《兰亭集序》相关背景

兰亭集序相关背景1.社会政治背景公元317年，司马睿依靠南北士族的联合支持在江南建立了东晋王朝，它是西晋腐朽的士族特权政治的继续，士族兼并土地成为惊人的大地主；门阀制度使士、庶的界限越来越严格，地位相差越来越悬殊。东晋时期，从王敦起兵到桓玄纂位，不断发生内战，政局动荡不安。东晋时期，士族清谈玄理的风气盛行，对文学产生了巨大影响，玄言文学占据了文坛的统治地位。2.作者写作背景晋室自元帝建武元年迁都建康后，实际上已成为流亡政府。至穆帝永和九年（353），王羲之撰此文时，距东迁已30余年，时羲之年50，而政局仍很纷乱。过江诸士，一旦进入山阴道上，自觉在接不暇，何况是草长莺飞的江南三月。上巳修禊，古代本借此祓除不祥，后遂成为水边游赏的节日。兰亭这地方旧名兰渚山，据说越王曾种兰于此，大概秦以来设亭，有如驿站，兰亭溪便从那里出来。旧时往兰亭，先须坐船，直达娄公埠，然后或骑驴，或步行。王羲之性旷达，自云“吾素无廊庙志”，又爱山水，喜丝竹，曾叹曰：“我卒当以乐死。”但对国事，始终未能忘怀。353年，王羲之正任会稽内史。这一年三月初三，正是“禊节”。王羲之邀集名士谢安、孙绰等42人，在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭地方，按照“修禊”习俗，举行“曲水流觞”的雅集。人们坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，置于水上。觞至谁的面前，谁就饮酒吟诗。一觞一咏，42人中，王羲之等11人各自赋得四言、五言诗各一首；有15人各成诗一首；另16人一首诗也凑不出来，每人罚酒三大杯。那天王羲之十分高兴，决定为这几十首诗写篇序言，总述其事。序文记叙了这次集会的盛况，抒发了作者对人生无常的感慨。作者描写兰亭景物，不是工笔细刻，而是抓住特征，粗线条勾勒，淡淡几笔，境界全出。在当时骈俪文风盛行的时代，此文清丽自然，难能可贵。3.习俗背景世说新语企羡写到：“王右军（王羲之）得人以兰亭集序方金谷诗序，又以已敌石崇，甚有欣色。”可知晋人已有将王羲之兰亭之会，比方石崇的金谷之会的。刘孝标注引王羲之临河叙记兰亭之会云：（穆帝）永和九年，岁在癸丑莫春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。是日也，天朗气清，惠风和畅，娱目骋怀，信可乐也。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦是以畅叙幽情矣。故列序时人，录其所述，右将军司马太原孙丞公等二十六人，赋诗如左。前余姚令会稽谢胜等十五人不能赋诗，罚酒各三斗。参与这次兰亭集会的，达四十一人之多。赋诗的有二十六人，被罚酒的有十五人。这真是金谷诗会赋诗与罚酒的重演。兰亭之会有它本身的特点。王羲之说这次诗会在永和九年暮春之初，与引清流“以为流觞曲水”及“修禊事”联系在一起。按宋书卷一五礼志二说：周礼女巫掌岁时祓除衅浴，如今三月上巳如水上之类也。浴衅谓以香薰草药沐浴也。韩诗曰：“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”此之谓“禊词”或“修禊事”。禊事，于水边举行除去所谓不祥的祭祀也。自郑国以来，每于三月上巳进行。晋书卷二一礼志下又说：汉仪，季春上巳，官及百姓皆禊于东流水上，洗濯祓除宿垢。而自魏以后，但用三日，不以上巳也。晋中朝公卿以下至于庶人，皆禊洛水之侧。则自汉至晋，于每年三月三日修禊事，成了举国通行的风俗。禊词原来只是在水上“秉兰草，拂不祥”，“洗濯祓除宿垢”。魏明帝于“天渊池南，没流杯石汤，宴群臣”（宋书礼志二），于是虽有“流觞”，但未言“曲水”。晋、宋二书礼志都提到东晋废帝海西公于建康钟山立“流杯曲水，延百僚”。似“流觞曲水”，始于海西。可是王羲之临河叙已经有“引以为流觞曲水”之句。则“曲水”之名，海西以前即已有之。三月三日修禊事，只要条件许可，均必设“流杯池”。引水分流，因流设席，激水推杯，至席前取而饮之。此即“禊饮”。由于曲折分流，故有“曲水”之称。禊饮之际，体以乐舞。酒阑赋诗，所赋的诗也就叫做“曲水诗”。文选卷二载有颜延年的应诏宴曲水作诗一首，卷四六又载自颜延年的三月三日曲水诗序一首，王融的三月三日曲水诗序一首。由此三月三日又变成文人曲水流杯，以诗会友的盛大节日。王羲之兰亭集序云“又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次”，“一觞一咏”，正是此义。将