社会网络视野下的择偶行为择偶行为

本文格式为Word版，下载可任意编辑——社会网络视野下的择偶行为择偶行为内容摘要本文将当代婚恋问题置于社会网络理论视野下，将择偶行为视为个体在社会网络中探索资源的过程，借对当代社会中互联网婚介网站等社会性择偶网络兴起现象的查看，尝试剖析社会婚介网络的特点与存在的问题，同时透露社会网络择偶方式对婚恋产生的社会影响。

关键词社会择偶网络择偶行为社会资源

作者周长城，武汉大学社会学系教授、博士生导师；2刘蒙，武汉大学社会学系博士生。（武汉：430072）

社会网络中的择偶行为

社会网络是指各种繁杂的布局性社会关系。它具有两个根本要素：节点和联系。节点是指个人或团体组织，联系那么是个人或团体组织之间存在的某种关系。个人所拥有的社会资源嵌入在社会网络中，并通过各种类型的联系与他人形成社会关系。社会网概念的提出，为我们解释各种社会问题供给了独特的视角。格兰诺维特根据互动的频率、感情气力、亲近程度、互惠交换程度四个维度来测量社会关系，视互动的次数多、感情强且深、关系紧密、互惠交换多而广的为强关系，反之那么为弱关系。他认为在人们的社会网络中，由于弱关系网络中的各个节点之间的异质性较强，比起趋于同质性的强关系网络，其所供给的资源往往是个人所缺乏的，因此弱关系对个人更为重要。林南认为，当社会资源嵌入在社会网络中，个人的社会资本就是从社会网络中摄取资源的才能。［1］

社会网络理论强调资源的社会布局性“嵌入”，为我们探讨择偶行为供给了理论依据。择偶是探索适合的、倾慕的、容许与之相伴一生的恋爱对象的过程。这一过程也可以被看作人们利用社会网络探索社会资源的过程。因此，社会网络布局直接影响了人们寻偶择偶行为的变化。在择偶中，每个单身且有嫁娶愿望的个人都是网络中的节点，同时也是网络中的资源。每个节点通过各种社会联系举行交往。这些联系包括个人所拥有的各种社会关系，如亲友关系、同学同事关系等，称之为“个人网络”；还包括各种婚介组织，如婚姻介绍所、互联网择偶网站、相亲组织等；以及各种以婚介为目的的公益性组织。本文将这一类组织联系构成的网络称为“社会择偶网络”。

一、当代社会中择偶行为的变化

传统社会中人们的择偶方式主要有以下几种：1.家长安置式：即“父母之命，媒妁之言”。这种择偶方式是在封建社会中，受到儒家礼教影响而形成的。择偶双方完全被动地采纳家庭的安置，而媒妁的联系也局限在确定地域范围内。个人缺少甚至根本没有选择配偶的自由权。2.熟人介绍式：在封建礼教被打破之后的时期直到现在，大量个体都是通过个人的强关系网络告成寻得配偶。更加是在个体开放意识较弱的时期里，人们公开恋爱意愿的行为并不受到社会认可，因此凭借熟人关系成为解决婚恋问题的主要途径。3.个人网络中的自由选择式：这种方式那么是在社会进一步开放的时期，人们在个人网络中主动、开放式地探索配偶的方式。

传统的择偶方式依旧存在于现代社会中。但随着中国社会由传统向现代的转变，个人网络的局限性逐步凸显。越来越多的个体需要借助社会择偶网络的扶助寻得配偶。当代中国的社会转型中，人们的择偶方式主要发生了以下一些变化：

1.择偶方式由个人网络为主转而向社会网络为主

近几年，人们察觉社会上越来越流行各种形式的相亲活动。从创下收视颠峰的电视相亲类节目到火爆的互联网络相亲网站，以及各个城市悄然兴起的“万人相亲”活动等，大量青年，甚至包括条件优越的高级白领都迫不及待地参与其中，以期通过这些社会性活动解决自己的婚恋问题。这与传统的个人以自己的关系网络为主的择偶方式截然不同，人们开头尝试借助社会网络媒介选择配偶。如此一来，择偶不再是个人问题，而显性化为社会问题。

2.集体择偶活动日趋频繁

与此同时，相亲也由“一对一”的方式演化出“一对多”、“多对多”的新型模式。例如，倍受关注的“万人相亲”活动通常选择公园、景点等公共场所，为众多男女供给相亲机遇。参与者摆明自己的身份背景供他人询问参考。每位参与者都有大量选择，人们在活动之前并不知道自己会碰见什么样的对象，唯一领会的只有自己的选择标准。这是择偶的个人行为向社会集体行为转变的典型表现。

传统择偶方式主要凭借于个人网络中的强关系，而当代择偶方式那么除了个人网络的强关系外，社会性网络以及网络中的弱关系也发挥了巨大的影响力。这种趋向表现出了传统择偶方式与当代择偶方式在社会布局背景和择偶个体方面的识别：首先，社会布局不同。传统择偶方式所依存的社会布局对比封闭，社会滚动性不强；而当代择偶方式所依存的社会布局那么具有开放性，社会的横向滚动和纵向滚动都大大巩固。其次，个体观念意识不同。传统择偶方式中的个体对恋爱婚姻持有保守观念，缺乏个体选择意识；而当代择偶方式中的个体那么更为主动和积极。

二、当代社会性择偶变化的理由

我国正在由传统社会向现代社会转变，这一过程主要包括社会的城市化、世俗化以及工业化等方面。其中，社会的城市化过程打破了人们之间以地域为纽带的联系，社会滚动性巩固，社会网络中的弱关系得到迅猛进展，并在社会生活中显示出其作用。世俗化过程那么淡化了传统价值观对个人行为的约束，人们不再害羞于谈婚论嫁，自由择偶恋爱被社会广泛认可。同时，工业化文明将全球各国纳入了同一个工业体系中，在社会性择偶网络中扮演重要角色的互联网技术就是在全球化背景下传入并进展起来的，这又为人们建立联系创造了一条途径。除此之外，引起当代社会性择偶变化主要理由还有：

1.网络资源的不均衡性

我国目前存在着一个对比严重的社会问题，即人口性别比例失衡。根据中国计生办的介绍，“中国2000年男女出世性别比例接近117：100。据这一趋势揣测，到2022年全国将有三四千万处于婚育年龄的男青年无女可娶。”［2］这一现象在人们日常生活中对青年的婚恋产生着深远影响。大量青年表示并非他们不容许主动与他人交往，而是可以交往的对象有限。社会网络布局性失衡是造成青年恋爱难题的根本性理由。

2.择偶标准的功利性倾向加剧了网络资源的相对匮乏

择偶标准的功利性表现在人们择偶过程中越来越看中对方的职业、学历、社会地位以及家庭背景。高学历以及好职业意味着高收入，意味着婚后优越的生活根基和物质环境。根据丁文先生对南京大学某辅修班84名学生的择偶趋向调查，“彼此倾慕和相互热爱”选项位居第一，而紧随其后的就是“有才学有才能”。不到50%的青年选择了“良好的思想品德”、“兴趣、爱好”等。择偶的功利性，一方面是社会进展加剧了人们对物质生活追求的结果，另一方面也是青年择偶现实性期望提高的反映，其导致网络资源的相对匮乏，加剧了网络资源的失衡。这一点对于女性尤为显著。由于受到中国传统观念中认为婚姻家庭中的男性社会地位要高于女性观念的影响，女性对男性的选择往往更为看重社会地位和物质条件。这也是为什么大城市中的白领女性恋爱难的主要理由；而且，女性自身条件越优越，选择空间越为狭小。

择偶标准的功利性还有其深刻的心理因素。中国人民大学蔡鑫先生对夫妻关系的调查研究显示，人们在对比自己与配偶的家庭条件时，倾向于认为自己的家庭条件优越于对方。他认为这是人们的一种主观心理示意，由于这能够使他们认为自己拥有更多资源，从而在婚姻中能够处于对等甚至优势地位。这种心理示意提高了人们的择偶标准，同时也缩小了人们的选择范围。［3］

三、社会择偶网络兴起的必然性

一方面，人们对个人网络局限性的不满是社会性择偶网络兴起的主观理由。2022年7月，由MSN佳缘交友频道和世纪佳缘交友网一起开展的“中国白领婚姻交友网上调查”察觉，有52%的青年将单身的理由归为生活圈子狭小。个人网络不能供给足够多的资源，于是人们迫切需要冲破这一局限，转而投向更为广阔的社会性网络。社会性调理因此显得尤为必要。

另一方面，社会布局性转变以及全球化也为社会性择偶网络兴起供给了客观条件，社会的现代化转变使社会调理开头组织化。人们通过建立实体的或者互联网中虚体的婚介组织，有偿供给网络资源来实现资源的社会性调理：既为择偶个体供给尽可能多的选择对象，扶助个体打破自身社交网络局限性的障碍，寻求婚恋机遇；同时又可从中盈利。也有的社区或政府组织主动承受起为青年们牵线搭桥的责任，通过组织相关社交活动，扶助解决婚恋问题。

社会择偶网络的分类及其特点

社会择偶网络的兴起迎合了社会资源调配的需要。社会择偶网络的概括形式多种多样，在此我们根据网络实现方式的不同将其分为两种类型。一是社会组织性择偶网络：主要包括各种婚介所、相亲发起单位等。该类网络的特点是择偶双方通过中介组织安置会面交谈，在此之前并未与对方接触。二是社会技术性择偶网络：主要指各种联系媒介，其中最主要指互联网网络。该类网络特点是择偶双方完全通过技术平台自身建立联系，不通过组织中介。

一、网络资源的共享性

社会性网络资源的共享性表现在人们不会由于身份、地位等社会分层而导致资源失缺。每位婚介嘱托人以及婚恋活动的参与者都被对等对待。社会网络只根据个人提出的择偶要求供给信息和服务。这个特点保证了网络中资源的共享，而资源的共享意味着信息的充分滚动，提高了婚配效率。

二、网络的低介入性

社会婚介网络的介入本金很低，只需要少许中介费用即可；而公益性的婚介组织甚至不需要缴纳任何费用就可加入。相对于能够找到一位如意如意的恋爱对象，并最终结合组建家庭这一预期收益而言，此种本金是对比低的。当然，这其中也存在着风险。但是人们一般只会将本金与预期收益相比，只要前者低于后者，个人就会有所行动。因此，在个人资源匮乏的处境下，借助于社会网络来解决个人问题，无疑是一种低本金、高效益的选择。

三、网络的延展性

根据布局洞理论，各种婚介组织通过专业化平台能够掌管更多的社会信息，拥有众多社会中的布局洞，进而占有了社会中的有用资源，从而实现调理资源的目的。这样一来，社会网络便具有了延展性，即网络近乎可以触及到社会中的每一个节点。网络范围广阔、空间巨大，抑制了个人网络易于受到来自包括家庭环境、职业、受教导程度、居住地等等社会性因素制约的弊病。

四、网络的无边界性

这里所论及的网络，主要是指互联网网络。比起其他的社会性网络组织，互联网更为便当而快捷；而且它还可以打破国界的限制，实现跨国恋。事实上，网恋现象并非罕事，网恋告成的案例也不少。大量青年也容许尝试通过各种互联网交友平台结识挚友，找到自己适合的恋爱对象。

五、网络的不完全性

这一特点是由我国社会布局所抉择的，主要是指城乡二元社会布局在择偶问题中表现为城乡择偶网络差异性。社会性择偶网络在城市中进展迅猛，而在乡村那么相对较弱；更加是互联网的应用，城市互联网普及率高于乡村，这些都造成了城乡择偶信息的不均衡。但是，对这一点需要说明的是，虽然乡村社会性择偶网络进展缓慢，但是乡村中人们的互动关系较强，人们彼此了解程度也对比深，往往可以通过个人网络完成择偶行为。

社会择偶网络中存在的问题及其

对婚恋的影响

社会择偶网络对人们的婚恋起了积极的促进作用，个人交际在社会网络中被大大拓宽，增大了青年恋爱的机遇。但是，随着社会性婚介网络的大规模兴起，其隐含的诸多社会问题也随之显露出来。其中，最明显的就是人们对婚介网络的不信任感在逐步巩固。

首先，就社会网理论中强弱关系比较来看，虽然弱关系能够比强关系供给更多有效的信息和资源，但是由于弱关系中人们互动的次数少、感情较浅、互惠交换少等理由，使人们对弱关系的信任度较低，而对强关系的信任度较高。

其次，社会择偶网络自身进展缺乏加重了人们的不信任感。由于搭建婚介网络平台的本金很低，因此介入壁垒小，造成各种婚介组织良莠不齐地涌现出来。同时，此行业也没有统一的收费标准、服务标准，很痛苦到监视监管。此外，大量婚介组织并不能达成嘱托人的要求而供给充分的信息，更加是常有人利用人们婚嫁迫切的心理而供给虚假服务，以此来盈利，更加剧了人们对社会婚介网络的信任危机。

结果是互联网的虚拟性。互联网已经成为人们生活的一片面，它使人们可以用符号化身份参与其中与他人交往。互联网通过技术手段打造了虚拟的世界，得志了大量人们日常生活所无法得志的需要，同时冲破了人们交往的空间局限，更加是在男女婚恋方面起到了牵线搭桥的作用，网恋也成为社会的热门话题。但是，网恋的虚拟往往与现实产生差距。大量青年坦言，他们更享受的是在网络中交往的感觉，比起真实生活中的恋爱，它多了一份神秘感，让人有遐想的空间。然而，一旦两人转入现实交往，就会产生不适。再加上一些互联网犯罪等问题的展现，使人们对其巩固了机警心。

从长远看，社会择偶网络对婚恋的影响还突出表现在三个方面：

首先，社会择偶网络对人们的择偶方式产生影响。有数据说明，在校大学生网恋现象更为突出，而上班一族那么更信任社会组织性择偶网络。这既符合不同社会群体的心理行为特征，又反过来加剧了他们对自己选择方式的认可，甚至对其他形式产生排斥心理。譬如，在校大学生群体对网恋过度敬仰，同时又认为相亲行为很庸俗。这种对自身选择方式的固守局限了个体交往的广度，甚至带有标签式效应。

其次，社会择偶网络对个体心理产生影响。社会择偶网络的形成对个人择偶行为的积极作用是显而易见的。社会网络丰富的资源和便利的联系冲破了个体联系的局限性，为社会性互动供给了良好的