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文档简介

素材积累 八 一、聚沙成塔成语集锦41见异思迁:意志不坚定,喜爱不专一,也指不安心工作,见到别的工作就想改行。42人面桃花:后用以泛指所爱慕而不能再见的女子。也形容由此而产生的怅惘心情。43间不容发:中间的距离很小,连一根头发也容纳不下。比喻情势极为紧迫、危急。间,中间,间隙。发,头发。44敬谢不敏:表示推辞做某事的婉辞。谢,推辞;不敏,无能。45久假不归:长期借用不归还。易误解为长期请假而不回来。假,借用;归,归还。46具体而微:内容大体具备而形状或规模较小。47石破天惊:比喻文章议论新奇惊人。48侃侃而谈:理直气壮、不慌不忙地说话。49另眼相看:用另一种眼光去看待,指特别重视。50因人成事:依赖别人的力量办成事情。51十室九空:因灾荒、战乱或暴政使人民破产、流亡。52洛阳纸贵:比喻著作广泛流传,风行一时。53满城风雨:比喻消息一经传出,就到处轰动起来,议论纷纷。贬义。54美轮美奂:形容房屋高大美丽,也形容装饰、布置等美好漂亮。轮,高大;奂,众多。55面目全非:形容改变得不成样子。56丁公凿井:比喻语言传来传去而失真。57焚琴煮鹤:比喻做煞风景的事情。58罚不当罪:处罚与所犯罪行不相当,多指处罚过当。59目光如炬:眼睛像火炬那样亮,形容见识远大。60气冲斗牛:形容气势很盛,或非常生气,愤慨至极。二、含英咀华诗文集萃(一)名句名篇5赤壁赋苏轼壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。6氓诗经氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!(二)诗词赏析苏幕遮周邦彦燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。【赏析】这首词写久客京师与消夏思归的情思,以描绘荷花的风神而著称于世。上片首四句写时间与季节的特点,后三句从不同的角度、不同的侧面,运用不同的镜头摄下了荷花丰富多彩、栩栩如生的形象。下片写对故乡的怀念,前四句是思归,后三句写梦游。这首词的内容很简单,全篇写的不外乎是荷花以及与荷花有关的情事。但是,作者善于把荷花的形象以及与之有关的情事加以提炼,从不同的侧面、不同的角度来加以烘托,于是,词的美感便层次清晰地展现在读者面前,使读者仿佛身临其境。三、见贤思齐素材锦囊“节俭”话题(一)名言诵读由俭入奢易,由奢入俭难。司马光历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。李商隐静以修身,俭以养德。诸葛亮谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。李绅奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。白居易谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易渡过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。萨迪清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!方志敏(二)素材选萃亿万富翁的旧皮鞋已经68岁的纽约市长迈克尔布隆伯格是身家超过180亿美元的亿万富翁,在福布斯全球富豪榜上排名第23位。布隆伯格已经当了近9年的纽约市长。当布隆伯格出现在各种公开场合时,他脚上几乎总是穿着同样的皮鞋。他有两双皮鞋,在当市长之前就开始轮流穿了,至今已经穿了整整10年。鞋子磨损了,就找鞋匠修理;鞋底磨穿了,也找鞋匠更换。有趣的是,由于皮鞋太旧,有时候就连他自己也觉得“羞于见人”。有一次,当布隆伯格与第一夫人米歇尔并肩坐在一起谈话时,他下意识地将两只脚团缩在一起,试图将脚上的旧皮鞋“藏起来”。然而,这戏剧性的一幕依然被眼疾手快的摄影师拍了下来。布隆伯格极其节俭朴素,无论在个人开支或者政府财政方面都很节省,“比如买咖啡时,他总是向店员强调选分量最小的给他”。菜贩陈树菊48年,陈树菊的全部生活就是卖菜。然而,她卖着青菜,吃着酱油拌饭,却凭借卖菜累积的小利,捐出了大多数人赶不上的善款:17年来陆续将1 000多万元新台币(约214万元人民币)的卖菜积蓄,捐给了母校台东仁爱国小,以及专门收容孤儿的“阿尼色弗儿童之家”。没有显赫的声望,也没有庞大的营利事业支持,2010年3月,陈树菊却和多名国际富豪一起,登上了福布斯亚太慈善“英雄榜”。几个月后,美国时代杂志又将陈树菊列入2010年全球百大最具影响力人物的“英雄榜”,排名第八。当时代“英雄榜”公布后,媒体如潮水般涌向陈树菊,可她的第一个反应竟是问记者:“什么是时代?”她只是一介菜贩,默守菜摊;她却是一位英雄,惊动世界。她是节俭的,甚至是吝啬的,赚的一分一厘也舍不得肆意“挥霍”,她能做一切穷人能做的事,也能做一般富人所不能做的事。她省吃俭用,捐款1 000多万元新台币,让濒临绝境的人感受到人间的温暖。她的收获就是为穷人们筑起一间心灵小屋,在那儿,穷人们摘得一颗希望之星。(三)观点阐述1俭朴,乃中华民族的传统美德。早在800年前,司马光就写下了训俭示康,告诫其子司马康要“以俭素为美”,不要“以奢靡为荣”。无数事实证明,“俭朴”是人们不可缺少的美德;正是无数人的经历,赋予了它丰富而深刻的意义。一个人,一个企业乃至一个国家,如果想有所为,就绝不能竭尽心力去装点自己的生活,把奢侈享乐作为人生的目的,而必须以勤俭朴素作为自己的道德准则,并且身体力行。而奢侈往往是一条绳索,只要被它束缚,就很难再迈步向前。当然,随着社会生产力的迅猛发展,人们的物质生活也越来越丰富,原有的生活方式在发生着变革,消费观念也相应发生了较大变化,我们不能否认这种现象,但我们也绝不能抛弃中华民族的传统美德节俭。2节俭可带

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