2021-2022学年广东省深圳市龙华区高一（上）期末语文试卷（附答案详解）

202L2022学年广东省深圳市龙华区高一（上）期末语文试卷

阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说

乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞归真的老子觉得只

要把社区的范围缩小，在“鸡犬相闻，老死不相往来”的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力

来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。就是在现代交

通之下，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由

竞争的理想，反对用人为的“计划”和“统制”来维持经济秩序，而认为在自由竞争下，冥冥之

中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。可是乡土社会并不是这

种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但

是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。

礼治社会并不是指文质彬彬，如君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是

“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。好像在国外有些地方，

一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也

常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并

非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之饰羊。子曰，赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”恻隐之心并

没有使孔子同意取消相当残忍的行为。

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果

单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范

的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部

落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任

务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环

境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学习

的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们

生活的方法。

文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们

并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，

传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。

（摘编自费孝通《乡土中国》，有改动）材料二：

由于近代“乡土中国”经验的有限性，费孝通所言的“礼治秩序”过于强调了礼治和法治在维

持秩序时所运用力量的差异。在费孝通写作此书时，帝制时代的国家权力已经基本崩溃，在帝制

废墟上继起的新式政权的触角还未能深入乡村社会。因此，“乡土中国”不仅是一个费孝通所言

的“无法”社会，也近似于一个无政府状态的“无国家”社会。在这种特殊的时代条件下，礼治

在维持秩序时难以依靠国家的权力。

但在帝制崩溃前，礼治秩序既会使用传统的力量，也会使用国家的力量，而后者与法治秩序相

比并无太大的差异。对于这一点，属于费孝通同代入的瞿同祖在同样于1947年出版的《中国法律

与中国社会》一书中指出：“礼和法都是行为规范，同为社会约束，其分别不在于形式上，也不

在强制力之大小。从形式上看，成文与否并非决定的条件，法律不一定成文，礼亦可以成文。上

古时代的《礼记》《仪礼》，近代的《大清通礼》，都是成文的礼书。从另一点来看，强制力的

大小，只是程度上的差别，也不能作为划分礼法的客观标准。”《礼记》《仪礼》是国家施以教

化的儒家典籍，《大清通礼》更是国家编纂颁布的礼书。在传统中国，礼治秩序显然并不排斥国

家权力的使用。不过与法治和国家权力的结合相比，礼治与国家权力的结合并非不证自明的。

毫无疑问，费孝通为社会科学中的秩序类型提供了一种新的“理想型”——礼治，但由于其经

验场景刚好是中国历史上文化断裂和区域差异最为严重的一段时期，他对礼治秩序的讨论被置于

较低的分析层次和较窄的作用区间。如果要将历史的视界从近代中国转向古代中国，进而建立中

国古代与当代的历史连接，就需要在保留费孝通“礼治秩序”内核的同时对礼的概念外延进行一

定程度的扩展。

（摘编自田野《礼治与国家建设——将中国元素植入政治秩序理论》）

1.下列对材料一原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.保证“小国寡民”的安宁，无需法律或规律等力量，只需要人们的本能或良知。

B.礼和法律在本质上并没有什么不同，只不过是两者维持规范的力量有不同之处。

C.维持乡土社会的秩序，“礼治”规范的力量比有形的政治权力机构的力量更大。

D.社会的任务满足社会中各分子生活需要，人们只要相互合作就能更好达成目的。

2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是

A.材料一基于对乡土社会的理解，提出了关于乡土秩序维持属“礼治”这一判断。

B.材料一之所以能推论“乡土社会里传统的效力更大”，是基于其秩序是“无法”的。

C.材料二比照帝制崩溃前的国家权力，指出“礼治秩序”曾经离不开法治秩序依靠。

D.材料二指出材料一讨论礼治秩序的局限性：被置于较低分析层次和较窄作用区间。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.古典经济学里的自由竞争认为，与其人为维持秩序，不如去借助无形的力量。

B.礼治社会中，“礼”是社会公认的合式的行为规范，并不一定排斥残酷的内容。

C.在传统中国，礼治秩序并不排斥国家权力使用，难免有“计划”“统制”色彩。

D.材料二视角更宏阔，肯定“礼治秩序”的内核，也主张扩展“礼”的概念外延。

4.材料一中使用了哪些论证方法？请简要说明。

5.在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。然近年来，许多地方出现了“天价

彩礼”的现象，一些适龄青年因为彩礼问题而被迫终止婚事筹备。《民法典》明确规定“禁

止借婚姻索取财物”，请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。

阅读下面的文字，完成问题。

堤契诺秋日

黑塞

有几年，堤契诺的夏天依依不舍地不肯离去。在炙热、暴风雨频繁的那几年中，在八月底或九

月初左右，夏日持续了几天的狂风暴雨后，又戛然停止，夏天突然变得既老迈又衰弱，然后尴尬

地消失无踪。但这几年则有好几个星期都没有暴风雨，甚至也没有雨，那样安静而友善的夏日，

就和施蒂弗特作品中所描写的夏日一样，是如此地澄蓝、金黄、平和与温柔，间或穿插着焚风对

着树木吹上一两天，提早摇落栗树绿色多刺的果实，将蓝色更添上一层蓝，让暖紫、明亮的山脉

显得更明亮，为蝉翼般剔透的空气增添了一分透明。渐渐地，树叶在数周里悄悄变色，葡萄叶变

成黄、褐或紫色，樱桃树转为绯红，桑树染上金黄色，在深蓝的金合欢中提早变黄的椭圆叶片，

就像涣散的星光闪烁着。

我这历经沧桑的旅人、沉静的旁观者及画家，长年体验着此地的夏末和秋天,约有十二年之久。

秋天来临时，农民及当地居民会以半欢庆的方式工作，他们唱着或模仿着从牧民或其他农民那儿

学来的歌曲或祭典仪式，采收葡萄，修补木桶，点火除草，烤栗子，目送袅袅蓝烟慢慢变幻、消

失，为过于澄澈的乡景增添一点神秘、隐约、温暖与希望。此时，在旅人眼中，这些农夫和居民

无比美好，令人羡慕，也值得效法。。在这时节，从数日到数星期，从早到晚，这缕轻烟不断升

起，缤纷的乡景因而显得迷迷濠濠。

我经常观察这缕轻烟以及生火的大人和小孩，看他们慵懒、漫不经心地干活，看他们带着一点

点厌烦及昏昏入睡的神情，完成田里一年中最后的工作。这景象使我想起蛇、蜥蜴和昆虫，当秋

来转凉时，这些动物变得嗜睡、蹒跚、缓慢，它们无所谓地进行着习以为常的工作和行径，受够

了夏天，厌倦了阳光，只想着冬天，想着静歇，想着睡觉，昏昏沉沉地睡。一片祥和、无忧无惧、

简单健康、准备冬眠的大自然，以及原始农村的生活等，这一切总是令我羡慕。我的羡慕是有原

因的，我很了解这种对野火和秋天的眷恋，以及这一切所带来的不由自主的快乐。曾经有几年的

时间，我也是自己照顾花园，自己在园中生火，因此，秋天总让我难过。乡愁虽不是刻骨铭心，

但仍深藏我心，它的光芒美化了一切，让我明白我所失去的。随意找个地方定居，耕种一块土地，

爱上一块土地，分享农人和牧人简朴的快乐，分享两千年来亘古不变的农事作息，不再是一名旁

观者或作画者，在我眼中，这种命运是美好的，令人羡慕的，即使我已尝试过，经历过，但同时

也明白，只有这样的生活并不能使我快乐。

啊！这可爱的命运又降临我身上，就像一颗成熟的栗子掉落在旅人的帽子上，只须打开壳就可

品尝栗子一样，我出乎意料地又定居了下来，虽然我不是土地所有人，但却能在有生之年一直租

用它。于是，我拥有了一块土地！我才在土地上盖好了房子，也搬进屋里了，如今，我又要开始

在这块土地上过着我所向往的农人生活。但我不想汲汲地经营这种生活，只想随兴些；我追求的

是闲情逸致而非工作，我不想刨挖森林，种植植物，只想在秋天之焰的蓝色轻烟中幻想。然而，

我还是种了山楂树当篱笆，也种了灌木、树和许多的花。现在，我将晚夏初秋的光阴消磨在花草

与花园中，消磨在一些琐碎的工作中一一修剪新长的篱笆树，准备春天的菜畦，打扫道路，清洗

水源，并以杂草、细枝、荆棘、绿色或褐色的栗子壳生了一堆火。

无论如何，一切就随缘吧。

在生命之中，有时幸运降临，理想得以实现，内心得以满足，即使并未持续太久，也无所谓。

此时此刻，我有着定居的感觉，有家的感觉，有与花木、泥土、泉水为伍的感觉，有对一小块土

地负责，以及对五十株树、几畦花圃、无花果树、桃树负责的感觉，这样的感觉真好。

每天早上，我在书房窗前挑拣无花果实，以便享用，然后，拿起草帽、篮子、锄头、耙及篱笆

剪，走入秋色之中。我站在篱笆旁，剪去高约一米、干扰篱笆的木贼属和车前属等杂草，将它们

一堆堆、一团团地聚集在一起，在地上点起火，添些树枝，盖上些绿草，让火闷烧得久一点。看

着袅袅轻烟如泉水般缓缓浮动着，在金色的桑树树梢间，与蓝色的湖水、山脉及天空融为一体。

我聆听着小男孩吹奏的曲调，在燃尽的火堆上铺层落叶，希望就这么永无止境地站着，无欲、

安详的眼光越过金色的桑根树梢，落在五彩缤纷的田野里。一切看起来是如此地祥和、永恒；不

久之前夏日的热浪才横扫过大地，不久之后，冬天的暴风雨及降雪又将侵袭它。

（选自《堤契诺秋日》，上海译文出版社2001年版，有删改）

6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是

A.本文犹如一幅优美的风景画，再现了堤契诺明丽、澄澈、祥和、令人留恋的秋天。

B.作者认为只有融入一片祥和、无忧无惧、简单健康、准备冬眠的大自然才能快乐。

C.全文处处洋溢着作者对大自然的亲近与眷恋之情，毕竟这能给他带来内心的满足。

D.散文的“灵魂”在于神韵，贯穿本文的主线便是作者那种对大自然细腻亲切的情感。

7.下列对文章写作特点的分析鉴赏，不正确的一项是

A.首段从不同特点的夏天起笔，重点描写友善、安静的夏天，自然引出了秋天。

B.文章在短短的一段文字中，出现了许多描写对象，而且彼此间还有些跳跃性。

C.作者善用短句，如“拿起草帽、篮子、锄头、耙及篱笆剪”，读来热烈喜庆。

D.本文的颜色词丰富，如暖紫、绯红、澄蓝等，反映了作者对色彩的精准把握.

8.本文在描写堤契诺秋日的自然风光和农村生活中，体现了什么样的人生态度？请结合文本

加以分析。

9.勒内•托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们

为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，

因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美

最美的。结合全文，谈谈划线部分中的“火焰”美在哪里。

阅读下面的文言文，完成问题。

赤壁解

苏轼

①手

戌

之秋，七月即

里

,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少

焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望蓑

A

兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝

如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇。

③苏子愀然，正襟危坐而问客日：“何为其然也？"客曰："‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非

曹孟德之诗乎？毒

遵

?方其破荆州，T

江陵，顺流而东也，触那千里，旌旗蔽空，避酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举事

樽

以相属。寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月

而长终。知不可乎骤得，托漕

啊

于悲风。”

④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者

而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而

莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是

造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。ffl

与

箱

乎舟中，不知东方之既白.

10.下列加点词解释有误的一项是

A.方其破荆州，下江陵（向下）

B.举簟1械以相属（用葫芦做成的酒器）

C.托遇咱于悲风（余音，指箫声）

D.相与优精乎舟中（互相枕着垫着）

11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.赋，古代一种文体，用韵严整，句式整齐，内容上侧重写景状物以抒情或说理。

B.壬戌，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支，天干一共十个，地支十二个。

C.美人，本指容貌姣好的女子，古诗文多代指自己倾慕、怀念的人，本文指君王。

D.孟德，是曹操的字，孟仲叔季指兄弟长幼顺序，“孟”排行最长，“季”为最幼。

12.下列对第③段选文的理解和赏析，不恰当的一项是

A.主客问答是赋常用的传统手法，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。

B.“寄蜉蟒于天地”体现了作者善用比喻手法，将人生短暂的感叹表达得具体可感。

C.第③段实质是苏轼苦闷心绪的流露，但纵观全文，苏轼并没有沉浸在这种苦闷中。

D.作者描绘了“触胪千里，……横槊赋诗”的景象，意在抒发“一世之雄”的豪情。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

②逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

阅读下面这首宋诗，完成问题。

晓行东园

杨万里

霜后前林一向疏，丹枫落尽况黄梧。

犯寒侵早看残菊，怕热平生不拥炉。

老眼读书长作睡，病身得酒忽全苏。

好诗排阔来寻我，一字何曾捻白须？

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

A.首联霜寒露冷，诗人发现园中枝叶稀疏，枫叶早已凋零，梧桐树更显得空空荡荡。

B.颔联写早冬的寒气逼人，诗人却不惧寒冷，兴致高涨地欣赏着菊花和园中的景象。

C.颈联诗人转而描述自己的晚年身体状态，有时生病，吃药、针灸、喝酒都不管用。

D.尾联抒写了诗人师法自然、直觉妙悟之感，更展现了诗人以诗歌为生命的创作精神。

15.诗人陆游曾说，“村村皆画本、处处有诗材”。东园晓行给予杨万里的“诗材”有哪些？

请结合全诗简要分析。

16.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)姚鼐《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那

间的感受的句子是：“,

(2)苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中感慨自己多愁善感，言生命短促的两句是：“,

(3)杜甫《登高》中，道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是:

阅读下面的文字，完成问题。

墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜，因为它掌管着时间，

我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆

喝着去睡觉。它就是一个看不见形影的家长，严厉而又。但有时候它又充满温情，比如除夕夜里，

它的每一声脚步都给我们带来快乐。

我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的，它每时每刻地行走着，走得不慌不

忙，。

十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现了一根白发，它在清晨

的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛。我知道时间其实一直悄悄地躲在我的头发里行

走，只不过它这一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越

来越多。时间让一棵青春的小树越来越，让车轮的辐条越来越沾染上锈迹，让一座老屋逐渐驼

了背。我终于明白挂钟上的时间只是时间的一个而已，它存在于更丰富的日常生活中。

（选自《迟子建散文》，有改动）

17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.刻板颐指气使枝繁叶茂现象

B.刻板气定神凝根深蒂固现象

C.古板颐指气使根深蒂固表象

D.古板气定神凝枝繁叶茂表象

18.下列各句中的破折号，和文中划线句破折号作用相同的一项是

A.手表上的时间静悄悄的，不像墙上的挂钟，“滴答一一滴答一一”的声音不绝于耳。

B.巨大的太阳翼能低速转动，而带动其转动的是一个“小关节”——太阳翼驱动机构。

C.密云水库是京城百姓最依赖的“大水缸”——北京人每喝三杯水，就有一杯来自这里。

D.高精度服务是北斗的一大特色，精度控制在5厘米内一一这还不是北斗的“极限”。

19.比喻具有相似性，请据此对文中画波浪线的句子所用比喻进行简要分析。

阅读下面的文字，完成问题。

夜市，萌芽于殷周，成型于汉代，即便是夜禁制严苛的唐朝，夜市也曾昙花一现，有过片刻的

辉煌，到了宋朝，夜市更是发展得如火如荼，蔚为大观。而步入现代社会，夜晚的休闲娱乐已经

成为常态化生活的一部分，60%的居民消费发生在夜间，并产生了一个热词一一“夜经济”。

夜经济，过去是衡量城市消费水平的重要指标，①。在“人流、物流、资金流”这组表述经

济发展的词语中，人流即人气。人流大、人气旺，创造力和竞争力就强，（），那不仅是经济

层面的损失，②。

精神文化消费是夜经济的重要消费类型。偏重偏I日的产业结构是经济高质量发展的绊脚石，而

文化“潜力股”则是经济发展的“创意股”。③，经过文化这支色彩瑰丽的画笔点染，城市的夜

经济名片会更有意蕴。

20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.马路晚上八九点钟的一座城市就人烟稀少

B.八九点钟的一座城市晚上就马路人烟稀少

C.八九点钟的晚上一座城市马路就人烟稀少

D.一座城市的马路晚上八九点钟就人烟稀少

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每

处不超过12个字。

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

许多城市都有能代表其文明特征并具有研究价值的事物，譬如古今地标建筑理念及风格,

城市治理举措及面貌，地域产业结构和民俗风情，社会大众生活及心理等。这些文明特征和

研究价值构筑了该城市的“性格”，体现在个人与城市关系的叙事中。

你的个性养成与你所在的城市息息相关。班级计划举行题为“我的个性与城市性格”的班

会，请你结合你日常生活体验和思考写一篇发言稿，可以写记叙文，也可以写议论文。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析

1~5.【答案】C、B、A、、

【解析】(1)A.“无需法律或规律等力量，只需要人们的本能或良知”错误。材料一原文为“返

璞归真的老子觉得只要把社区的范围缩小”，“觉得”一词说明这只是老子的设想，并非真实存

在。

B.”在本质上并没有什么不同”错误。材料一原文为“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”，

礼和法律在行为规范这一个角度没有不同，但行为规范并不是本质。

D.“只要相互合作就能更好达成目的”表述过于绝对。材料一原文为“社会的任务是在满足社会

中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术”，可见“相互合作”

只是必要条件，而非充分条件，同时还需要“采取有效技术”。

故选：Co

(2)B.“是基于其秩序是‘无法'的”错误。“无法”是承上文而临时称说的一个相对概念，即

“自由竞争下……会为人们理出一个合于道德的经济秩序……”的相对含义，以示区别，故称“可

以说”，这不是一个科学独立且严谨的概念，是为引导下文“礼治”与“礼”的显著内涵而设。

材料一应改为“是基于其秩序是‘礼治'的"。

(3)A.“与其人为维持秩序”错误。材料一原文为“反对用人为的‘计划‘和‘统制’来维持经

济秩序”，“秩序”扩大了范围。

(4)材料一“礼并不带有‘文明'或是'慈善'，或是'见了人点个头'、不穷凶极恶的意思。

礼也可以杀人，可以很‘野蛮’。好像在国外有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回

来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼”，此

为举例论证，以“国外有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例，论证

“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。

材料一“礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。

如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持

规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。‘国家’是指政治的权力，在现代国家没有形成前，

部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统”，此为

对比论证，将“礼”与“法律”“道德”进行比较，指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传

统的习惯。

③引用论证。

材料一“礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。'子贡欲

去告朔之饰羊。子曰，赐也，尔爱其羊，我爱其礼。'恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍

的行为”，此为引用论证，引用了《论语》，论证合于礼的行为也有残酷的一面。

（5）材料一“礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的

意思”，在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆，为新婚夫妻提供一定的经济基础，

这种可以有效地应付嫁娶的生活问题，且大家都遵循这一传统行事。

但是近年来，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，如果再依靠“礼治”去实施“天价彩礼”，

许多家庭很难负担，适龄青年因为彩礼问题而被迫终止婚事筹备。这样，礼治在维持秩序时就需

要借助国家的权力。《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，就是法治。

答案：

（DC

（2）B

（3）A

（4）①举例论证。以“国外有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例，

论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。

②对比论证。将“礼”与“法律”“道德”进行比较，指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于

传统的习惯。

③引用论证。引用了《论语》，论证合于礼的行为也有残酷的一面。

（5）①彩礼是一种社会公认合式的行为规范。在传统中国习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆，

这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。大家都遵循这一传统行事。

②到了现代社会，礼治在维持秩序时往往需要借助国家的权力。但是现在出现“天价彩礼”，适

龄青年被迫终止婚事筹备，《民法典》做出“禁止借婚姻索取财物”的规定，这就是法治。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和

分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。议论文的论证特点，不仅包括比喻论证、举例

论证、引用论证、类比论证等论证方法的使用，也包括论证的结构特点。通读相关材料，从以上

特点入手分析即可。

（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材

料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（4）本题考查分析论证方法的能力。议论文的论证方法包括比喻论证、举例论证、引用论证、类

比论证等。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于

这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离

文本，自己发挥。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。

（3）分点分条作答。

6~9.【答案】B、C、、

【解析】（1）B.“只有融入一片祥和、无忧无惧、简单健康、准备冬眠的大自然才能快乐”理解

错误，根据原文第三段“一片祥和、无忧无惧、简单健康、准备冬眠的大自然，以及原始农村的

生活等，这一切总是令我羡慕”“在我眼中，这种命运是美好的，令人羡慕的，即使我已尝试过，

经历过，但同时也明白，只有这样的生活并不能使我快乐”可知选项条件关系不成立。

故选：B»

（2）C.“读来热烈喜庆”理解错误，根据原文第七段“每天早上，我在书房窗前挑拣无花果实，

以便享用，然后，拿起草帽、篮子、锄头、耙及篱笆剪，走入秋色之中。我站在篱笆旁，剪去高

约一米、干扰篱笆的木贼属和车前属等杂草，将它们一堆堆、一团团地聚集在一起，在地上点起

火，添些树枝，盖上些绿草，让火闷烧得久一点。看着袅袅轻烟如泉水般缓缓浮动着，在金色的

桑树树梢间，与蓝色的湖水、山脉及天空融为一体”可知，作者用短句，读来温暖祥和。

故选：Co

（3）原文第一段“是如此地澄蓝、金黄、平和与温柔，间或穿插着焚风对着树木吹上一两天，提

早摇落栗树绿色多刺的果实，将蓝色更添上一层蓝，让暖紫、明亮的山脉显得更明亮，为蝉翼般

剔透的空气增添了一分透明。渐渐地，树叶在数周里悄悄变色，葡萄叶变成黄、褐或紫色，樱桃

树转为绯红，桑树染上金黄色，在深蓝的金合欢中提早变黄的椭圆叶片，就像涣散的星光闪烁着”

作者在文中提到大自然，原文第三段“我经常观察这缕轻烟以及生火的大人和小孩，看他们慵懒、

漫不经心地干活，看他们带着一点点厌烦及昏昏入睡的神情，完成田里一年中最后的工作。这景

象使我想起蛇、蜥蜴和昆虫，当秋来转凉时，这些动物变得嗜睡、蹒跚、缓慢，它们无所谓地进

行着习以为常的工作和行径，受够了夏天，厌倦了阳光，只想着冬天，想着静歇，想着睡觉，昏

昏沉沉地睡。一片祥和、无忧无惧、简单健康、准备冬眠的大自然，以及原始农村的生活等，这

一切总是令我羡慕。我的羡慕是有原因的，我很了解这种对野火和秋天的眷恋，以及这一切所带

来的不由自主的快乐”作者提到原始农村的生活等“令我羡慕”，这些表现出作者亲近自然，亲

近生活的人生态度。

原文第五段''无论如何，一切就随缘吧”，最后一段'’希望就这么永无止境地站着，无欲、安详

的眼光越过金色的桑松树梢，落在五彩缤纷的田野里”，表现出作者随遇而安的人生态度。

（4）根据划线句子“农人迷迷糊糊，像作梦一般地在葡萄架和桑根丛间点燃火焰”及题干“一位

人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的

肉食”可知，农人是为了生存点燃火焰，划线部分中的“火焰”美在为了生存。

根据划线句子“他们似乎只是为了这种恍惚的美感”可知，划线部分中的“火焰”美在为了美感

（审美）。

根据划线句子”为了这种孩子气的、牧羊人式的闲情逸致而点火，为了借着如梦似幻、袅袅上升

的轻烟，将远近的湛蓝、金黄、绯红等五彩缤纷的温婉景色，和谐、婉约地串连起来，让轻烟如

音乐般在苍穹下轻响着”可知，划线部分中的“火焰”美在为了闲情逸致。

答案：

(1)B

(2)C

(3)①表现出作者亲近自然，亲近生活人生态度。如他文中提到大自然，以及原始农村的生活等

“令我羡慕”。(或“大自然的这种虔诚”)②表现出作者随遇而安的人生态度。如作者直陈“一

切就随缘吧”，又如他“希望就这么永无止境地站着”。

(4)为了生存，为了美感(审美)、为了闲情逸致(情趣)。

(1)本题考查对文本相关内容的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的

局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内

容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。

(2)本题考查对文本的艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨

的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，

再逐一进行分析。

(3)本题考查学生理解文章内容，体会作者情感的能力。解答此题，首先要把握句子特征，理解

句子的表层意义；然后结合上下文语境揣摩句子的深层意义或言外之意(包括句子所表达的作者

的思想、感情、观点、态度，句子本身的丰富意蕴等)。可从这几个方面入手：分析关键词语，

分析句子结构，分析句子在文中的位置，分析句子手法，分析句子表达意图等。

(4)本题考查了理解文中重要句子含义的能力。体会句子含意的原则：①从词语到句子，即根据

句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、

修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨

来理解句子的真实含意。

文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核

心。可以说，阅读题的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不

同。因此，不管题目怎样问，考生都要往主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一

般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来作答。因为答案都是从这个角度给出的。

但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答。一

般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是，阅

卷老师能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点”到为

止，不必展开细答；某一点答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额

外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从表面义和主题义角度回答；理解句义，要从句本

身义、形式（表现方法、结构作用）、内容（主题义）角度回答。

10~13.【答案】A、A、D、

【解析】（1）A.译文：当初他攻陷荆州，攻下江陵。下：攻下。

故选：A„

（2）A.“用韵严整，句式整齐”错误，赋的押韵较为灵活。

故选：Ao

（3）D.“意在抒发‘一世之雄'的豪情”分析有误。这些描写的是曹操当年的雄姿，流露的是不

能像古人那样建功立业的苦闷。

故选：D。

（4）①“西”“东”，名词作状语，向西、向东；“缪”，环绕；“于”，表被动，被；“此非……

乎”，这不是……吗？译文：向西望夏口，向东望武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被

周瑜围困的地方吗？

②“斯”，这；“往”，消逝；“盈虚”，（月亮）圆满缺损；“卒”，最终。译文：逝去的就

像那（水）一样，但它们并没有流走；有圆有缺的像那月亮一样，但它终究也没有增减。

答案：

（1）A

（2）A

（3）D

（4）①向西望夏口，向东望武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？

②逝去的就像那（水）一样，但它们并没有流走；有圆有缺的像那月亮一样，但它终究也没有增

减。

参考译文：

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举

起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与

牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，

越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开

尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着

月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一

方。”有会吹洞箫的客人，按着歌的声调节拍与之相应和，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如

思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，

能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？"客人回

答：“'月明星稀，乌鹊南飞'，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望

到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？

当初他攻陷荆州，攻下江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都

蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况

我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相

互敬酒，如同蜉蟒置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只

是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。

知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就

像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一

眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕

的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只

有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁

止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕

着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

(1)本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

(2)本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。

(3)本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。

(4)本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思,

然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，

运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将

翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言

文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确

“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作

为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的

具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识(实

词、虚词、活用、句式等)，解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步

中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

14~15.【答案】C、

【解析】（l）C.“喝酒都不管用"错误，颈联转而描述自己的晚年身体状态，“老眼读书长作睡，

病身得酒忽全苏”，诗人老眼昏花，精力不济，经常手捧着书卷，就不自觉地打起了盹。有时生

病，吃药针灸都不管用，几杯浊酒下肚，却感到精神振奋，仿佛眨眼间就痊愈了。是只有喝酒管

用•

故选：Co

（2）诗材:诗的素材，写在诗中即作者从现实生活中搜集到的、经整理加工的材料,成为“题材”，

即诗歌呈现的生活内容，可以是景象，可以是具体生活。

“霜后前林一向疏，丹枫落尽况黄梧”，霜林萧疏，枫树、梧桐红的、黄的叶子都落已尽了。“犯

寒侵早看残菊”，早冬的寒气逼人，菊花还在绽放。这几句呈现出早冬的萧瑟景象、菊花傲寒耐

霜的品质、大自然中景色秀丽。

“好诗排阚来寻我，一字何曾捻白须”，因一直读书，所以可以师法自然，直觉妙悟写出好诗。

这是读书的灵感”病身得酒忽全苏”，病身经几杯浊酒下肚，却感到精神振奋，仿佛眨眼间就痊

愈了。是写酒精的提神。

答案：

（1）C

（2）①早冬的萧瑟景象、菊花傲寒耐霜的品质、大自然中景色秀丽等。

②读书的灵感。

③酒精的提神。

（1）本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。解答此类试题要注意认真理解诗歌内容，准

确把握诗歌的内容和题干求。

（2）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。要读懂全诗，结合诗句作答。

如何鉴赏诗歌：

（-）关注标题，明确内容和情感。

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，

可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速

理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联。

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特

点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含义。

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，

暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌

的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意。

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意。

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只

言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。

16•【答案】【小题1］苍山负雪，明烛天南

【小题2】多情应笑我，早生华发

【小题3］艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯

【解析】故答案为：

（1）苍山负雪明烛天南（重点字：苍、负）

（2）多情应笑我早生华发（重点字：情）

（3）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯（重点字：繁、鬓）

本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写

（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中

的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识

记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”

写成“使”。

17~19.【答案】D、B、

【解析】（1）第一空：“古板”，思想、行动固执守旧，呆板不变通。“刻板”，比喻呆板没有

变化•语境指挂钟严厉不变通，用“古板”更合适。

第二空：“气定神凝”，聚精会神，专心致志。“颐指气使”，指不说话，只用面部表情来示意。

形容有权势者指挥别人时的傲慢神气。语境与“不慌不忙”搭配，用“气定神凝”更符合语境。

第三空：“枝繁叶茂”，形容枝叶繁盛茂密。“根深蒂固”，比喻基础稳固，不容易动摇。语境

指时间让一棵青春的小树越来越茂盛，用“枝繁叶茂”更合适。

第四空：“表象”，经过感知的客观事物在脑中再现的形象。“现象”，是事物表现出来的，能

被人感觉到的一切情况。“现象”是人能够看到、听到、闻到、触摸到的。语境指挂钟上的时间

只是代表时间的一个外在形象，用“表象”更合适。

故选；D。

（2）文中破折号表解释说明。

A.表声音延长。

B.表解释说明。

C.表语意间的因果关系。

D.表语意转换。

故选：Bo

（3）文中句子是“我在梳头时发现了一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了

我的眼睛。”比喻句中本体和喻体之间具有两个方面的相似性：一是色泽相似，句中本题时“白

发”，喻体是“雪线”，两者在颜色上相似，都是白色的；二是形状相似，“白发”和“雪线”

在形状上相似，都具有细的特点。本句将“白发”比作“明丽的雪线”是抓住了两者的相似点，

所以此句的修辞使用很合适。

效果上，结合“刺痛了我的眼睛”可知，这个比喻生动形象地写出了时间流逝对自己内心的触动。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①句中将白发比作明丽的雪线；②头发和雪线的形状相似，白发和白雪色泽相似，生动形象

地写出了时间流逝对自己内心的触动。

（1）本题考查学生对词语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境作出正确的选择。

（2）本题考查学生对标点符号用法的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分

析，正确选择。

（3）本题考查学生对语段中相关句子修辞手法的分析能力。答题时要结合语境读懂画线句子，结

合具体内容进行分析。

破折号的用法：表示解释说明，表示语音的延长，表示意思的转换、跳跃或转折，表示插说，表

示加强重点，表示分行举例，用在副标题前，标明作者。

20~21.【答案】D、

【解析】（1）根据前后文，这句话实际上想表达的意思是：一座城市的马路，在晚上八九点钟时

分，就显得人烟稀少。归根结底是马路上人烟稀少，而不是城市人烟稀少，也不是晚上人烟稀少，

故AB错误，且AB中都出现了定语和中心词搭配不当的语病；C句中“八九点钟的晚上”强调的

是“晚上”，而按照文意应是强调“八九点”这个时间段，故排除C。

故选：D。

（2）第一空，注意分号，可知填写的句子与“夜经济，过去是衡量城市消费水平的重要指标”意

思相对，那么就应该写夜经济对现在的作用，据此填写：如今是经济发展的晴雨表。

第二空，所填句子要与“那不仅是经济层面的损失”相对，既要注意关联词的衔接，还要注意内

容上的递进，与下文“精神文化消费”相联系，据此填写：也是精神层面的损失。

第三空，根据后文“经过文化这支色彩瑰丽的画笔点染，城市的夜经济名片会更有意蕴”可知，

此句的意思是强调夜文化对夜经济的作用，据此可填：夜经济离不开夜文化。

答案：

（1）D

（2）①如今是经济发展的晴雨表②也是精神层面的损失③夜经济离不开夜文化

（1）本题考查学生的语句衔接能力，涉及的是语言连贯的知识。答题时要读懂语段相关内容，结

合语境选出填写正确的选项。

（2）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到

语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。

语句衔接题解析思路：看顺序是