劝学的教案小学

1、劝学的教案学校【篇一：劝学教案】劝学教案 教学目的 1.学习设喻论证的方法和“ 对举 ” 的行文方式； 2.明白荀况关于学习意义和学习态度的论述；教学重点、难点 1.识记重点文言实词、虚词； 2. 懂得论述的角度和设喻的几种形式； 3. 娴熟背诵课文；教学方法本文的可读性很强,易于成诵,宜采纳诵读教法；诵读要多次进行,一次比一次要求更高：开头照课本朗读,要求字音无误,节奏鲜明,读得顺畅；继此再读,要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最终,经过分析、摸索,要求领会文章的基本内容,到达娴熟地背诵全文；这种诵读式的教学,跟从前书塾的死记硬背是有着实质上的区分的；为了使诵读收到实效,第一要善于依据课文内

2、容和写法上的一些特 点,启示同学的爱好；使同学产生自觉诵读的要求；其次,在诵读 练习过程中发觉难点时,要指示同学运用各种记忆的因素去解决它 们,毫不动摇地要坚持做到当堂成诵；最终,老师要给同学示范背 诵,必要时仍可以逐句地领读；诵读练习可以分段、分层地进行,但最终肯定要连贯地背诵全文；课时支配： 2.5 课时懂得课文,教同学诵读；详细支配如下：学习文档 仅供参考第一课时：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第 1 段；第三课时前半课时：连贯背诵全文；注：后半课时用于预习师说；预习支配 以下各字的拼音写在课文中该字下面： 2.朗读全文至少二遍； 3.从课文中找出几句话作为你学习上的格言,抄在笔

3、记本上,加以 体会；第一课时 教学过程 一、检查预习情形； 1.叫同学说说自己抄下了哪些句子；主要的句子有：“ 学不行以已； ” “君子博学而日参省乎己,就知明而行无过矣； ” “君子生非异也,善假于物也；折；锲而不舍,金石可镂；” ” “锲而舍之,朽木不 2.提问：秦以前仍没有“ 对偶句 ” 的概念,但先秦著作中已经显现了很多跟对偶句相像的句组,有些甚至算得上是对偶句,试从这篇课文里找出几个例子来；“ 木受绳就直,金就砺就利；” “登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰；” “锲而舍之,朽木不折；锲而 不舍,金石可镂； ” 提示同学：把握这些句组的特点,可以帮忙我们记

4、诵这些课文； 3.正音,然后齐读全文； 4.提问：1古时候我国有 “ 嫦娥奔月 ” 的故事,这只是一种理想,而现在人 们利用飞船却真的可以登上月球；请你从课文中找一句话来概括这 种情形； “善假于物 ” ；追问：宇宙飞船的创造,是现代科学进学习文档 仅供参考步的结果,也是学习的结果；在上古时代,人们也是有创造制造的,课文中有没有提到这一点？是“ 善假于物 ” 的；“ 舆马 ” “舟楫 ” 都是人的创造制造,说明人2毛泽东同志曾经说过：“ 今日记一事,明日悟一理,久而成学； ”这说的是学习的道理；在这篇课文中有哪些话讲的也是这个道理？ “ 积土成山 . 金石可镂 ” ；追问：这段话的关键是哪个字

5、？“ 积” 提示：学习必需日积月累,才能有成；我们在初一时学过乐羊子妻,文中将学习比如成什么？二、作者简介；“ 织布 ” 要积存就必需专心专一；荀子约前 313 前 238 ,名况,时人尊称为荀卿,后因避汉宣 帝刘询的讳而改称孙卿；赵国人；曾游学于齐,在齐国稷下今山 东临淄西北任祭酒官名；后去楚国,春申君用他为兰陵今 山东枣庄市东南令,晚年定居该地,从事著述；韩非和李斯都是 他的同学；著有荀子,现存 32 篇；荀子在哲学上对古代唯物主义有所进展,他反对天命、鬼神迷信之说,提出 “ 天行有常,不为尧存,不为桀亡” 的闻名论断,确定自然规律是不以人们意志为转移的；强调天是物质的天,是没有意志的,人

6、能熟悉天,就可以“ 制天命而用之 ” ；他反对儒家的先验论,认为 人对客观事物的熟悉,第一要通过感觉器官和外界事物的接触；在 训练问题上,他和孟轲的性善说相反,认为人性生来是“ 恶” 的, “ 其善者伪也 ” ,要有 “师法之化,礼义之道 训练对人的影响；三、诵读第 1 段； 1.诵读的预备；” ,才可以为善,重视环境和学习文档 仅供参考先给以下句子划分节奏同学试划,老师订正：学不行以已 輮使之然也 木受绳就直,金就砺就利 君子博学而日参省乎己 就知明而行无过矣 让同学说明以下词语：“ 已” 在现代语中有没有相同用法？请举例；奔腾不已,不能自 已“ 以为 ” 跟“自以为得之矣 ” 石钟山记中的

7、“以为 ” 用法是否 相同？不同； “ 自以为 ”是自己认为之意；此句中的“ 以为 ” 是“ 以之 为” 用它做成 ”的省文；“ 虽” 这个 “虽” 跟下面两句话中哪一个“ 虽” 字的用法相同： 相如虽驽,独畏廉将军哉？不同虽大风浪不能鸣也；相同“ 木受绳 ”二句 把省略的意思找出来；磨” 都是不言而喻的,故可省； 2.同学练习背诵；“ 受绳而后锯之 ” “就砺而先自读两遍,再由老师领读一遍师生都不看书,然后检查试背,发觉难点,指出关键在于要理清文理； 3.文理分析；第一步：找观点提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的？起句和结句；追问：开头说： “ 学不行以已 ” ,下面接着有一连串的设喻,

8、这些设 喻是证明这个观点的吗？不是直接证明这个观点,而是用来证明结句 “君子博学而日参省乎己,就知明而行无过矣” 这个观点的；学习文档 仅供参考再追问：既然如此,起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？后者用来证明前者 由于 “ 博学而日参乎己 ” 有“ 知明而行无过 ” 的 成效,所以 “学不行以已 ”；补充问：在 “君子博学而日参省乎己” 这句话中,哪些字眼表示了“ 不可以已 ” 的意思？ “ 博” 要“ 博” 就“ 不行以已 ” ；“ 日” 每天,亦“ 不已 ” 之意；其次步：弄清设喻的内涵提问：这段话中的设喻可分几组？分三组：“ 青,取之于蓝 .而寒于水 ” ；“ 木直中绳 . 輮使之

9、然也 ”,“ 故木受绳 . 就利 ” ；追问：这三组设喻从总体上看,都是为了论证“ 君子博学 . 行无过矣” 这一论点的；既然如此,是否可以认为这是简洁的重复？不是,由于三者的角度不同；再追问：它们的角度不同表现在什么地方？是将前后不同的状态和性质加以对比,说明后者高于前者,用来比如人们经过学习,其思想、道德的境域高于学习之前,智力发达程度也高于学习之前；说明事物的状态、性质既经转变,就不会复原到原先的状态、性 质上去,用 “輮” 来比如学习可以改造人这一重大作用；“ 受绳就 直” “就砺就利 ” 所强调的是改造的结果,照料下文“ 知明而行无过 ” ；被省略的 “ 锯” “磨”二字,都表示连续

10、的动作,又包含了“ 不行以已 ”的意思；可见这一组设喻是前两组设喻的总括,由此顺理成章地引 出作者的观点；最终板书此段文理示意图,帮忙同学记诵； 4.娴熟地诵读这一段；同学参照上面的示意图齐背一遍,先自查、互查,后由老师检查；四、作业 1.诵读第 1 段,强化记忆； 2.朗读第 2、3 段,并摸索以下问题：学习文档 仅供参考第 2 段没有现成的句子可用来概括本段的基本观点,试自行概括；第 3 段有哪些设喻用于说明学问依靠积存？哪些设喻用于说明学 习要 “专心专一 ” ？ 本文的中心论点是什么？有哪些分论点？分论 点和中心论点之间是怎样的关系？其次课时 教学过程 一、检查作业；2、3 段；背诵第

11、一段,试背第 二、诵读第 2 段； 1.诵读的预备；后说明词语：“ 终日而思 ” 和“ 跂而望 ” 属于 “ 对举 ” ,结构相同, “而” 表示修饰关系；用现代语表述,依次为 者加 “地” ,后者不加；“ 成天地想 ” 和“ 踮起脚跟向远处看 ” ,前“ 彰” 就是 “明” 的意思；从 “ 彡”,从 “ 章” ,“章” 亦声,光荣夺目之意；“利足 ” 现在也有这种构词方式,如“快手 ”干事情快；利足,就是跑得快；“ 致” 或以为同 “至” ,非是； “ 致” 与“ 绝” 对应,都表示动作结果,课本注为 “ 到达 ” 是正确的；“ 能水 ” 今南方亦有 “ 会水 ” 一词,指游泳而言； 2.同

12、学练习背诵；方式同前； 3.文理分析；老师提问：本段有哪些设喻,先一一列举出来；学习文档 仅供参考“ 跂而望 ” 不如 “ 登高之博见 ” ；“ 登高而招 ”就“ 见者远 ” ；“ 顺 风而呼 ” 就“ 闻者彰 ” ；“假舆马 ” 可“ 致千里 ”；“假舟楫 ” 可“ 绝江河” ；追问：这些设喻各有什么作用？用来说明 “ 终日而思 ” 不如 “ 须臾之所学,强调学习的重要性；承上句 “ 登高 ” 一语,作说明,说明“ 登高 ” 的成效； 与“ 登高 ” 一喻对举,说明 “顺风 ”的成效； 的作用亦与此相同；再追问：结句中 “ 善假于物 ” 是指上文哪些语句说的？“ 登高而 招” “顺风而呼 ”

13、 “舟楫 ” “舆马 ” ；它们是不是简洁的重复？所假之物的性质是否相同？不是； 中所假之物 “高山 ” “风” ,都是自然物； 中所假之物 “ 舆马 ” “舟楫 ” ,是人的创造制造之物,二 者有层次高低之分；小结： 喻属起句； 喻属结句；主导问：起句和结句是怎样的关系？“ 学” 是前提条件, “ 善假于物 ”是结果 能利用自然可谓善,能制造可用之物,就是善之善者；请归纳本段大意：能学习才能善假于物板书； 4.娴熟地背诵这一段；方式同前；提示同学留意作者行文方式：“ 登高 ” “顺风 ” 中已含有 “ 假物” 之意,但未明白点出“ 假” 字；至 “ 舆马 ” “舟楫 ” 二喻,才明白点出；最

14、终再说 “ 善假于物 ” ,给人的印象就深了；明白这种行文方式也可以帮忙我们记诵；三、诵读第 3 段； 1.诵读的预备；先划分以下句子的节奏：后说明以下词语：学习文档 仅供参考“ 兴焉 ” “生焉 ” “备焉 ” 的“ 焉” 或注为 “ 于是 ” ,亦通；虚词也可以 活解,只要于文意无害；“ 无以 ” 可与 “ 河曲智叟无以应 ”作比较；这里是 “ 没有方法 ” 的意 思； 2.划分层次,然后练习背诵；第一层首句,以句号为标志,下同说明积善而后圣心备的道理；其次层第 24 句从正反两面设喻说明积存的必要性；第三层最终两句从正反两面说明专心专一才能积存的道理；提示同学：此段较长,可按上述层次,一

15、层一层地练习背诵,最终 连贯地背诵全段； 3.概括本段主旨后,娴熟地背诵这一段；主旨是：学习学问必需有“ 锲而不舍 ” 的精神,不断地积存；要做到这一点,就必需专心专一；四、总结全文； 1.思想内容；总结方式：先列出各段的论点分论点；再分析这些论点跟“ 学不 可以已 ” 这句话中心 论点的关系,指出分论点就是中心论点的论据,最终列表说明；学不行以已中心论点“ 不已 ” 才能 “ 知明而行无过 ” 意义分论点之一“ 不已 ” 才能 “ 善假于物 ” 意义分论点之二学而不已,方能积存,即“ 锲而不舍 ” 态度分论点之三学习文档 仅供参考老师点拨：作者在本文中所论述的观点,跟他的“ 性恶 ” 说是分

16、不开的；由于 “ 性恶 ” ,所以需要改造,改造后即可为善,“ 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也” ,就说明白这一点；改造的方法就是进行训练,“ 木受绳就直,金就砺就利” ,说明训练可以改造人,使人为善；这种训练改造,有一个由量变到质变的过程,所以又说“ 积善成德,而神明得意,圣心备焉；” 2.设喻的运用；老师说明：严格地说,通常所谓“ 比如论证 ” 是不准确的,比如是一种修辞技巧,常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻就是一种说明事理的方法,用于论证,应称为“ 设喻论证 ” ；同学争论： 1从本文看,运用设喻的基本原就是什么？2本文在设喻的运用上有哪些特点？小结要点：设喻的基本原就是“ 以

17、其所知,喻其所不知” ,也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理；附带说说,寓言也是设喻的一种,上学期已学过,如 “ 循表夜涉 ” “刻舟求剑 ” 等,同样也有深化浅出的效果；本文的设喻有两大特点：一是方式敏捷,有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强成效,如 反两面设喻说明同一道理,如“ 青,取之于蓝 . 而寒于水 ” ；有时从正“骐骥一跃 . 功在不舍 ” ；二是用一连串的设喻,而内容逐步加深,如“ 登高而高 . 而绝江河 ” ； 3.对举的运用；说明：对举是一种行文方式,就是将有关的两个事物包括同类事物和相反事物同时举出,其句子构造也相同或大体相同；让同学举例同类事物对举,如“ 青,取之于

18、蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水 ” “木受绳就直,金就砺就利”等；相反事物对举,如“ 骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍 躁也 ”；学习文档 仅供参考” “蚓无爪牙之利 . 专心争论对举的作用；老师要说明一下：上述对举句组又都是设喻,那 是就其目的说明事理来说的,而争论对举的作用就应从行文方式看,要想想如此行文有什么好处；读起来节奏整齐划一,铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容,加深印象；以相反事物对举,可以使读者对问题获得全面的熟悉；五、留作业； 1.连贯地诵读这篇课文；第三课时前半课时教学过程 一、检查背诵； 2.完成课后练习；方式：全班齐背一遍；听老师背诵一遍,指出背错的地方有意

19、弄 错,至多三处；同学互查；二、检查完成练习情形；过程略,只附答案第一题详见上文其次题： 1.包括 “ 于” 的三种用法： 相当于 “ 从” ,如 “ 取之于蓝 ” 的“ 于” ；表示比较,【篇二：最新沪教版学校语文六年级上册劝学优秀教案 精品 】劝学教案教学目标一、学问与技能熟悉 9 个生字,会写 “ 更、书、劝、学、首、迟、发” 7个生字,掌 握一个新部首；学习文档 仅供参考二、过程与方法 精确、流利地朗读、背诵古诗,初步懂得诗意；三、情感态度和价值观 通过劝学这首古诗的学习,体会读书、学习的重要性,提高学 生学习的积极性；教学重点熟悉 9 个要求会认的字,会写 教学难点7 个要求会写的字

20、；学会新部首；在识字、写字过程中,进一步稳固识字与写字的方法；教学方法 朗读、置疑、争论、合作、探究；课前预备 生字卡片,课件；课时支配 1 课时 教学过程 一、导入新课讲新课之前,同学们先读一遍文章,使用“录音,收集同学典型成果,在 “ 授课 ” 系统中展现；同学们,大家进入学校,每天都在读书、学习,大家知道关于读书、学习的名人名言吗？学习文档 仅供参考名人名言：学而不厌；天才出于勤奋；书山有路勤为径,学海无涯 苦作舟；少壮不努力,老大徒伤悲；盛年不再来,一日难再晨；及时当鼓励,岁月不待人；莫等闲,白了少年头,空悲切；古人的目的就是要告知后人,要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍 惜时间,不能虚

21、度过光阴,否就到老的时候会后悔的；今日我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗劝学；颜真卿这个人物很 出名,哪位同学能依据自己查到的资料给大家介绍一下？二、新课学习学过书法的同学都知道,颜真卿是唐代闻名的大书法家,他制造的书法具有雄壮刚劲、大气磅礴的特殊风格,被称为颜体；但是大家 或许不知道,他全部的这些成果都来自于他从少的勤奋好学,后来他把自己的学习经受和体会写了出来,为后人留下劝学这首诗；一朗读古诗,初步体会诗意；老师示范读诗,诗的节奏为：三更/灯火 /五更鸡,正是 /男儿 /读书时；黑发 /不知 /勤学早,白首 /方悔 /读书迟；老师领读；同学自由读诗；【篇三：劝学教案】劝学教学设计劝学教

22、学设计 教学目标 1、学问目标：把握文中重要的文言基础学问 2、才能目标：以诵读培育语感,提高同学阅读文言文的才能学习文档 仅供参考 3、德育目标：熟悉“ 学不行以已 ” 的深刻道理；教学设想我们教文言文,目的不在于写作,而在于培育同学的阅读才能；既 如此,什么是同学阅读文言文意而后懂；有时进行点翻译练习或语 法分析不过是到达读懂的一种帮助性手段；它不是能将文言文译成顺畅的现代语,也不是能对文言语句作细致 的语法分析,而是一看就懂或者教授劝学,我拟以“ 读” 为基调,即朗读、诵读、背诵；当然,对于高一的同学来说,在 升华； 1、教学的重点和难点“ 读” 的读鉴赏文言文的才能很有帮忙；本文的教学

23、重点是：树立为进展同学才能、智力而教学的观念,坚 持诵读教学；该知道他们扫清字词句的阅读障碍,引导他们理清文 章的行文思路,这对诵读课文、懂得课文、背针对这样的教学目的,我设计了三个教学环节：诵读课文感性认知、探究课文理性 认知、教学难点是：在诵读中落实本文的文言语法学问教学；在诵读中渗 透正字正音、辨词析句、层解、语言鉴赏等多项文言基础学问的学 习； 2、教学方法本文采纳诵读教法、争论沟通法；诵读要多次进行,开头照课本朗读,要求字音无误,节奏鲜明,读 得顺畅；继此再读,要求在粗知大意的基础上能大体成诵；学习文档 仅供参考最终,经过分析、摸索,要求领会文章的基本内容,到达娴熟地背 诵全文；这种

24、诵读式的教学,记硬背是有着实质上的区分的；为了使诵读收到实效,第一要善于依据课文内容和写法上的一些特 点,启示同学的爱好；使学到当堂成诵；诵读练习可以分段、分层地进行,但最终肯定要连贯地背诵全文； 3、课时支配 第一课时：诵读课文、探究课文、背诵课文；其次课时：整理、归纳文中重要的文言学问实词、虚词、句式；教学过程 第一课时 一、导入课文 度来答复这个问题的； 1、从学校到现在,也算是十年寒窗了,你是否摸索过这样的一个 问题：学习的意义在哪里？ 2、其次个问题：这些年来,你在学习上有哪些好的方法？的要求；其次,在诵读练习过程中发觉难点时,要指示同学运用各 种记忆的因素去解决它们,毫不刚刚,很偶

25、然的想到一个很实在的 问题,这个问题可以说遍地都是正确的答案；我很想听听同学们这几位同学的答复都很深刻,信任大家也很想知道两千多年前的人,是怎么看待这个问题的；这节学课件板书“ 劝学 ” 的“ 劝” 是什么意思？生：鼓励之意；学习文档 仅供参考同学们一起来读一遍；二、第一环节：诵读课文 训练方法：分段读、分男女生读、全文读、听课文录音一齐读课文同学读后,老师指导正音、停顿通过一篇散文的指引,穿越时间隧道去倾听两千多年前的儒家大师荀况关于学习的谆谆教导；这篇师：那这个题目告知我们这是一篇鼓励人们努力学习的文章；它虽然是文言文,但其内容浅易,同学们读的很投入,声音很洪亮；但也有些瑕眦,例如某个字音

26、不准,某个句子的停顿,仍有情感样好象有些对不起这样的名篇,大 家请看大屏幕；留意以下字音：留意一些句子的停顿处理： 1、学 /不行以已 2、輮 /使之然也 3、故 /木/ 受绳 / 就直,金 / 就砺 / 就利 4、君子 / 博学 /而日参省乎己,就/ 知明 / 而行无过矣； 5、吾尝 / 终日而思矣,不如 / 须臾之所学也 7、君子 /生 /非异也,善 /假于物也； 8、蚓 /无爪牙之利,筋骨之强,上 9、非 /蛇鳝之穴 /无/可寄托者/食埃土,下 /饮黄泉,专心 /一也；二观赏课文诵读播放课文录音留意朗读名家对诵读节奏 和情感的处理三自由诵读,品尝语言老师下去指导,邀请同学个人诵读学习文档 仅供参考四齐读、个人读；三、其次环节：探究课文 下；第一,大家在字词句这个层面上有没有困难？一课文的文言基础学问师生沟通争论文言实词、文言虚词、文言句式 1、文言实词 2