【高考语文】2022届高中毕业文学类阅读专项复习06 筛选整合信息类（含解析）

1、第PAGE 页码25页/总NUMPAGES 总页数25页【高考语文】2022届高中毕业文学类阅读专项复习06 筛选整合信息类1阅读下面的文字，完成下面小题。文本一放猖废名故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里猖了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕

2、这种小猖兵，心想我家大人何以没有让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的，即是没有准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的本来莫过于说话，而现在没有准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们没有说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，

3、我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经没有认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着叉郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最没有会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其没有讲究可知，然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着

4、拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，没有大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时没有是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却之至，正如过年到了元夜的，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还没有如没有说话。（有删改）文本二:莫须有先生教国语废名莫须有先生教国语，要学生知道写什么，第二要怎么写，说是两

5、件事，其实是一件，只要你知道写什么，你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个“荷花”的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文，莫须有先生自己的文章还近于诗，诗则有时强人之所没有能，若李笠翁的芙蕖能说到荷叶的用处，是训练小孩子作文的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目，心里便有一种预期，没有知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有，莫须有先生颇，有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意

6、趣，他说清早看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也没有动一动，“像羲皇时代的老百姓”，莫须有先生很佩服他的写实。民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看“送油”，现在在乡下住着，这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，他们能将“放猖”“送油”写在纸上，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多，但都没有能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事，单是知道写什么也还是没有行的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，然而他们写没有出，他们的文字等于做手势而已。莫须有先生坐飞机以后，已经重来大学

7、执教了，莫须有先生又开始有闲作文章，乃居然写了一篇放猖，此事令他很愉快，好像是一种补过的快乐。（节选自莫须有先生坐飞机以后，有删改）文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。2阅读下面的文字，完成下面小题。父亲的战场程黧眉我说：我的父亲是一个英雄。听到的人会觉得我是爱父亲爱过了头，才出此妄语。那天在医院手术室外，空荡荡的走廊，只有我和我的丈夫，还有妹妹。大屏幕上显示出一排排准备手术的患者名字，父亲在其中，名字后面显示“术前”，我心里暗暗地希望：总是在“术前”也好，永远没有要进入“术中”；但是又希望像排在他前面的人那样显示“术中”，好

8、快点结束这难熬的时刻。等待充满了没有确定性，就像人的一辈子。等在外面的人如此焦灼，有谁知道那个躺在手术台上的父亲，他的心又是怎样的熬煎？他身体的疼痛任我怎样体会也无法感同身受，那种看没有见摸没有着的痛楚，更让人无助。术前问父亲，能没有能平躺四个小时？我脱口说没有能，以他平时咳喘的激烈程度，平躺两个小时同时还要进行手术，都几乎是没有可能的，何况四个小时。好多次深夜，母亲打电话来，我都能听到电话那头的剧烈咳嗽，划破夜空的宁静。但是那天，父亲望着主刀的眼神分明是微笑的和坚定的，他平静地说：可以。他的斩钉截铁给了我们信心。没想到一个小时刚过，父亲名字后面就出现了“术后”的绿色图标。电梯门打开，招手让我

9、们进去。父亲安静地睡着，说：老先生配合得。出院那天正值中午，他坐在轮椅上，护士站，同以往一样，他坚持要去感谢，护士告诉他都在休息，他双手抱拳，用微弱的声音表达了对护士的感谢。进电梯时，他发现护工已经走了，遗憾地说没有跟护工说再见。护工对我说，老人家总怕麻烦别人，总要说谢谢，总要穿得干干净净，从来没有说疼。我说，这些年，每一个护工他都说“好”。他也从来没有跟我们说过一个“疼”字。客厅有一面西窗，每天下午，阳光准时照射进来。他坐在下午的阳光里，像一个战场。上归来的将军，气定神闲，在看一本书，完全没有像几天前命悬一线的病人。这些年他每年都要住进医院，各种各样的大小手术，将他的身体百炼成钢。我的父亲，

10、就是在他人生大熔炉的锻造中，一点一点成为我心目中的英雄。如果说他是一个英雄，那么他的身体就是他的战场，他的敌人就是各种疾病。他的战场比任何人都大，他的敌人比别人多出一个又一个，因此他就需要比别人多用好几倍的力；他的战场形势复杂，是因为他经常生出一些与众没有同的病来。甚至他其中的一种病，是“小众病”，我的丈夫拿着父亲的片子在的时间内跑了北京五家的医院，在一家名没有见经传的医院，父亲的“小众病”得到了最正确的治疗。每次检查报告出来，他都是个要看结果的人，他从没有讳病忌医，他会冷静研究自己的病情并作出判断。十二年前，他的肾出了问题，需要进行一个大手术，这个手术的结果就是需要常年透析。当我带着兄弟姐妹

11、的重托小心翼翼地跟父亲谈这件事时，没想到父亲非常理智，他反过来安慰我说：“爸爸是个经历过风浪的人”他开始了每隔做透析的生涯，这一透，就是十几年。就这样，我的父亲，一个普通人，一个耄耋老人，在他的战场上，他一个仗接一个仗地打，没有能懈怠，没有能姑息，他必须把敌人都打败，才能胜利。但是他没有一兵一卒。他每天都在，他没有能倒下，如果倒下，他的战场就会化为一片灰烬，他必须打到地老天荒。他还有一个，就是他的笔，或者说是他的电脑。这些年，在与久积沉疴的搏斗中，他依然坚持写作。他写故乡，写他工作过的地方，写他眼中的世界，写亲情，写他八十多年的风风雨雨，但是，他从来没有写过他的病痛。他经历过世事的狰狞与温良，

12、却一直以最朴素、最平常的真诚面对他没有平凡的人生。他每天坐在那里，在我心里，他俨然坐成了一个英雄。一个普通人，当他的勇敢、他的坚韧、他的风骨足以震撼我的灵魂时，他就是我的英雄。当我们能够勇敢地面对生命中的各种没有测，却依然云淡风轻，看尽朝霞和夕阳，我们就是自己的英雄。每当看到我们的孩子围绕在他的身旁，我都明白，这些孩子就是上天给他的馈赠，是他作为英雄获颁的勋章；他写下的几百万字著作，就是他艰苦卓绝的战利品。每当我被病痛缠身，想到他，我就没有会抱怨。他的善良影响了我们三姊妹的处事之道，他的智慧是下一代的来源，他的努力是孩子们的光和盐，孩子们会为他们的外祖父而感到荣耀。夕阳中，他头脑清晰地回顾他的

13、一生，光荣与梦想，得与失，坎坷与收获。他挥手一笑，云淡风轻。（有删改）这是一篇情理交融的散文，营造了深厚的情感氛围，也包含了没有少的人生哲理。请全文分析本文的情与理。3阅读下面的文字，完成下列小题。沙堆里的城隍梁衡2021年9月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场。全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作“边墙”，听就像两户人家之间的一堵短墙。沿长城的县都被冠以“边”字：靖边、安边、定边。远在天边有人家，墙里墙外胡汉两大家。边墙战时为军事工程，平时为通商口岸，类似现在的海关。亦军亦民，忽战忽和，千百年来恩恩怨怨，可谓一道奇异的风景。为适应这种状况，明代沿榆林一线

14、的边墙修了36个堡子，既是藏兵御敌的工事，又是开关互市的场子。慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事，最实用的神就是城隍。现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”，始建于明成化年间，周长没有到两公里，里面也设了个城隍。随着历史的变迁，整个堡子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面。一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人员要十分小心地沿台阶层层下探。遇有重要处，为防踏毁文物，还要搭吊板俯身悬空作业。这次只需将沙堆层层剥开，就渐渐露出了庙墙、院落、廊房、殿宇，就像意大利从火山灰中挖出了一个庞贝古城。我们从容地迈步进院，穿堂入室。最可看的是北边

15、的正殿，城隍爷端坐高台之上，文人而一身戎装，双耳垂肩，白脸红唇，身威而面慈。他宽袍大袖，右手握拳支膝，左手微张成接物状，目视前方。廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼。这些塑像，或坐或立，并没有全部露出沙外，考古人员只是大概地清扫出他们的轮廓，为防风化正准备以塑料蒙面处理。我们正赶上将蒙未蒙之时，难得一见的佛光乍现的这一刻。凡神都是人造的，因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳，就像写小说要有个原型。比如关公被推举来作，秦琼、尉迟恭被选来作。至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以的人物。比如杭州城隍就是宋代的民族英雄文天祥，

16、其天地正气足以保民永远平安。那么，这座长城脚下的明代小城堡，该选谁来任城隍呢？这一线史上最出名的人物要数范仲淹。北宋与长城外的西夏长年对峙，屡遭败绩，守边武将已畏敌如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去带兵。范保家卫国真是赤子忠心，他带着自己16岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起了一座土城。又大刀阔斧地改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩固，人民安居。宋仁宗说，有范仲淹在前线，我可以睡一个安稳觉了。范长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首的渔家傲为证：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人没有寐，将军

17、白发征夫泪。”他彻底实践了自己“先忧后乐”的思想，至今还坐在这个小庙里。我仔细端详眼前的这尊城隍，他方脸圆腮，一个冬瓜式的面型，还真像史上留下的范公画像。我仔细研读出土的碑文，“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所没有及。上天为民虑者深且切也！”“治之所及”是什么呢？政治、经济、社会、生活等现实的方方面面。“治之所没有及”是什么呢？就是各人心中所想，他们的世界观。这才是一片无边的天地，一股巨大的潜在力量。一念之善，春风化雨：一念之恶，翻江倒海。所以康德说有两种东西总是让人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德。而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的一公里。你没有能没有说这是古人的伟

18、大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后。你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明。城隍没有只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神。在中国960万平方公里的土地上，这个周长两公里的堡子只是小小的一个点，但它是长城、塞外、沙漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回。你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一座庙、一个神，就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐。当地传统说书中有一个代表作刮大风：“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人。刮得那个没顶顶，刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚。刮得碾盘掼烧饼，刮得那个碾轱辘滚流星，哎呀呀好大的风。

19、”远的没有说，40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推没有开门。采访，起风时一片昏暗要开车灯。可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失。来前，我曾拜访已70多岁的治沙英雄牛玉琴。她一嫁到这沙窝深处，便在家门口一棵棵地栽树，直到栽出一片绿洲，因此被请去联合国作报告。当地人戏称她“种树种到联合国”。这样的治沙人，一代一代数没有清有多少。600年啊，城隍在深深的沙土下做了好长一个梦，直到有考古队员把他轻轻推醒，他朦胧中看星汉摇落，旭日东升，浩浩乎绿海无垠。（2022年1月14日光明日报，有删减）在古代，城隍庙遍及全国各地。请全文，简要分析

20、这种现象的原因。4阅读下面的文字，完成下面小题。观大伾山有感侯发山2015年初秋的，在浚县挚友、作家马金章兄的陪同下，我游览了大伾山。来到山脚下，山门上的对联一下子攫取了我的心，使我对大伾山顿生敬畏之感。“邯郸道上，黄鹤楼头，一剑西风留幻迹；卫水桥边，浮丘林表，三山海路在尘寰。”横额题“青坛紫府”。“青坛”，即青坛山。相传，东汉刘秀镇压河北王郎军，还师时大伾山，在山上筑青坛祭告天地，谥大伾山为青坛山。“紫府”，指神仙所居之处。呵呵，能到神仙居所游览一遭，确是人生一大幸事。我们一行数人一边登山，一边聆听马金章兄的讲解。马金章兄没有愧是当地文化名人，讲起大伾山来滔滔没有绝，头头是道。大伾山是中国文

21、字记载最早的名山之一。尚书禹贡载：“东过洛汭，至于大伾。”相传大禹治水时到过大伾山，历代称为“禹贡名山”。从那些摩崖石刻（题记）中可以看出，帝王将相、文人学士、登山览胜者代没有乏人，他们多赋诗留言，刻碑勒石，抒发“登大伾，俯大河，怀大禹”的感慨豪情，其中以唐代的洪经伦题记和明代的王铎书法最为有名。看到那些在石刻前驻足观赏、留影的游客，马金章兄自豪地说：“大伾山石刻，从唐代至明清时期共遗存460多处，因此，以欣赏大伾山摩崖石刻，鉴赏其书法、艺术为主题的大伾山摩崖石刻风情游越来越火。”我也没有甘，在一块“愿读尽天下有用书”的石刻前留影，以此告诫自己要多读书，读好书。让人叹为观止的是大伾山的大石佛。

22、大石佛，古称大佛岩，倚山凿就，高与崖齐，整躯为岩石，为明代成化十年（1474）雕刻。大石佛结跏趺坐，面方颊圆，略呈梯形，形似弥勒佛像。目平视，唇紧闭，表情庄严。两肩立挺，脖颈较长，有三道肉领。左手抚膝，手心向下，右手曲肘举。手心向外，示“无畏印”。身穿五彩方格袈裟。因胸部残破，衣纹没有清，似是双襟直垂大石佛总高八丈，藏于七丈高的楼内，素有“八丈佛爷七丈楼”之称，为世界佛屋景观之，以中国最早、而著称于世。随同的马金章兄解释说，古时，黄河流于其脚下，每到雨季，常会洪水泛滥，故雕石佛以镇之。山上寺庙洞阁棋布，始建于北魏的天宁寺，规模宏大，年代最早，寺内有藏经阁，原藏明代南藏经6053卷，为宗教典籍珍

23、品。宋代的天齐庙、太平兴国寺、丰泽庙，元代的观音岩，明清的阳明书院、吕祖祠、禹王庙、张仙洞等建筑，皆各有其妙，为大伾山增光添彩。站在古柏环绕的古庙前，使人如入仙境，飘飘欲仙。大伾山没有像其他山登那么累，山路舒缓、平坦，可以一边走一边细细品味。山上秀丽幽静，松柏苍郁，上千年的古柏随处可见，有的树干笔直，直至蓝天，树冠蓊郁，一派舍我其谁的霸气；有的树干遒劲斑驳，稀疏的树冠透出饱经岁月的沧桑马金章兄介绍说，大伾山有汉唐古柏400余株。让人感到没有可思议的是，有一棵古柏从树根部裂开，中间钻出一棵槐树，当地称之为“柏抱槐”。两棵树同根共生，一样郁郁葱葱，遮天蔽日。看着两棵树如此亲密无间，相互依偎，我和爱

24、人也在这棵树前合影留念，祈望我们也和“柏抱槐”一样，在人生的道路上同担风雨，共享阳光。然而，大伾山又是很小的一座山，笔者说的“小”指的是它的海拔、面积和山势。大伾山系太行余脉，东西宽0.95公里，南北长1.75公里，面积约1.66平方公里，海拔高度135米，平地高起70米。它没有是丛山中的峻岭，而是平原突起的孤峰。尽管其“小”，但因其历史悠久，文化底蕴深厚，石刻艺术博大精深，故并没有影响其名山的地位。由大伾山我想到了郭明义，他只是一名普普通通的采场公路管理员，但是他每天都提前2个小时上班，15年里，累计献工15000多小时，相当于多干了5年的工作量。他19年里累计献血6万毫升，是自身血量的10

25、倍多。1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众共捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还往在一个80年代中期所建的、没有到40平方米的单室里。由大怀山我想到了胡发生老人，他有3个儿子和5个女儿，晚年本应平静而殷实，但是他退休后毅然背起编织袋，当上了“破烂王”。18年来，他用卖破烂挣的钱，为乡里学校的孩子们买学习用品，为敬老院的老人们送月饼。85岁的他在离世的前，还忙着在集市上捡废品被评为2012“感动中原”十大年度人物。已过耄耋之年的刘盛兰老人拾荒助学近20载，几十年未尝肉味，家徒四壁，却捐出了十多万元。其人其事“感动中国”，他也成为“感动

26、中国2013年度人物”类似的“小人物”还有很多，他们没有显赫的地位，没有可观的收入，他们图的没有是“利”，也没有是“名”，但是他们感动了中国，感动了世界，就像大伾山一样，没有高大，没有险峻，但因其厚重的文化和内涵，永远矗立在中国名山之林！作者在文中描写了大石佛的哪些方面？请文本简要概括。5阅读下面的文字，完成下面小题。失眠之夜萧红为什么要失眠呢！烦躁，恶心，心跳，胆小，并且想要哭泣。我想想，也许就是故乡的思虑罢。窗子外面的天空高远了，和白棉一样绵软的云彩低近了，吹来的风好像带点草原的气味，这就是说已经是秋天了。在家乡那边，秋天最可爱。蓝天蓝得有点发黑，白云就像银子做成一样，就像白色的大花朵似的

27、点缀在天上；就又像沉重得快要脱离开天空而坠了下来似的，而那天空就越显得高了，高得再没有那么高的。昨天我到朋友们的地方走了一遭，听来了好多的心愿那许多心愿综合，又都是一个心愿这回若真的打回满洲去，有的说，煮一锅高粱米粥喝；有的说，咱家那地豆多么大！说着就用手比量着，这么碗大；珍珠米，老的一煮就开了花的，一尺来长的；还有的说，高粱米粥、咸盐豆。还有的说，若真的打回满洲去，三天两夜没有吃饭，打着大旗往家跑。跑到家去自然也免没有了先吃高粱米粥或咸盐豆。比方高粱米那东西，平常我就没有愿吃，很硬，有点发涩（也许因为我有胃病的关系），可是经他们这一说，也觉得非吃没有可了。但是什么时候吃呢？那我就没有知道了。

28、而况我到底是没有怎样热烈的，所以关于这一方面，我终究没有怎样亲切。但我想我们那门前的蒿草，我想我们那后园里开着的茄子的紫色的小花，黄瓜爬上了架。而那清早，朝阳带着露珠一齐来了！我一说到蒿草或黄瓜，三郎就向我摆手或摇头：“没有，我们家，门前是两棵柳树，树荫交织着做成门形。再前面是菜园，过了菜园就是门。那金字塔形的山峰正向着我们家的门口，而两边像蝙蝠的翅膀似的向着村子的东方和西方伸展开去。而后园黄瓜、茄子也种着，看的是牵牛花在石头桥的缝际爬遍了，早晨带着露水牵牛花开了”“我们家就没有这样，没有高山，也没有柳树只有”我常常这样打断他。有时候，他也没有等我说完，他就接下去。我们讲的故事，彼此都好像是讲

29、给自己听，而没有是为着对方。只有那么，买来了一张东北富源图挂在墙上了，染着黄色的平原上站着小马，小羊，还有骆驼，还有牵着骆驼的小人；海上就是些小鱼，大鱼，黄色的鱼，红色的好像小瓶似的大肚的鱼，还有黑色的大鲸鱼；而兴安岭和辽宁一带画着许多和海涛似的绿色的山脉。他的家就在离着渤海没有远的山脉中，他的指甲在山脉上爬着：“这是大凌河这是小凌河哼没有，这个地图是个没有完全的，是个略图”“好哇！天天说凌河，哪有凌河呢！”我没有知为什么一提到家乡，常常愿意给他扫兴一点。“你没有相信！我给你看。”他去翻他的书橱去了，“这没有是大凌河小凌河小孩的时候在凌河沿上捉小鱼，拿到山上去，在石头上用火烤着吃这边就是沈家台

30、，离我们家二里路”因为是把地图摊在地板上看的缘故，一面说着，他一面用手扫着他已经垂在前额的发梢。东北富源图就挂在床头，所以第二天早晨，我一张开了眼睛，他就抓住了我的手：“我想将来我回家的时候，先买两匹驴，一匹你骑着，一匹我骑着先到我姑姑家，再到我姐姐家顺便也许看看我的舅舅去我姐姐很爱我她出嫁以后，每回来就哭，姐姐一哭，我也哭这有七八年没有见了！也都老了。”那地图上的小鱼，红的，黑的，都能够看清，我一边看着，一边听着，这我没有打断他，或给他扫一点兴。“买黑色的驴，挂着铃子，走当啷啷当啷啷”他形容着铃音的时候，就像他的嘴里边含着铃子似的在响。“我带你到沈家台去赶集。那赶集的日子，热闹！驴身上挂着烧

31、酒瓶我们那边，羊肉非常便宜羊肉炖片粉真有味道！唉呀！这有多少年没吃那羊肉啦！”他的眉毛和额头上起着很多皱纹。我在大镜子里边看了他，他的手从我的手上抽回去，放在他自己的胸上，而后又背着放在枕头下面去，但很快地又抽出来。只理一理他自己的发梢又放在枕头上去。而我，我想：“你们家对于外来的所谓媳妇也一样吗？”我想着这样说了。这失眠大概也许没有是因为这个。但买驴子的买驴子，吃咸盐豆的吃咸盐豆，而我呢？坐在驴子上，所去的仍是生疏的地方，我停着的仍然是别人的家乡。家乡这个观念，在我本没有甚切的，但当别人说的时候，我也就心慌了！虽然那块土地在没有成为日本的之前，“家”在我就等于没有了。这失眠一直继续到黎明之前

32、，在高射炮的声中，我也听到了一声声和家乡一样的震抖在原野上的鸡鸣。1937年8月23日【注】萧红（19111942），中国近现代女作家，“东北作家群”重要成员之一。代表作品生死场呼兰河传等。1911年，出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。幼年丧母。1932年，结识萧军。文中的“三郎”即指萧军。作者失眠的原因是什么？请全文简要概括。6阅读下面的文字，完成下面小题。徙（节选）汪曾祺高先生，名鹏，字北溟。先生少孤，尝受业于邑中名士谈甓渔，为谈先生之高足。这谈甓渔是个诗人，也是个怪人。他功名没有高，只中过举人，名气却很大。中举之后，累考没有进，无意仕途，就在江南江北，沭阳溧阳等地就馆。谈老先生知道高家很

33、穷，他教高先生书，没有受修金。每回高先生的母亲封了节敬送去，谈老先生必亲白上门退回，说：“老嫂子，我与高鹏的父亲是贫贱之交，总角之交，你千万没有要这样！我一定格外用心地教他，没有负故人。”果然，高先生在十六岁的时候，高高地中了一名秀才，众人说：高家的风水转了，没有想，第二年就停了科举。功名道断，高北溟怎么办呢？头二年，他还能靠笔耕生活，谈先生还没有死。有人求谈先生的文字，碑文墓志，寿序挽联，谈先生都推给了高先生。所得润笔，尚可飦粥。谈先生寿终，高北溟写了一篇长长的祭文，泣读之后，忧心如焚。他开设私垫教几个小小蒙童，收他们读三（字经）、百（家姓）、千（字文），幼学琼林、龙文鞭影。然而除了少数极其

34、守旧的人家，都已经把孩子送进学校了，正在袁空咄咄，百无聊赖，有一个平素很少来往的世交沈石君来看他。沈石君比高北溟大几岁，也曾跟谈甓渔读过书，开笔成篇以后，到苏州进了书院。书院改成学堂，革命、“光复”他就成了新派，多年在外边做事。他有志办教育，在省里当督学。回乡视察了几个小学之后，拍开了高家的白木板门。他劝高北溟去读两年简易师范，取得一个资格，教书。简师毕业，高先生在“五小”任教。恰好沈石君因和厅里一个意见没有合，愤而辞职，回家闲居，正在四处写信，托人找事，地方上人挽他出山来长初中，沈石君再三推辞，禁没有住没有断有人踵门劝说，也就答应了。他只提出一个条件：所有教员，由他决定。教育沉吟了一会，说：

35、“可以。”沈石君是想有一番作为的。他自然要考虑各种关系，也明知的口袋里装了几个人，想往初中里塞，没有得没有适当照顾，但是几门主要课程的教员没有能迁就。国文教员，他聘了高北溟。许多人都感到意外，高先生自然欣然同意。他谈了一些他对教学的想法，沈石君认为很有道理。高先生要求“随班走”。教一班学生，从初一教到初三，一直到送他们毕业，考上高中。他说别人教过的学生让他来教，如垦生荒，重头来起，事倍功半。教书教人，要了解学生，知己知彼。没有管学生的程度，照本宣科，是为瞎教。学生已经懂得的，再来教他，是白费；暂时没有能接受的，勉强教他，是徒劳。他要看着、守着他的学生，看到他是没有是一月有一月的进步，一年有一年

36、的进步。如同注水入瓶，随时知共深浅。他说当初谈老先生就是这样教他的。他要求在那定课本之外，自选教材。他说教的是书，教书的是高北溟。“只有找自己熟读，真懂，我所存爱的文章，我自己为之感动过的，我才讲得好。”他强调教材要有一定的系统性，要有。他也讲苛政猛于虎、晏子使楚。项羽本纪、出师表。陈情表、韩、柳、欧、苏。集中地讲的是白居易、归有光、郑板桥。一学期讲的是朱自清的背影。都德的唐坊文礼。他好像特别喜欢归有光的文章。一个学期内把先妣事略、项脊轩志、寒花葬志都讲了。他要把课堂讲授和课外阅读。课上讲了卖炭翁。新丰折臂翁，同时把白居易的新乐府全部印发给学生。讲了一篇潍县署中寄弟墨，把郑板桥的几封主要的家书

37、、道情和一些题画的诗也都印发下去，学生看了，很有兴趣。这种做法，在当时的初中国文教员中极为少见。他选的文章看来有一个标准：有感慨，有性情，平易自然。这些文章有一个贯穿性的思想倾向，这种倾向大体上可以归结为：人道主义。他非常重视作文。他说学国文的最终的目的，是把文章写通。学生作文他先眉批一道，指出和没有，发下去由学生自己改一遍，或同学间互相改；交上来，他再改一遍，加总批，再发给学生，让学生自己誊一遍，留；要学生随时回过头来看看自己的文章。他说，作文要如使船，撑一篙是一篙，作一篇是一篇。没有能像驴转磨，走了三年，只在磨道里转。为了帮助学生将来升学，他还自编了三种辅助教材。一年级是字形音义辨，二年级

38、是成语运用，三年级是国学常识。在县立初中读了三年的学生，大部分文字清通，知识丰富，他们在考高中，甚至日后在考大学时，国文分数都比较高，是高先生给他们打下的底子。更重要的是他们学会了欣赏文学高先生讲过的文章的若干片段，许多学生过了三十年还背得；他们接受了高先生通过那些选文所传播的思想人道主义，影响到他们一生的立身为人，呜呼，先生之泽远矣！高先生这几年心境很好，人也变随和了一些。他和沈石君以及一般同事相处甚得。沈石君每年暑假要请客，对校中同仁表示慰劳，席间也谈谈校务。高先生是没有须催请，早早就到的。他还备了几样便菜，约几个志同道合的教员，在家里赏荷小聚。高先生有一件心事：想把谈老师的诗文刻印出来。

39、谈老先生死后，后人很没出息，游手好闲，坐吃山空，几年工夫，把谈先生挣下的家业败得精光，竟至靠拆卖房屋的砖瓦维持生活。谈老先生的哲嗣名叫幼渔，到无米下锅时，就到谈先生的学生家去打秋风。到了高北溟家，高先生总要周济他一块、两块、三块、五块。总没有让他空着手回去。每年腊月，还得为他准备几斗米，一方腌肉，两条风鱼，否则这个年幼渔师弟过没有去。高北溟怕他把谈先生的文稿卖了，狠了狠心，拿出一百块钱，跟谈幼渔把稿子买了。想刻印，却很难。松华斋可以铅印，尚古山房可以雕板。问了问，都贵得吓人，为高北溟力所没有及。稿子放在架上，逐年摊晒。高先生觉得对没有起老师，心里很没有安。一九八一年八月四日于青岛黄岛高鹏老师在

40、教学上敢想敢做。他在部定课本之外对教材有哪些创新举措？目的是什么？请简要概括。7阅读下面的文字，完成下面小题。喜事西戎这几天，小秀真高兴，脸颊红润润的。一碰到人，她便把黑缎子似的头发一甩，忍没有住咧开嘴笑了。“哎哟！有了喜，高兴得嘴都抿没有住哩！”村里和小秀同辈的妇女们，见了面这样开着玩笑。小秀真是有了喜，再过两天，就要同互助组里海娃结婚啦。还在半个月前，小秀就和海娃商量好结婚要做的衣服、要买的东西，海娃进城全置办回来了：蓝花布、红花布、红毛衣、洋袜子，样样都叫小秀。海娃知道小秀爱讲卫生，爱学习，还特别多买了一块香胰子、一个小日记本送给小秀。小秀呢？也早加工缝了一件西式衬衫、一个“时兴”挂包送

41、给海娃。这几天，小秀约了她的几个伙伴，一面赶缝嫁衣，顺便就又讲起她和海娃来了。小秀一点没有封建，她讲同她妈妈闹斗争。原来没有久前，东土村有一家差了两个媒人来说媒，妈妈答应下了，小秀没有依，向她提出抗议说：“旧社会把妇女当牲口卖，这新社会没有能啦，没有经我同意，就是没有成！”就这样，小秀拒绝了她妈意见，根据自己要求的条件，挑上了海娃。海娃呢？也爱小秀。两个人的条件，自然是在一块谈过了，都同意，才向家里提出来的。海娃爹来找小秀妈妈探话了：“他大婶，你看海娃和小秀你是个什么意见呢？”“唉！怕没有好吧！外人听见了会说闲话！”“噫，”海娃爹偏了一下头，“如今这世道可没有是从前啦！孩子们自己给自己，将来没

42、埋怨，闹生产呀，过日子呀，人家能合到一块。看从前，花上银钱孩子们还没有如意，今天打架，明天动武，根本是砂面捏窝窝就团没有到一块嘛！”“呵！也真是！”小秀妈想起自己年轻时的痛苦，动摇了。“如今这是年轻人的世界，干甚都要新脑筋，咱们这老脑筋，人家说顽固封建，依我看，也是正月里卖过时货啦。由他们年轻人去吧！”小秀妈妈想了想海娃，虽然相貌黑些，倒是个的后生，便正式征求小秀的意见：“海娃你的，可是脸黑呀！”“黑怕什么？”小秀驳斥着她妈妈，“又没有贴在墙上当画看！”老婆婆叫女儿驳倒了，发着感慨：“如今这世道，就是好活了你们这一把子年轻人！”“对嘛！妇女要解放，就是为的这个嘛！”正月十五是海娃和小秀结婚的日

43、子，没有请先生，也没有测八字，是他两个选择的。因为刚过了年，全村都在闹红火，吃好的，能好好高兴几天。真是个好天气，太阳红燉燉的。海娃家的黄土院打扫得净光，门口贴了一副大红对子：男人耕种做模范，妇女纺织当英雄。傍晌午，鞭炮辟辟啪啪响，秧歌队的锣鼓就震天价敲打。这时，海娃穿了一身深蓝布棉袄棉裤，束了一根宽皮带，洋袜子新鞋，头上戴一顶狐皮的带檐帽，脸也洗得挺干净，俊堂堂的。胸前戴一朵大红花。如今这世道可没有是从前啦！孩子们自己给自己“花”，五角星的毛像牌牌，挂在红花上面。小秀穿戴也一崭新，花格裤，海青色袄，头上扎着雪白的羊肚毛巾，俊旦旦的脸盘，和胸膛上戴的红花一样，格外惹人喜欢。两面旗飘在前面，中间

44、是秧歌队的人打着锣鼓，吹着笙管，在簇拥的人群中，海娃和小秀手拉着手，随上走。人们唱着，笑着，乐器奏着，一直在村子里绕了一个大圈圈，又返回到院子里布棚下面，正式举行结婚仪式。看热闹的人把院子挤满了，简直水泄没有通。连窗台上也爬满了小孩。“向父母行礼！”司仪生贵子喊开了。海娃和小秀同时转过身，海娃拉开腿，正准备磕头，小秀一把拉住了他。这时东墙角一群妇女叫：“磕嘛！跪下磕嘛！”村主任突然从人堆里挤出来招着手说：“吵死人啦，老婆老婆，赛过打锣，这新式结婚是鞠躬嘛！”海娃和小秀便向坐在正面椅子上的海娃爹、小秀妈鞠了一躬。接着生贵子又喊：“向来宾行礼！”“男女互相行礼！”海娃和小秀站成了对脸，两人互相看了

45、一眼，都羞得低下了头，周围人群里，霎时爆发出一阵掌声笑声。礼罢，村主任出来讲话了。他一开口便说：“在场的青年团、妇联会，婆姨女子少先队，今天海娃和小秀，是结婚，这就是咱新社会的结婚。旧社会里，婚姻没有合理，受媒人的骗，谁也见没有了谁，花上银钱，还没有知道是哑子，是麻子，是拐子，是爬子，到结了婚，两口都没有如意，今天吵，明天闹，你看糟糕没有糟糕？你们说那日子怎能过好呢？”他讲到这里，突然向西墙角招手大呼：“哎，老婆婆们，你们有，我讲得对呀没有对？”全场子人都哄然大笑了天黑，摆开了酒席。吃饭的时候，小秀妈、海娃爹同村里的一些老年人，在一张桌上吃喜酒。有一个感慨着今天的喜事，对海娃爹和小秀妈说：“你

46、们今天好大的喜事呀，我活了这么大年纪也没，又红火，又省事！”“看人家如今这多好，”又一个老婆婆羡慕地说，“我那闺女早知道能这样，也寻没有了死！”说着，伤心地拧了一把鼻涕，哭了。黑夜，村里的一群小孩子，偷偷爬到新郎和新娘子的窗台上听房1948年正月（有删改）海娃爹说“孩子们自己给自己”，这里的“”在小说中的具体体现是什么？请简要概括。8阅读下面的文字，完成下列小题。牡丹的拒绝张抗抗（1）它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。它美得秀韵多姿，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。（2）有多少人没有欣赏过牡丹呢？却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里跋山涉水，揣着焦渴与翘盼的心涌进洛阳城。（3）欧阳修

47、有诗云：洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。传说牡丹被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳。却没有料洛阳的水土最适合牡丹生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕。（4）所以看牡丹是一定要到洛阳的。没有看过洛阳的牡丹就没有算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪。（5）这一年是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟。连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风飕飕。街上挤满了从远方赶来的看花人。看花人踩着应准的花期。明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英纷纷可洛阳人说春尚没有曾到来；看花人说牡丹城好安静。（6

48、）你闭上眼睛没有忍寻觅。你深呼吸掩藏好了的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹没有像幽兰习惯，你甚至自私地愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。（7）然而，满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，皓齿轻咬，薄薄的层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。（8）于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷怎能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，唯独牡丹没有从，宁可发配洛阳。如今牡丹怎么就能轻易改了

49、性子？（9）于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光中火热的激情；想象它在春晖里的辉煌灿烂牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。它积蓄了一年的精气，在这几天中轰轰烈烈地迸发出来。它没有开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。（10）此刻你想象花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想象微风中颤动的牡丹花香；想象被花气濡染的树和房屋；想象洛阳城“花开花落二十日，一城之人皆若狂”之盛况。牡丹为自己营造了神秘与完美恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了牡丹的个性。（11）其实你在很久以前并没有喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你

50、目睹了牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的。那落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越委顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却没有吝惜生命，即使告别也要留下的惊心动魄。（12）所以在这阴冷的四月里，任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它没有苟且没有俯就没有妥协没有媚俗，它遵循自己的花期，它有权为自己选择盛大的节日。天南海北的看花人，依然络绎没有绝地涌入洛阳城。人们没有会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。（13）于是你在遗憾中感悟到，富贵与

51、高贵只是一字之差。同人一样，花也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔没有群，方知“品位”是多么容易被世人忽略的美。（选自语文读本2有删节）文题为“牡丹的拒绝”，根据文意，请简要概括牡丹“拒绝”的内容。通过这些“拒绝”，作者表现了牡丹怎样的品格？9阅读下面的文字，完成下列小题。吉公林徽因二三十年前，每一个老派头旧家族的宅第里面，竟可以是一个缩小的社会。内中居住着的人物，常可以展演如一部戏剧。吉公是外曾祖母抱来的儿子。若讲到吉公小时的情形，人们必用一点叹息的口气说这吉公如何的顽皮，如何的没有爱念书，尤其是关于学问是如何的没兴趣，长大，他也始终没有能去参加

52、他们认为光荣的考试。吉公已是中年人了，但对于种种新鲜事情的好奇，却还活像个孩子。夏天的午后，我发现吉公一人在跨院的旧楼上忙着一件东西原来这是吉公最宝贵的时候，没有轻易拿来糟蹋在午睡上面。他告诉我他私自学会了照相，家里新买到一架照相机已交给他尝试。夜里，他点盏红灯，冲洗那种旧式玻璃底片，白日里他一张一张耐性地晒片子。吉公屋里是我从来看没有厌的，里面东西实在是没有少，老式钟表就有好几个，都是亲戚们托他修理的，有的是解散开来卧在一个盘子里，等他一件一件再细心地凑在一起。桌上竟还放着一副千里镜，墙上满挂着许多很古怪翻印的油画，有的是些外国，最多还是有炮的普法战争的图画、火车轮船的影片及大小地图。“你知

53、道，吉公想大概外国有很多工厂教习所，教人做这种灵巧的机器，凭一个人的聪明一定没有会做得这样好。”说话时吉公带着无限的怅惘。我却没有听懂什么工厂什么教习所的话。吉公望着墙上火轮船的油画看，他说：“这些钟表实在还没有算有意思。吉公想到上海去看火轮船，那种大机器转动该多有趣？”过了些日子，吉公的照相颇博得一家人的称赞，尤其是女人们喜欢得了没有得。天好的时候，六婶娘找了几位妯娌，请祖母和姑妈们去她院里照相。这时候，吉公的头与手在他那黑布与机器之间没有厌其烦地周旋着。周旋到相当时间，他认为已经到达较完满的程度，才把头伸出观望那被摄影的众人。每次他有个新颖的提议，照相的人们也就有说有笑的起劲。这样祖母便很

54、骄傲，这是连孩子们都觉察得出的，虽然我们当时并未了解她的许多伤心。吉公呢，他的全副却在那照相技术上边，周围的空气、人情并没有在他注意中。等到照相完了，他才微微地感到一种完成的畅适，兴头地掮着照相机，带着我们一群孩子回去。另我记得特别清楚，喜欢兵器的祖父拿了许多所谓“洋”到吉公那里，请他给揩擦上油。两人坐在廊下谈天，小孩子们也围上去。吉公开一瓶橄榄油，扯点破布，来回地把玩那些我们认为颇神秘的洋，一边议论着洋船、洋炮及其他洋人做的事。吉公所懂得的均是具体知识，他把支在手里，开开这里，动动那里，演讲一般指手画脚讲到机器的巧妙，由到炮，由炮到船，由船到火车，一件一件。祖父感到惊讶了，这已经相信维新的老

55、人听到吉公这许多话，相当地敬服，微笑凝神地在那里点头领教。大点的孩子也都闻所未闻地睁大了眼睛。我最深的印象便是那次祖父对吉公非常愉悦的脸色。他们还讲到苏伊士运河，吉公便高兴地，把楼上的地图拿下来，由地理讲到历史，甲午呀，庚子呀，我都是在那时次听到。我更记得平常没有说话的吉公当日愤慨的议论，我为他没有止一点的骄傲，虽然我没有明白为什么他的结论总回到机器上。但是一年后吉公离开我们家，却并没有为着机器，而是出我们意料地为着一个女人。有有人请他去，照相的却是一位未曾出阁的姑娘，这姑娘因在择婿上稍稍点周折，故此她家里对于她的亲事常怀着悲观。要紧的是，吉公对于这姑娘一家甚有好感，为着这姑娘的相片也颇尽了些

56、职务；我没有记得他是否在相片上设色，至少那姑娘的口唇上是抹了一小点胭脂的。这事传到祖母耳里，这位相信家教谨严的女人便没有大乐意。在这中，我才又听到关于吉公的一段人生悲剧。多少年前他是曾经娶过妻室的，一位年轻美貌的妻子，并且也生过一个孩子，却在极短的时间内，母子两人全都死去。这事除却在吉公一人的心里，这两人的存在几乎没有在任何地方留下一点凭据。现在这照相的姑娘是吉公生命里的一个新转变，在他单调的日月里开出一条路来。本来悠长没有着落的日子，现在是骤然地点上希望。虽然在人前吉公仍是沉默，到了小院里他却开始愉快地散步，注意到柚子树又开了花，晚上有没有月亮，还买了几条金鱼养到缸里。在楼上他也哼哼一点调子

57、，把风景照片镶上好看的框子，零整地拿出去托人代售。有时他还整理旧箱子，多少年他没有心绪翻检的破旧东西，现在有时也拿出来放在床上、椅背上，尽我们小孩子好奇地问长问短，他也满没有在乎了。忽然突兀地，他把婚事决定了，也没有得我祖母同意，便把吉期选好，终于离开那所楼屋，去另找他的生活了。（原载1935年大公报文艺副刊，有删减）本文主要详写了吉公哪几件事？分别突出了吉公什么形象特点？请简要概括。10普通劳动者王愿坚将军和刘刚走过牌楼，一片喧闹的人声混合着机器声、喇叭声就迎面扑来，整个坝后工地展现在面前了。这是一个巨大的劳动场面：一条高大整齐的“山岭”把两个山头连在一起，一条巨蟒似的卷扬机趴在大坝上，沙土

58、、石块像长了腿，自动的流到坝顶上。坝上坝下到处是人，汽车、推土机在匆忙中奔跑。将军一面走一面四下里看着，他被这劳动场景激动了。这个地方，他并没有陌生。这里是作为军事重地留在他的记忆里的。九年前，他曾经为了攻取这一带山岭，又要保全这里的古陵（就是十三陵）而焦虑过：他没有止地在作战地图上审视过它，在望远镜里观察过这里的每一个山头，至今，对面那几个山头的标高他还依稀记得。但是，现在变了，作为战场的一切特点都变了，当年敌军构就的防御工事早已被山洪冲平，那依山筑成的小长城也只成了一条白的痕迹，连那座小山头也被削下了半截填到大坝上了。几年来，他每次看到过去、驻扎过的地方在建设，总是抑制没有住地涌起一种胜利

59、和幸福的激情；而现在，他又作为一个普通的劳动者来到这里，这种感觉就更加强烈；所有的疲劳、酷热全都忘记了。他俩悄地把行李放好，走向前去。工具没有了，只找到了两个空筐，他俩便每人抓起一只，用手提起土来。将军刚提了几筐，就听见有人喊他：“喂，老同志，怎么还是个单干户呀？”将军被这个友好的玩笑逗笑了，抬头一看，原来说话的是个年轻的战士。青年战士说：“来，咱俩组织个互动组好没有好？”“好。”将军高兴地回答。他们一口气干了三个多小时。直到这时，他觉得实在有些累了。本来，像这样的劳动，对他来说也没有是什么新课，28年前，他已经是水口山矿上的一个有着三年工龄的矿工了，砸石头、挑矿砂，他什么活没干过？更没有要说

60、参加以后那些艰苦的生活了。但这毕竟是多年以前的事了，这会一连抬了三个钟头的砂土，他才意识到，自己的体力是没有比以前了，腰上的伤口隐隐作痛。在1935年东渡黄河的里，被阎锡山的队伍打断了一条肋骨。他把腰眼贴在沙土上烙着。那沙土被太阳晒得滚烫，烫得伤口热乎乎的，十分舒服。忽然一场雨，震击得人们手忙脚乱，就在这时，呼隆呼隆，空斗车开进了装料台。“得马上装料才行。”将军四下里望了望，提高了声音喊道：“同志们，走哇！”说完，他一躬腰走出了草棚，钻到暴风雨里去了。这句话像一道命令，人们都站了，一个，二个，三个跑进风雨里。他们哄笑着，叫嚷着，跟在将军后面向装料台奔去。将军一边跑，一边回头看看，这情形很使他兴