣时磕头焚香,杀羊杀鸡,开锣后“打加官”。④描写戏目内容安排。第一出戏象征吉祥,第二出戏劝忠敬孝，下午转趋热闹，戏目安排清晰不能杂乱。(每点1分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)9.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味?请结合全文谈谈你的理解。(6分)【审题】（1）明考点：品味重要词语的内涵（意味、意蕴）；（2）读原文。找到词语（“依照往年成例”“照习惯”“照例”）在文中出现的地方；（3）基本义。结合句子理解基本意思；（4）深层义。领悟其意味（内涵意蕴），也就是深层义；（4）分析概括，规范答题。“哪些意味”，答案不只一点；分值6分，可能有三点；重点在深层意蕴。【解析】解题第一步：在文中找出带有这些短语或词语的句子①“凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣”②“因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”③开锣后即照例‘打加官’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：‘某大老爷禄位高升！’那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”④“戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞”。解题第二步：分析这些词语基本义，所表达的共同意思字面本义：“依照往年成例”“照习惯”“照例”，都有一个“照”字，也就是依照（依据）的意思；“例”“习惯”都是过去就有的现成模式、习惯性的常规做法，照着做就行。语境意思：（公众号语文畅学优）①“出公份子演戏六天”是往年惯例（社戏筹备方面，演出经费和时间限定是照例的）；②一有戏吕家坪镇上各种做买卖的就都来竞争招揽买卖（演出时做买卖的加持使演出呈现出热闹场景是照例的）；③开锣后演出“打加官”是固定剧目（社戏开演前的重要环节“打加官”是照例的）；④重要人物点了戏后要在台柱边水牌上写明白；正角上场后的包封是由办会预备好的（点戏和封演也是照例的）。总结：“依照往年成例”“照习惯”“照例”等词语表明像这样的社戏是每年都有的，社戏在筹备和演出过程中都是依照固定程序进行，社戏是当地重要的民俗文化活动。解题第三步：结合全文，思考这些词语背后的意蕴理解这些词语的深层意味是难点。这一步，既要综观全文，又要跳出原文，把社戏放到历史和时代社会背景大环境中，思考作者写作目的，其涉及小说社会环境、社戏情节（小说具有散文化和诗化特色）、人物形象、小说主旨等项内容的综合分析。从题材和内容来看，本篇小说呈现传统文化——社戏，年年如此、今年亦如此的“照例”模式，表明社戏历史悠久，是当地重要的民俗传统文化活动。作者按顺序有层次地为读者记述社戏的筹备、演出、结束过程，小说中的众多人物，从组织方、演员、观众不同层面，表现出社戏在当地人的生活中占有重要地位,社戏给人们带来了节日般的快乐，满足了人们的精神需求。社戏“照例”进行，形式、内容几乎都不变，可以看出社会的封闭性，社戏是封闭的乡土社会的一个缩影；（这一点的理解，考生很难达到这个思维高度。但正如选择题7题D项的表述，“D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会”，《边城》与本文的作者都是沈从文，《社戏》中的社戏和《边城》中的端午节这些传统文化民俗活动何其相似，在相对封闭的社会环境里，人们在这些活动中官民同乐……考生可以从课文《边城》中获得阅读积累，进行知识迁移，对社戏的特定社会环境形成自己的阅读理解。）以上分析后，还有一点思考。本文社会环境与《边城》有不一样的地方。开篇三个自然段，介绍了社戏照例不变中的“变”——时局的变化。社戏筹备过程中有一个插曲，“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”，“长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？”（公众号语文畅学优）这些暗示了当时的社会背景，这样年年固定演出的社戏有可能被战争打断，这里世外桃源般的美好生活也可能被战争打破，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争影响的担忧。【参考答案】（语文畅学优拟答）①社戏年年如此、今年亦如此的“