2006年中考语文文言文阅读试题汇编（课外古文77篇）（含答案与翻译）

2006年中考语文课外文言文阅读五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文字自娱，颇示己志。忘怀得失。以此自终。赞曰：黥娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？6．解释下列加点字。（3分）（1）不知何许人也，许：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2）好读书好：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（3）亲旧知其如此亲：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿7、用现代汉语翻译下面句子。（4分）（1）因以为号焉。

译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2）不戚戚于贫贱。

译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿8．你赞同五柳先生“不求甚解”的读书方法吗？请简要说明理由。（3分）【参考答案】6、（3分）（每小题1分）（1）处所（2）爱好、喜欢、喜爱（3）亲戚7、（4分）（1）（2分）因而用它作为自己的号。（2）（2分）不为贫贱而忧虑。8、（3分）示例：赞同：因为他读书只在领会文章要旨，并不过分在一字一句上费工夫，这种方法比较适合我们在有限时间内快速阅读，获取更多信息。不赞同：因为对文章要旨的理解是在对一字一句理解基础上实现的，没有对文章内容、手法的理解就达不到阅读的目的。（以上观点，只要言之有理即可。表意见1分，理由2分）【参考译文】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？（2006福建龙岩）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？1．解释多义词。

①自南海还（）望桓侯而还走（）

②蜀之鄙有二僧（）肉食者鄙（）

③西蜀之去南海（）去国怀乡（）2．翻译下列句子。

①吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？3.本文引用的故事，意在阐述的道理。5.下面摘录《为学》中的一段话，请用“／”给这段话断句。

吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也屏弃而不用

其与昏与庸无以异也。【参考答案】1.①回来掉转（回转）②边境目光短浅③距离离开2．①我好几年来想要雇船而下，还没有成行（实现）。②人们确立志向，难道不如四川边境的（穷）和尚吗？3．蜀鄙二僧（去南海）志向坚定，主观努力，即使客观条件差也能克服困难，取得成功。（意思对即可）4．吾资之聪/倍人也/吾材之敏/倍人也/屏弃而不用/其与昏与庸无以异也。【参考译文】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？（2006福建泉州）二翁登泰山昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善。”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山，乙翁欲扶之。甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。【注释】①向：从前。②冀、雍：古代两个州的名称。③曩：以往，过去。④绝：横渡。11、解释下列句中加点词的意思。（4分）（1）甲翁之妻子去乡（）（2）是山余亦未登（）（3）愚公年且九十（）（4）翌日，二翁偕往（）12、翻译下面的句子。（4分）（1）差矣，汝之言！译文：________________________________（2）今吾辈方逾六旬，何老之有！译文：________________________________13、二翁登泰山，表现了他们___________________________的精神。（2分）【参考答案】11、（4分。每小题1分）（1）离开（2）这（3）将近（4）一起，一同12、（4分。每小题2分）（1）你的话错了（不对）！（2）现在（如今）我们才过60岁，有什么老呢（怎么会老呢）！13、（2分，答对一种精神即可）不服老、老当益壮，有毅力、不怕困难等【参考译文】从前有两个老翁，住在同一个巷子里，甲老翁的妻子、子女离开故乡，只有他自己而已．一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐!乙翁说："以前我曾去翼，雍两州远处交游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去呢？"甲翁说："那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够"乙翁说："你说的不对!以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢!"甲翁说："那太好了"第二天，两个老人都去了，走过钱塘，渡过长江，走着从鸸到泰山脚下．晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁说："我的力气还可以，不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临，已经走过了半座大山。（2006年福建三明中考试题）刘沈处世刘凝之为①人认所著履②，即与之。此人后得所失履，送还。不肯复取。又沈麟士亦为邻人认所著履麟士笑曰是卿履耶即与之。邻人得所失履，送还，麟士曰：“非卿履耶?”笑而受之。此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之也。(节选自苏轼《志林》)【注释】①为：被。②所著履：穿的鞋。(1)文中划线部分没有标点符号，请在需要加标点符号的地方用“|”标出来。(2分)又沈麟士亦为邻人认所著履麟士笑曰是卿履耶即与之。(2)作者认为“处世当如麟士，不当如凝之”的理由是什么?(4分)答：【参考答案】(1)2分又沈麟士亦为邻人认所著履|麟士笑日|是卿履耶|即与之。(2)4分刘凝之冷漠傲慢，不肯取回原鞋，不给别人改正错误的机会，使对方很尴尬。沈麟士宽厚待人，坦然取回原鞋，使偶然失误而认错鞋的邻人能够改正自己的错误。【参考译文】刘凝之被人指认说自己穿的鞋是某人的,就把自己的鞋子给了他。那人后来找到了丢失的鞋子,把刘凝之的鞋子送还回来。刘凝之就不肯要了。沈麟士也被邻居指认说自己穿的鞋子是邻居的。沈麟士笑着说：“是你的鞋。”然后就给他了，邻居后来找到了丢失的鞋子,送回来沈麟士的鞋,沈麟士说:“不是你的鞋吗?”沈麟士看看，笑着就收下了。这虽然是小事,但是处世应当像沈麟士,不应当学刘凝之。

（2006年广东中考试题）太祖时，郭进①为西山巡检，有告其阴通河东刘继元，将有异志者，太祖大怒以其诬害忠臣命缚其人予进使自处置。进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赎尔死，当请尔一官。”岁余，其人诱其一城来降。进具其事送之于朝，请赏以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎死尔，赏不可得也!”命以其人还进。进复请曰：“使臣失信，则不能用人矣。”太祖于是赏以一官。(节选自欧阳修《归田录》)[注释]①郭进：宋初守卫北疆的名将，以善于用兵、从严治军而享誉一时。(1)文中划线部分没有标点符号，请在需要加标点符号的地方用“/”标出来。(2分)太祖大怒以其诬害忠臣命缚其人予进使自处置。(2)有人曾诬告郭进通敌，郭进为什么还为他“请赏以官”?太祖开始不答应，后来为什么还是“赏以一官”?(4分)【参考答案】（1）太祖大怒/以其诬害忠臣/命缚其人予进/使自处置。(错、漏、多1处扣1分，扣完该小题分值为止)（2）郭进“请赏以官”是因为那人按约定诱降敌方“一城一寨”。（2分）太祖“赏以一官”是为了不让郭进失信于人。(2分)【参考译文】太祖时，郭进的官职是西山巡检，有人密报说他暗地里和河东刘继元有交往，将来有可能造反。太祖听后大怒，认为他是诬害忠良之人，下令将他绑起来交给郭进，让郭进自己处置。郭进却没有杀他，对他说:"如果你能帮我攻占河东刘继元的一城一寨，我不但赦免你的死罪，并且还能赏你一个官职。"这年末，这个人果然将刘继元的一个城诱降过来了。郭进将他的这件事上报给了朝廷，请求给他一官半职。太祖说:"你曾经诬害我的忠良之臣，可以免掉你的死罪，给你官职却是不可能的。"命令还是将这个人交给郭进。郭进再次进言:"如果皇上让我失信于人，那我以后怎么用人啊?"于是，太祖就给那人赏了一个官职。（2006年广东中考试题）缇萦①救父文帝四年中，人上书言意②，以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者!”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：“妄父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑．妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得．妄愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。

《史记·扁鹊仓公列传》

[注]①缇萦(tíyíng)：人名。②意：淳于意，西汉初临淄人。(1)解释下列加点词语。(3分)①缇萦伤父之言()②齐中称其廉平()③今坐法当刑()(2)读了这个故事之后，你认为缇萦是个怎样的人。(3分)【参考译文】汉文帝四年期间，有人上书告发淳于意，说他受贿。按照刑法，专车押送他向西前往长安。淳于意有五个女儿，跟随着（囚车）在哭。淳于意生气，骂道：“生女儿不生儿子，危急时没有可以帮忙的人。”这时小女儿缇萦因父亲的话而悲伤，于是陪父亲往西到长安去，上书说：“我的父亲做官吏，齐国的人都说他清廉公平，如今犯法应当获罪受刑。我为死的人不能复生而感到悲痛，而受刑的人不能再改过，即使想改过自新，也没有办法了。我愿意舍身做官府中的女仆，来赎去父亲的罪过。”皇上听到怜悯她的意愿，这年就去除了肉刑法。（2006广东佛山）景公之时，雨雪①三日而不霁②，公被狐白③之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对日：“天不寒乎?”公笑。晏子日：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公日：“善!寡人闻命④矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。……孔子闻之日：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”(出自(《晏子春秋》【注释】①雨雪：下雪，“雨”作动词，音yn。②霁(j1)：雪止天晴。③狐白：狐腋下的白毛。④闻命：听从教诲。1．解释上文中加点的词：(2分)有间()逸()2．翻译加横线的句子：(2分)3．景公为何会有“雨雪三日而天不寒’’的奇怪感觉?(2分)4•读了这个故事，你认为文中的晏子是个怎样的人?试着用自己的话说一说。(2分)【参考译文】齐景公在位的时候，大雪下了三天而不停。景公披着白色的狐皮裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进宫拜见景公，站了一会儿，景公说：“怪啊！大雪下了三天而天气竟然不寒冷。”晏子回答说：“天气果真不寒冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“我听说古代的贤德君王，吃饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒，安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道民间的疾苦啊！”景公说：“说的对！我听从您的教诲了。”于是就下令拿出衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政．”（2006广东河源）【甲】墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。【乙】人有从学者，董遇（人名）不肯教，而云“必当先读百遍”。又言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦于无日。”董遇言：“当以三余。”或问“三余”之意，董遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时（农时）之余也。”14用自己的话概括，［甲］文中王君推祟王羲之的目的是；［乙］文中董遇告诉从学者。（3分）15解释下面两组加点的词。（4分）（1）a被于来世者何如哉被：b将军身被坚执锐被：（2）a或问“三余”之意意：b醉翁之意不在酒意：16用现代汉语说说下面句子的意思（加点词必须准确译出）。（4分）（1）教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之……（2）冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。17谈谈你读［乙］文后获得的启示。（3分）【参考答案】14勉学劝善；利用“三余”勤读；评分说明：概括大意，每空1分，共2分；语言简洁、通顺1分。15（1）影响；穿着（或通“披”）；（2）意思；情趣。16（1）答：教授王盛君担心墨池不够明显，于是写了“晋王右军墨池”悬挂在门前的楹柱之间来标明它。（2）答：冬天是一年的空闲时间，夜晚是一天的空闲时间，阴雨的时候是农时的空闲时间。评分说明：每小题2分。大意正确且译出加点词1分；语言通顺、完整、简洁l分。17答：要点：善于利用空闲时间来学习。（可从不同角度谈启示，如①读书百遍，其义自见②董遇诲人不倦……）评分说明：有启示1分；能结合启l示，言之成理地作一点分析1分；语言通顺、完整1分。【参考译文】【甲】墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇墨池记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！【乙】有个想向董遇求教的人，董遇不肯教他，却说：“必须在这之前先读百遍书。”又说：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说苦于没有时间。董遇说：“应当用‘三余’时间（读书）。”有人问‘三余’的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），阴雨天是农时的空余时间（可以读书）。（2006广东江门）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”8．解释文中加点的词。（3分）（1）河：（2）野语：（3）谓：9．用现代汉语翻译下列句子。（3分）吾长见笑于大方之家。译：10．下面各组加点词意思相同的一项是（）（2分）A．秋水时至四时之景不同B．吾非至于子之门子又生孙C．闻道百我尝闻少仲尼之闻D．以天下之美为尽在己以为莫己若11．河伯虽然有骄傲自大的一面，但也有值得我们学习的可贵一面。你认为这一面是（2分）【参考答案】8．（1）黄河（2）俗语、俗话（3）说。9．我一定会永远被修养极高的人（得大道的人）耻笑了。10．D11．善于认识和勇于承认自己的缺点。【参考译文】秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。水流巨大，两岸的水边洲岛之间，不能辨别牛马。在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺着水流向东行进，到了渤海。面向东看不见水的尽头。在这个时候，河神才改变了自己原来的看法，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的，说的就是我啊。而且我还曾经听说有人认为仲尼的见闻少，认为伯夷的道义轻。开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我如果不到你面前来，那就危险了。我会永远被有学识的人讥笑。”（2006广东梅州）上①尝从容②与信③言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽！”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”【注释】①上：即指汉高祖刘邦②信：指汉朝名将朝韩信③从容：随意（1）翻译文中划线句子。（2分）上笑曰：“多多益善，何为为我禽！”答：（2）刘邦和韩信谈话的话题是：（用原文回答）（2分）（3）出自上文的一个成语是（1分）【参考答案】1．（1）刘邦笑着说：“越多越好，为何会被我擒获呢！”

（2）“诸将能不，各有差”

（3）多多益善或韩信将兵，多多益善。【参考译文】皇上曾经悠闲地和韩信谈论各位将军才能的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我辖制？”韩信说：“陛下不善于统领士卒而善于领导将领，这就是我被陛下辖制的原因。”（2006广东梅州）孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在?”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德①者天报以福，汝不死也。”及长为楚令尹②未治而国人信其仁也。[注]①阴德：有德于人而不为人所知。②令尹：官职，约相当于后世的丞相。

(选自《新序?两头蛇》)(1)母亲认为孙叔敖有阴德，这阴德具体指什么?请用自己的话回答。(2分)(2)从文中可以看出孙叔敖是一个怎样的人?(2分)(3)先将文中画横线句子抄下来，再用“／”线标示出句中需要加标点符号的位置。(2分)【参考答案】(1)孙叔敖外出游玩时看见一条长着两个脑袋的蛇，担心别人再看见它带来坏兆头而死，就把蛇杀了埋掉。(2)急人所难，时刻为别人着想。(3)及长／为楚令尹／未治而国人信其仁也。【参考译文】孙叔敖幼年的时候，曾经游玩时，看见一条长着两个头的蛇，便杀死它并且埋了起来；（他）回到家里就哭起来。母亲问他为什么哭泣，孙叔敖回答道：“（我）听说看见长两只头的蛇的人必定要死，刚才我看见了一只长有两头的蛇，所以害怕我会离开母亲而死去。”他母亲说：“蛇现在在哪里？”孙叔敖说：“我担心别人再看见它，就把它杀掉并埋起来了。”他母亲对他说：“我听说积有阴德的人，上天会降福于他，所以你不会死的。”等到孙叔敖长大成人后，做了楚国的令尹，还没有上任，人们就已经都相信他是个仁慈的人了。（2006广东韶关）伯乐一过冀北之野①，而马群遂空。夫冀北马多天下②，伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良马焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣③。”注：①野：郊野。②马多天下：马比天下其它地方多。③不为虚语矣：不算是虚夸之语了。（节选自韩愈《送温处士赴河阳军序》）7．用现代汉语解释下面句子的大意。（2分）吾所谓空，非无马也，无良马也。8．“解之者”认为“苟无良，虽谓无马，不为虚语矣”，你同意这种观点吗？联系实际谈谈你的看法。（3分）【参考答案】7我所谓的空，不是没有马，是没有好马。8此题具有开放性，言之成理即可得分。例如：同意，没有好马即谓无马，“得人才者得天下”，领导者要招揽人才，防止人才流失。/不同意，没有好马还有普通马，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，人才固然重要，但也不能忽视其他人的能力。【参考译文】伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然擅于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。”（2006年广东深圳中考试题）吕蒙的故事宁(即甘宁)厨下儿曾有过，走投吕蒙。蒙恐宁杀之，故不即还。后宁赍礼(赠送礼物)礼蒙母，乃出厨下儿还宁。宁许蒙不杀。斯须(一会儿)还船，缚至桑树，自挽弓射杀之。毕，解衣卧船中。蒙大怒，击鼓会兵，欲就船攻宁。宁闻之，故卧不起。蒙母徒跣(赤脚步行)出谏蒙曰：“至尊(指吴主孙权)待汝如骨肉，属汝以大事，何有以私怒而欲攻杀甘宁?宁死之日，纵至尊不问，汝是为臣下非法。”蒙素至孝，闻母言，即豁然意释，自至宁船，笑呼之曰：“兴霸(甘宁的字)，老母待卿食，急(赶快)上!”宁涕泣嘘欷(哽咽，抽噎)曰：“负卿!”与蒙俱还见母，欢宴竟日。1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(C)A.宁厨下儿曾有过过：过失B．宁许蒙不杀许：答应C．蒙母徒跣山谏蒙曰谏：进谏D．属汝以大事属：通“嘱”，嘱托2．请将“蒙大怒，击鼓会兵，欲就船攻宁”一句翻译成现代汉语。吕蒙大怒，擂起战鼓，调动军队，打算上船攻打甘宁。3．文中吕蒙形象鲜明，试概括这一人物性格特点，并作简要分析。

吕蒙性格：能虚心接受别人的意见，深明大义、顾全大局。在甘宁背信弃义的情况下，吕蒙能听从母亲的意见，以国事为重，不以私怒而攻杀甘宁。【参考译文】甘宁厨房的仆人曾犯了过错，投奔了吕蒙。吕蒙怕甘宁杀害他，所以也不送还。后来甘宁带着礼物拜访吕蒙的母亲，这才将那个人送还了甘宁。甘宁答应吕蒙不杀他。一会儿回了船，甘宁将他绑缚在桑树上，亲自挽弓射杀了他。完事后，解衣躺在船中。吕蒙大怒，擂起战鼓，调动军队，打算上船攻打甘宁。甘宁听说后，故意躺在床上不起来。吕蒙的母亲赤脚步行出面劝吕蒙说：“吴王待你如亲骨肉，托付给你大事，是因为什么私人恩怨而想要攻打甘宁呢？甘宁死的日子，纵然吴王不问罪，你作为臣下也是违犯法律。”吕蒙素来孝顺，听了母亲的话，就豁然释怀（不再追究），亲自到甘宁船上，笑着招呼甘宁说：“兴霸，老母亲做好了饭等你去吃，赶快上岸走吧！”甘宁涕泪俱下哽咽着说：“我辜负了您啊！”与吕蒙一起回去见母亲，欢欢喜喜地宴饮终日。（2006年广东湛江中考试题）普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竞日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。常奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。(《赵普》)10、选出下列加点词语解释相同的一项()(2分)A、习：（1）少习吏事（2）学而时习之B、以：（1）跪而拾之以归（2）先帝不以臣卑鄙C、发：（1）家人发箧视之（2）发闾左谪戍渔阳D、明日：（1）普明日复奏其人（2）明日，徐公来，熟视之11、翻译下列两手。(4分)①及次日临政，处决如流。(2分)②太祖乃悟，卒用其人。(2分)12、出自第一段的成语是：。(1分)13、赵普面对“太祖怒”，四奏某人为官，而能“颜色不变”，其根本原因是：。(用原文回答)。(1分)14、下面是对画线部分进行联想和想象改写而成的一段课本短剧，请你将未完成的内容补写在横线处(对话、动作、神态要求符合人物身份、性格特征)。(4分)太祖(勃然大怒)：此人究竟是什么人?你要屡屡举荐他?赵普：。太祖()：不得再议此事！(赵普神色不变，跪下拾起撕碎的奏折，退朝回家，默默将它补好)(第二天，赵普上朝)赵普(呈上补好的奏折)：。太祖(思索良久)：。【参考答案】10、D11、①等到第二天处理政务的时候，处理决断很快。(“临政处决”理解正确，且语句通顺方可得满分，否则酌情扣分)②太祖才醒悟，终于任用了那个人。(“乃悟”“卒用”理解正确，且语句通顺方可得满分，否则酌情扣分)12、手不释卷13、以天下为己任14、示例：赵普：此人是国家栋梁，我为国而荐。太祖(把奏牍撕碎用力扔在地上)。赵普：皇上啊，天下英才应为您而用，岂可无端……太祖：朕念你一片赤胆忠心，准奏!(每空1分，要求填写内容需符合故事场景的发展，且符古人物身份、神态、时代特征)【参考译文】赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人嫉妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才明白，终于任用了那个人。（2006广西桂林）黔之驴柳宗元黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也。以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声。又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜恶，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。9、下列对加点词语的解释，有误的一项是()(3分)A、慭慭然，莫相知(互相)B、益习其声(熟悉，习惯)C、终不敢搏(击，扑)D、断其喉，尽其肉，乃去(才)10、下列加点的词语，意思相同的一项是()(3分)A、有好事者船载以入／便舍船，从口入B、技止此耳／妇拍儿亦渐拍渐止C、虎见之，庞然大物也，以为神／衣食所安，弗敢专也，必以分人D、益习其声／曾益其所不能11、下列句子的翻译，有误的一项是()(3分)A、蔽林间窥之，稍出近之：(老虎)藏在树林里偷偷看它(驴)，悄悄地出来接近它。B、以为且噬己也，甚恐：(老虎)认为(驴子)将要咬自己，十分恐惧。、C、驴不胜怒，蹄之：驴子禁不住发怒，就用蹄子踢老虎。D、技止此耳：(它的)本领只不过如此罢了112、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A、这则寓言叙写老虎吃掉“庞然大物”驴子的故事，告诉人们：貌似强大的对手其实并不可怕。B、文章对驴的描写，虽着墨不多，却借助对老虎外形、神态和心理描写从侧面表现驴愚不可及的形象。C、“一鸣”、“一蹄”，貌似强大的驴，本领仅此而已。驴的形象，正是对现实中外强中干之人的写照。D、这则寓言启示我们：认识事物的过程，是一个观察探究的实践过程，也就是从现象到本质不断深化认识的过程。【参考答案】9、A10、C11、A12、B【参考译文】黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运了一头去。驴运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到驴是个庞然大物，以为它是什么神物，躲藏在树林里偷偷看它，渐渐小心地出来接近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为驴要咬自己，非常害怕。但是来来回回地观察驴，觉得它并没有什么特殊的本领。老虎渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，心里盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。（2006广西贺州）口技京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿舍乳啼，妇拍而鸣之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声．儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧日，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。6．解释下列加点的词语。(2分)①会宾客大宴会：②忽然抚尺一下，群响毕绝绝：7．与“于厅事之东北角”中“于”意思不一样的一项是()(2分)A.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯B．生于忧患，死于安乐C．是故所欲有甚于生者D．至于负者歌于途，行者休于树8．用现代汉语翻译下列语句。(4分)①宾客意少舒，稍稍正坐。译文：②虽人有百手，手有百指，不能指其一端。译文：9．本文描述了民间艺人高超的口技。我们身边也有很多精彩的民间技艺和健康的民风民俗，请你仿照示例，选择熟悉的一种加以描述。(4分)[示例]五月五日端午节赛龙船。龙船形如柳叶，船头船尾刻有彩色的龙头和龙尾。水手们穿红着绿，一人击鼓，一人举旗，阵容整齐。比赛开始，锣鼓齐鸣，但见水手们和着鼓声，桨起桨落，动作刚劲。龙船如飞，争先恐后，紧张激烈。岸上的人也拼命地呐喊助威。场面蔚为壮观。答：【参考答案】6．①会：适逢，正赶上。②绝：消失，停止。（各1分，共2分）7．C(解释为“比”，其余解释为“在”)8．①宾客们心情稍稍放松了，身子渐渐坐正了。(得分点“意”、“稍稍”)（2分）②即使一个人有上百只手，一只手有上百个指头，也不能明确指出其中的一种声音来。（得分点“虽”、“不能指”、“端”）(2分)9．要有民间技艺或民风民俗的名称，(1分)还要有具体生动的描述。（3分）描述不准确、不完整或不生动酌情扣分。【参考译文】京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。

远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。

没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。

忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。（2006广西南宁）贾人①渡河济②阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴③之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贯人急号曰：“我，济上之巨室④也。能救我，予尔百金!”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百全，而今予十金，无乃不可平?“贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几何?而骤得十金，犹为不足乎?”渔者黯然而退。他日，贯人浮吕梁⑤而下，舟薄⑥于石，又覆，而渔者在焉。人曰：“盍⑦救诸?”渔者曰：“是许金不酬者也。”立而观之，遂没。(《郁离子》)[注]①贾(gǔ)人；商人。②济：水名。③浮苴(jū)：水中浮草。④巨室；世家大族。⑤吕梁：地名。⑥迫近。⑦盍(hé)：何不。10．解释下列加点的词语。(2分)①渡河而亡其舟亡：②向许百金向：1l，从文中找出贾人不愿付足“百金”的理由，并用现代汉语把大意表述出来。（2分）12．请从故事中任选一个人物，对其行为进行评价。（2分）【参考答案】10．①亡：丢失，翻沉。②向：原先，原来，先前。(各1分，共2分)11．你，一个打渔人，一天的收入有多少?一下子得到十(两)金，还有什么不满足的呢?(大意对便可)12．①贾人不应不守信用，不付足渔人酬金。②渔人不应该因为贾人不付足酬金，就见死不救。⑧看客不应麻木不仁。(答其中一点，能言之成理便可得满分)如答：因为贾人不守信用，所以渔人就应见死不救。(1分)【参考译文】从前，济阴有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两银子。”渔夫承载着他并把他救上岸后，商人却只给了他十两银子。渔夫说：“当初你答应给我一百两银子，可现在只给十两，恐怕不可以吧！”商人勃然大怒道：“你一个打渔的，一天的收入能有多少？你突然间得到十两银子还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触到石头沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“这是因为他答应给我的钱却没有兑现。”渔夫站着观看那位商人在水中挣扎，商人就沉入水底淹死了。

（2006年广西南宁中考试题）口技（节选）忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求求声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。11、解释下列句中加点词的意思(2分)(1)虽人有百手，手有百指，不能指其一端。(2)人有百口，口有百舌，不能名其一处也。12、把下边的句子翻译成现代汉语。（６分）(1)中间力拉崩倒之声。(2)两股战战，几欲先走。(1)【参考答案】11(1)虽：即使。(2)名：说出。12、(1)中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音。(2)两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。【参考译文】忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

（2006贵州黔东南）天河张华①天河与海通。近世有人居海渚②者，年年八月有浮槎③，去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍④粮，乘槎而去。……至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。此人问：“此是何处？”答曰：君还至蜀郡，问严君平则知之。”后至蜀，问君平，曰某年月日有客星犯牵牛宿。计年月正此人到天河时也。注：①张华：西晋大臣，文学家，著有笔记《博物志》十卷。②海渚：海中小岛。③浮槎（chá）：水中浮木，竹筏，船。④赍（jī）:携带。18、根据“遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之”这一句话写出一神话故事名称：牛郎织女19、将“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。”译成现代汉语。近代有个住在海岛上的人，年年八月会看到海上有一只飘浮着的船，从不错过预定的时间地来来去去。20、发挥想像，写出文中这个有奇志者乘坐仙槎到达月球后与月宫里牵牛饮水的男子的对话。问：如这里是什么地方？你是谁？那些织妇是什么人？你们在做什么？答：月宫。我是牛郎，那些织妇是织女。我们在这里过着男耕女织的生活。21、重返月球，开发月球资源，建立月球基地已成为世界航天活动的必然趋势和竞争热点。2007年4月，“嫦娥一号”将承载着中华民族的希望飞向月球，迈出我国深空探测的第一步。你认为2000多年前张华的奇思妙想能否变为现实？中国已经具备登月能力，现有火箭有足够能量把登陆舱发射到月球上，从实现载人飞行，到载人登月成功，还有很长的路。但总有一天，张华的奇思妙想能变为现实。【参考译文】天上银河与地上大海相连。近世有海岛居民每年八月乘槎来往于大海与银河之间，从不延误时间。某人忽发奇想，立下奇志，欲乘船作长途航行，去探访银河。他在船上建造了阁楼（以作了望），又备足了干粮，于是浮船而去。他到达了一处地方，像是一座城市，房屋重重叠叠。放眼望去，只见宫殿中有许多织女，又看到一男子牵着牛在岛边让它边走边饮。他惊奇地问牵牛人此为何地。牵牛人回答说：您回去后，到蜀郡拜访严君平先生就知道了。后来此人到蜀郡，找到严君平问这件事，严君平只回答说：“某年某月某日，有客星犯牵牛宿。”一核对年月日，客星侵犯牵牛宿的时间，正是此访客到银河的时候。（2006年湖北恩施中考试题）贯月槎王嘉①尧登位三十年，有巨槎②浮于西海，槎上有光，夜明昼灭。海人③望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天④，周而复始，名曰贯月槎⑤，亦谓挂星槎。（选自《拾遗记》）注：①王嘉：晋代陇西安阳人。著有志怪小说《拾遗记》十卷。②巨槎（chá）：水中浮木，竹筏，船。③海人：航海的人。④一周天：绕天一周。⑤贯月槎：即巨槎，通到月球里的船。1、结合文章内容，解释“周而复始”的意思。周而复始：一圈又一圈地轮转，一次又一次地循环。2、人类上天揽月的梦想自古就有。远在两千多年前的王嘉便想象出了一只登月的“巨槎”。这只巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭。当时航海人看到的情形是：答：海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。3、把“海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。”译为现代汉语。译文：航海人能望见它的光亮，一会儿大一会儿小，像是星星月亮忽隐忽现。4、中国“嫦娥一号”探月卫星将在2007年4月发射升空。右边这幅题为“月亮之上”图案便是“月球探测工程标识”。请结合文章内容谈谈你对这幅图案的理解。答：它以中国书法的笔触，抽象地勾勒出一轮圆月，一双脚印踏在其上，象征着月球探测的终极梦想，圆弧的起笔处自然形成龙头，象征中国航天如巨龙腾空而起，落笔的飞白由一群和平鸽构成，表达了中国和平利用空间的美好愿望。整体图形由一弧两点巧妙形成古文“月”字，写意的笔触旨在传达一种探索的信念。（提示：图案一弧两点形成古文“月”字；圆弧起笔处形成龙头，落笔的飞白为一群和平鸽；圆弧中间为一双脚印）【参考译文】（尧帝登位第三十年，西海出现了一艘漂浮着的巨大飞船，每当夜晚来临，船上便放出柔和的光芒，时大时小，宛如从星月中出入一般。这艘飞船常年围绕四海漂浮，十二年绕天地一周，往复循环，被人们称作贯月槎，也称挂星槎。（2006年湖北恩施中考试题）五柳先生传陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，草瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎j衔觞赋诗．以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?8．解释下列语句中加点的词语。(4分)(1)亦不详其姓字()(2)每有会意()(3)期在必醉()(4)其言兹若入之俦乎()9．翻译下列文言语句。(2分)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。我的译文：10．文章结尾提到“无怀氏之民”、“葛天氏之民”，表达了作者怎样的愿望?(2分)

我的理解：11．根据文中提供的信息，用自己的语言以小传的形式，向你的家人或同学简要介绍五柳先生(含生活状况、性格特点、志向情趣等方面)。(3分)

我的介绍：【参考答案】8.(l）知道；(2）休会．领会；(3）期望，希望；（4）辈，同类。（4分，每题1分）9．不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。（2分，如关键词语漏译或错译，酌情扣分）10．希望人类社会返璞归真，人们过上淳朴无争，怡然自乐的生活。（2分，意近即可）11．参考示例：五柳先生，因住宅旁有五柳树，而得号为“五柳”。他家境贫寒，不慕名利，安贫乐道，为人闲静，少言寡语。他一生好读书，喜喝酒，常写文章自娱自乐。(3分，能从生活状泥、性格、、志向情趣三个方面介绍，且语言简洁、流畅即可）【参考译文】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？（2006湖北黄冈）上枢密韩太尉书苏辙太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。8．解释下列句中加点词的意思。（4分）①文者气（）之所形也②称（）其气之小大③动乎其言而见（）乎其文④恣（）观终南、嵩、华之高9．下列句中加点词的用法与例句中加点词的用法相同的一项是（）（2分）例句：慨然想见古之豪杰A．思之至深B．此则岳阳楼之大观也C．送杜少府之任蜀州D．甚矣，汝之不惠10．结合文意翻译下面句子。（2分）然文不可以学而能，气可以养而致。11．这篇以议论为主的书信体文章谈论的中心话题是，作者在文中所要表明的主要观点是。（2分）12．作者在文中提出了“养气”的两条途径，其中一条途径是，另一条途径是，并强调自己特别重视通过的途径来“养气”“治文”。（2分）13．作者写作本文的目的是“愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮”，联系全文看，你认为他的目的能达到吗？为什么？（2分）【参考答案】8．①指人的修养、气质、精神力量。（意近即可）②相当，配合③显现，（表达）。④无拘束。9．B10．如不先养气，只是学作文，文章是写不好的，而气可以通过修养获得。11．为文与养气文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。12．加强内在修养丰富外在阅历丰富外在阅历13．示例：作者“求见”的目的能够达到。因为文章能以恳切的言辞、真挚的感情打动人，以卓越的见识、非凡的才华吸引人，以正当的理由、严密的推论说服人。【参考译文】太尉执事：我生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。我出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。再说一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？我这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。我年纪还很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。（2006湖北随州）临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？12、解释下面加点的词（4分）⑴羲之尝慕张芝⑵此为其故迹⑶而尝极东方⑷然后世未有能及者13、翻译下面的句子（4分）⑴临池学书，池水尽黑⑵羲之之书晚乃善14.作者在上文中告诉我们一个什么道理?（4分）答：【参考答案】12．(1)羡慕，敬仰(2)是(3)曾经(4)赶上(共4分。每个1分）13．(1)临近水池学习书法，(在池中洗笔砚)，池水都染黑了。(2)王羲之的书法到了晚年特别好。(共4分．每句2分．)14．学习要勤奋刻苦．(共4分．)【参考译文】临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，现在说这是羲之的墨池遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？（2006湖北武汉）刘一儒传时有夷陵刘一儒者，字孟真，亦居正姻亲①也。嘉靖三十八年进士，屡官刑部侍郎。居正当国②，尝贻书规之。居正殁，亲党皆坐斥③，一儒独以高洁名。寻拜南京工部尚书。甫半岁，移疾④归。初，居正女归一儒子，珠翡纨绮盈箱箧(ｑｉè)，一儒悉扃⑤之别室。居正死，资产尽入官，一儒乃发向所缄物还之。南京御史李一阳请还一儒于朝，以厉恬让⑥。帝可其奏。一儒竟不赴召，卒于家。天启中，追谥庄介。－－－－－－(《明史•列传第一百○八》)①姻亲：因婚姻关系而构成的亲戚。②居正当国：张居正(明代宰相)主持国政。③坐斥：获罪遭贬斥。④移疾：上书称病辞官。⑤扃(ｊｉōｎｇ)：关闭。⑥恬让：淡泊谦让。1．“工人”现在多指工业劳动者。请结合诗的内容，解释“莫愁工人丑画身”中“工人”的意思。“画师”、“画工”、“工匠”、“匠人”、“画匠”等。2．在“当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人”这句诗中，作者对王昭君的命运大胆假想，引发人们对历史的思考。与此类似，唐代诗人杜牧也曾用一句诗对三国人物的命运大胆假想，引发人们对历史的思考。请写出这句诗。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。3．阅读《刘一儒传》，写出文中与加点的“皆”意思相近的一个词。悉（尽）4．《诗二首》中划横线的诗句分别对王昭君、屈原作出了评价。阅读《刘一儒传》，请你也试写一两句诗，对刘一儒作出评价。示例1：为官一身清，赢得高洁名。示例2：不求名利守高洁，一生恬让留清名。示例3：清廉正直垂青史。点明刘一儒品格，且诗的特征明显，得2分；品格评价不准确，或诗的特征不明显，得1分。【参考译文】在那时有一个夷陵人叫刘一儒，字孟真，是张居正姻亲。明嘉靖三十八年进士，作官到刑部侍郎，张居正掌大权时曾送书规劝。张居正死后，党羽都被贬（或者是被以过错训斥），一儒独以高洁出名。后来作官到南京工部尚书。半年后，因病归隐。当初。张居正女嫁刘一儒子时嫁妆有很多珠宝，他将这些东西放在一间屋子里。张居正死后，家财被官府没收，他就将所有的东西还了回去（是张家还是官府？）。南京御史李一阳请一儒回去作官，用正式的奏章上奏。皇帝同意李一阳的意见。刘一儒竟然不去应召，死在了家里。天启年中，朝廷追授其谥号庄介。（2006年湖北宜昌中考试题）独游玉泉寺(唐)白居易云树玉泉寺，肩舁①半日程。更无人作伴，只共酒同行。新叶千万影，残莺三两声。闲游竟未足，春尽有余情。－－－－－－①肩舁(ｙú)：即滑竿。戏赠丁判官(宋)欧阳修西陵江口折寒梅，争劝行人把一杯。须信春风无远近，维舟处处有花开。山水记(节选)(清)王之栋去城十五里为白洋，面俯江流，峰峦四列，有商英墓、传磬寺。掩映村落，可供吟赏。四十里，入沧茫溪，一带澄然如秋水。……从沧茫溪而进，别是一洞天。仲春时，桃花盛开。春暮，落花片片，点衣沾履。高岩远壑，苍松郁然；平畴广野，飞楼跨之。而尖山飘遥在望。折之而西虎牙荆门两峰相对何其雄也。……1．阅读《独游玉泉寺》，写出与诗题中的“独游”相照应的诗句。更无人作伴，只共酒同行。2．《戏赠丁判官》中“争劝行人把一杯”和一句脍炙人口的唐诗意思相近。写出这句唐诗。劝君更尽一杯酒。3．解释《戏赠丁判官》中加点的“维”的意思。拴、系。4．请给《山水记》中划横线的句子加上3个标点，使句子读起来通顺。折之而西，虎牙、荆门两峰相对，何其雄也。5．把《山水记》中划波浪线的句子译成现代汉语。暮春时节，一片片飘落的桃花，沾满了行人的全身（衣鞋）。【参考译文】【山水记】离城十五里是百洋河，从上向下看江水奔流，四周都是山峦，这里有商英墓、传磐寺。村庄掩映，可供游人吟诗观赏。水流四十里以后，注入沧茫溪，一条澄清的水带就如秋水一般。……沿着沧茫溪前进，有时一片天地。仲春时节，桃花盛开。晚春时节，片片落花，落在游人的衣服上，沾在鞋上。高高的岩石，常常的山谷，苍翠的松树郁郁葱葱；广阔平坦的田野，大山就像一座飞楼跨在上面。尖尖的山峰远远的就能看得见了。从这里往西拐虎牙峰和荆门峰相对耸立，多么雄伟。（2006年湖北宜昌中考试题）秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚①涯之间不辩牛马。于是河伯②欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋③其面目，望洋向若④而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也！且夫我尝闻少⑤仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆⑥矣！吾长见笑于大方之家。”【注释】①渚：水中小洲。②河伯：黄河水神。③旋：转。这里是改变的意思。④若：传说中北海的海神。⑤少：认为……少。⑥殆：危险。1、解释下列句子中加点的词语的含义。秋水时至（按时）两涘渚涯之间（水边）不辩牛马（同“辨”，分辨）今我睹子这难穷也（尽，完）2．解释下面句子中加点的字词。①两涘渚崖之间，不辩牛马辩：同（通）“辨”，分辨。②东面而行，不见水端端：尽头。③吾长见笑于大方之家长：长久，永远。3．下列句子中加点的“之”字的意思和用法，有一项不同于其他各项，它是（B）A．以天下之美为尽在己B．野语有之曰C．少仲尼之闻D．吾非至于子之门，则殆矣4、翻译下面的句子。闻道百，以为莫己若

听到一些道理，就认为没有人比得上自己我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者

②我曾经听人说有人看不起孔子的学问，轻视伯夷的义。③秋水时至，百川灌河。秋天里的洪水按时到来，众多河流的水注入黄河。5、写出与本段文字有关的两个成语并解释其中一个的含义。望洋兴叹：本义是在伟大的事物面前感叹自己力量的，现在用来比喻要做一件事力量（条件）不足而感到无可奈何。贻笑大方：让内行人笑话。大方之家：指学识渊博的人或精于某种技艺的人。6、请你谈谈读完这则寓言受到的启示。第一方面：骄傲自满是由于见闻不广造成第二方面：围绕着“要虚心”来谈，如①虚心使人进步，骄傲使人落后②在事实面前要勇于承认自己的不足③即使有点资本也不要骄傲第三方面：只有善于自我反省的人，才能不断提高自己第四方面：善于比较才能找出自己与别人的差距7．以下是对文章的分析理解，说法不正确的一项是（C）A．河伯起初觉得自己的天地最广大，是因为他所拥有的天地确实阔大，他当初的认识有局限是情有可原的。B．河伯看到广阔的大海，发出了由衷的感叹，承认自己的原有认识是错误的，这一认识转变是值得肯定的。C．在河伯的感叹里，河伯觉得有些人对孔子和伯夷的看法是不正确的，他们不应该认为孔子的学识少，也不应该认为伯夷的道义轻。D．河伯的感叹里还表达了这样的意思：自己有幸来到大海，增长了见识，否则，因见识短浅而自以为是会造成严重的后果。8．也许你能从这则寓言中受到不少启发，请谈谈自己最深的感受。①现有的见识往往是有限的，我们不应囿于已有的见识而骄傲自大；②个人的见识是有限的，即使是博学的孔子也有被人认为学问少的时候，因此我们一方面没有骄傲的理由，另一方面也要不断学习充实自我；③河伯善于反省自我的态度，勇于承认错误的精神值得我们学习；④见识短浅，学识浅陋就会遭人耻笑，因此我们要不断学习，不断进步。【参考译文】秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。水流巨大，两岸的水边洲岛之间，不能辨别牛马。在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺着水流向东行进，到了渤海。面向东看不见水的尽头。在这个时候，河神才改变了自己原来的看法，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的，说的就是我啊。而且我还曾经听说有人认为仲尼的见闻少，认为伯夷的道义轻。开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我如果不到你面前来，那就危险了。我会永远被有学识的人讥笑。”（2006年湖南常德中考试题）【甲】晋王羲之，字逸少，旷（王旷，王羲之之父）子也，七岁善书。十二见前代笔说（论书法的书）于父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而