日期中国音乐学网

1、7月16日上午会场第一会场（101教室）第二会场（201教室）第三会场、（202教室）第四会场（303教室）主持人薛艺兵洛秦蔡际洲张振涛10:1010:30杨民康音乐非物质文化遗产与仪式化展演过程王耀华关于中国民族音乐“集成后”的思考吴学源葫芦丝漫谈张伯瑜论中国当代民族器乐发展中传统音乐思维的丢失10:3010:50杨红仪式音力之民族志构建内蒙古西部传统音乐文化资源的考察与思考周来达再论戏曲音乐创作机制王亮上党八首会调查巨奇君土族民歌多源文化特征初探10:5011:10崔晓娜从仪式音乐研究的角度来看非物质文化遗产保护的重要性以承德清音会、易县十番会为例施咏中国当代“民工歌曲”中的表现主题及其相

2、关社会意义阎文祁太秧歌研究李安明、黄富从玉溪花灯的创新发展看民间音乐的保护传承11:1011:30杨曦帆“藏彝走廊”地区少数民族仪式乐舞研究李光明“中立音”现象的听觉认知原理研究大忌丁当代陕北民歌曲目研究赵建莉浅谈睦剧的音乐唱腔11:3011:50张亚林哈尼族“九祭献”及其音乐特征高贺杰“错位”的认同一一从一首歌的认同看当下鄂伦春族文化符号的建构关B思廿八都官话民歌探析郭树荟中国器乐音乐生存现状调查研究之一内蒙古鄂尔多斯伊金霍洛旗纳林夕里乡乌兰敖包村三弦老人纪实7月16日下午A场日期会场第一会场（101教室）第二会场（201教室）第三会场、（202教室）第四会场（303教室）主持人杨民康蓝雪霏

3、吴学源张伯瑜15:0015:20薛幺兵再论祭祀仪式音乐研究中的“两阈结构”模式王洪军«中国传统戏剧自身运动的逻辑探求一一我读洛地文集？戏剧卷？#>»张燕丽试论晋南地域文化及民间音乐对蒲州梆子的影响荣世生鲁西南鼓吹乐研究与非物质文化遗产保护15:2015:40齐琨灵验的音声一一浙江省富阳市龙门镇元宵节灯会仪式音乐研究何丽丽三个时代的男旦产生的社会背景及影响随笔一一记梅兰芳、胡文阁、李玉刚张啥婿婿恩施巾二行乡“耍耍”现状倜查AlecMcLane【一te要和张伯瑜在一个组】ThepresenceofChinesemusicensemblesatAmericanacademi

4、cinstitutions.»15: 4016: 00牛乐梅文昌帝君考一一兼论云南洞经会崇拜对象的历史成因许讲真阻声式润腔一一汉族民歌演唱风格独特的主要内核之一杨咏悠悠古韵话弋腔王小龙地方“口头非物质遗产”音乐展览场所建设问题管见一一以江苏省江阴市“周少梅纪念馆”为例16:0016:20更成儿«中国赣傩首先研究之一陆小璐人型民族交响乐华夏之根的首创作及文化取向王婷从票房活动看北京八角鼓的发展刘婷婷以昆明曲剧的兴衰看地方戏曲的存亡16:2016:40陈华丽归元禅寺水陆法会外坛梁皇宝忏仪式及其仪式音乐分析王州外国民族音乐>课程实施过程中的教授策略和学习活动方式叶明春云南洞

5、经音乐审美观初探赵海英左权民歌现状调查报告7月16日下午B场日期会场第一会场（101教室）第二会场（201教室）第三会场、（202教室）第四会场（303教室）主持人齐琨王耀华郭树荟钱茸7月16日下午16:5017:10罗明辉仪式音力民族志研究之方法及意义-从洪朝音乐的考察研究谈起洛秦学科架构、规划和愿景一一音乐人类学在上海音乐学院的建设和发展蔡际洲、许璐«1980年代以来的汉族民间吹打乐研究李向京论福建传统民歌的现状与发展17:1017:30刘红仪式音乐田野考察者的自我身份判定李晓环一唱三叹：论中国戏曲音乐的美学意向与审美方法仲立斌河南豫剧豫东调与豫西调之初步比较刘清鲁南五大调繁盛的

6、文化阐释17:3017:50萧梅体验的音乐民族志-以广西壮族“魔仪”音声描写为例徐元勇论“竖开唱法”和“斜开唱法”歌唱理论体系的中国人文内涵刘忠民福建闽南地区云霄歌谣研究李玉珍、商树利二人转音乐中的俗文化特征17:5018:10陈超漆潼会船节仪式音声研究汪海兀、褚激«20世纪后期二胡音乐创作的多元样式解读张斌«山东省济南地区古琴音乐现状及思考毕凤岐、李文吟吉林黄龙戏音乐及其黄龙府地域文化研究7月17日上午A场时段、第一会场（101教室）第二会场（201教室）第三会场、（202教室）第四会场（303教室）刘红杨善武韩军樊祖荫08:1008:30张振涛重构声音刘勇全世界民族音乐

7、学家，联合起来兼论民族音乐学中国学派的形成和学术特点蔡际洲、许璐鄂州牌子锣变迁研究李松兰油印本与集成以福宝占镇的喷呐为例08:3008:50林莉君仪式中音声的民族志建构一一以“炼火”仪式为中心的个案研究王靖怡文化认同与马来西亚华乐创作风格的变迁韩军五台山佛教音乐的保护与继承钟芳芳大汾镇客家山歌的调查报告08:5009:10宁颖现代都市中人与传统文化的互动以北东四山八大处灵光寺礼舍利塔仪式为例王晡从一个美国音乐家的中国古琴缘谈起叶明菊论藏族民歌声音“造型”及其风格重塑鲍文敏湖北省荆州市沙市地区立新乡“挑鼓子”白事活动纪实09:1009:30杨琼北京市基督教海淀堂“英语崇拜”仪式模式探讨钱茸方言语

8、音之于中国传统声乐的符号化存在方式李微微山东柳子戏唱腔五大基本曲牌研究孔玲玲豫剧著名表演艺术家陈素真与她的宇宙锋09:3009:50关杰寻找文化支点一一从广东梅州客家香花仪式音乐说开去王静«中国宫廷音乐的传播与作用丽娜鄂温克族民间音乐现存状况田耀农中国传统音乐理论与民族音乐学的最后分野09:5010:10杨玉成社会变迁与蒙古族长调的保护一以锡林郭勒长调民歌为例王翠、孙会会论音乐风格色彩的重大意义冯志连东北大鼓备忘录陈新凤略论歌仔戏音乐的特性7月17日上午B场会场第一会场（101教室）第二会场（201教室）第三会场、（202教室）第四会场（303教室）主持人田耀农刘勇杨玉成王洪军10:

9、2010:40王晓平明清移民与陕南民间音乐的流布蓝雪霏关于非物质音乐文化遗产运动与民传音乐学术研究的互唤问题一一兼谈“民族音乐学”教育实践的良好契机田韶东昆曲净角演唱特点曾敏上海松江地区民间器乐合奏研究与调查以曲如山海为例10:4011:00林宇婺源徽剧的传承与现状崔学荣本土音乐文化进中小学课堂的实践与思考张祎传统戏曲曲体的转型：以婺剧乱弹唱腔【三五七】为例高舒中外音乐民族志演进与拓展综述11:0011:20杨阳旅游音乐资源开发与民族传统音乐保护一一以临县伞头秧歌为例闫永丽、程晖晖大平调.梆子腔.古代军乐刘东兴南高洛首咨会大曲普庵咒曲式结构分析孟凡玉巢湖秧歌现状及保护工作的几点思考11:201

10、1:40孙凡从荆州花鼓戏的生存现状反观音乐类非物质文化遗产的传承与传播土誉声汉族55种调式音阶曲例郭德华李敬民一个剧种两个流传地的唱腔音乐比较研究一一以豫剧二八板音乐的调式结构分析为例周虹弋阳腔曲牌音乐初探11:4012:00王秀萍市场经济体制下非物质文化遗产保障机制研究柳青谈大学音乐教师加强中国传统音乐文化修养的必要性齐江说唱音乐分类研究钱国桢板腔体戏曲唱腔的形态分析（分析红灯记中李铁梅唱“做人要做这样的人”）»7月17日下午A场会场第一会场（101教室）第二会场（201教室）第三会场、（202教室）第四会场（303教室）主持人王义斌冯忐连李玉珍巨奇君15:0015:20欧阳亮一个

11、人的神坛一一“还坛神”艺术传承机制研究马希刚借鉴、融通与理性期待一一基于音乐文化特征的中国传统音乐教学方法思考吴军行论高腔苏娟青海土族婚礼曲的音乐特征15:2015:40杨晓众神毕集：多信仰仪式的音声民族志构成一一以香港沙田九约太平清醮为例沈玄芳胡登跳"丝弦五重奏”的音乐创作观念及存在价值研究薛雷区域文化中“拉魂腔”生存状况张朵儿朱仲禄花儿歌唱艺术初探15: 4016: 00齐易、河北省邯郸市邯郸县东填池赛戏研究岳微«“感知与理论的契合”一一论感性体验在中国传统音乐教学中的意义康玲【剪靛花】的流变一一【剪靛花】歌系研究之三李娟后首跳二鼓调查报告16:0016:20周显宝松善

12、武关于中国传统音乐基础理论的体系建构唐畅论衡阳湘剧的两次分流一一个基于文化人类学的解读施维昆山腔、昆腔、昆曲、昆剧概念之辩歧16:2016:40李安明、黄富民族音乐"新传人"现象思考-以江南省元江县羊街乡文化站长倪伟顺为个案中国传统音乐及其分类中的若小问题胡小满从“民歌集成”之“文化自觉”看遗产保护的缺失土丽虬花鼓戏刘海砍樵的结构及旋律发展手法研究7月17日下午B场会场第一会场（101教室）第二会场（201教室）第三会场、（202教室）第四会场（303教室）主持人杨红孙凡齐易杨久盛16:5017:10高兴非物质音乐文化遗产研究中的语境学方法刘继方论中国传统音乐的大众传播聂丛竹对山东派琵琶历史与发展的思考王晓平明清移民与陕南民间音乐的流布17:1017:30刘沐粟行走在对话与狂欢中的守望一江西广昌县甘竹镇“孟戏”祭祀仪式之功能探析板俊荣强化传统音乐“学理”指导卜的“乐理”研究魏礼东从鲁西南“鼓吹乐”与“说唱音乐”的传播看中国传统音乐文化土东涛文化人类学视野