广东省汕头市龙湖实验中学八年级语文 第五单元 22 短文两篇教案.doc

广东省汕头市龙湖实验中学八年级语文 第五单元 23.核舟记教案教学目标：1了解 “铭”和“说”两种文体。 2背诵课文，疏通文意，把握重点字词。3理解作者在文中所寄寓的思想感情，学习古人高洁的品格和情操。教学重难点：理解作者在文中所寄寓的思想感情，学习古人高洁的品格和情操。教学课时：2个课时教学过程：第一课时一、 板书课题、学习目标【投】学习目标1、反复朗读、疏通文意，把握重点字词。2、认识“铭”这种文体，理解作者在文中所寄寓的思想感情。二、 解题【投】：1陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。（问生）这种文体现代还用吗？座右铭。三、 读顺：检查预习，扫清字音。请一生朗读，其他生评价。重点字音。lu xn ti hng r tio d g sh 陋室 馨 苔痕 鸿 儒 调素琴 案牍 诸葛 西蜀学生听教师朗读，注意节奏。大声自由朗读。齐读课文。四、 读懂：再读课文，疏通文意。【投】：自学指导（一）自学课文，根据注释，疏通段意，注意重点字词的意思，圈划出无法翻译的词句。（自学时间：5分钟）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【名】：出名 【灵】：灵气 【斯】：这，此 【惟】：只 【馨】：香气【鸿儒】：博学的人 【白丁】：平民 【素琴】：不加装饰的琴 【丝竹】：奏乐的声音 【乱】：使扰乱 【案牍】：官府的公文 【劳】：使劳累学生自学，教师巡视。学生提出疑问，其他学生帮忙解决，教师将重点字词的意思板书于黑板。请二生翻译全文。齐读全文，注意读准节奏，读出韵脚。【问】：文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? （山水写起）五、读悟:体会情感，把握主旨。【投】：自学指导（二）写山水是为了引出陋室，作者说“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”， 是说山不在乎高，有仙人居住，就会出名。水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢? 用“不在高”和“不在深”、仙和龙、名和灵分别来比什么? 时间：3分钟。学生自学，教师巡视。检查自学效果。【板书】：山、水室类比 、比兴不在高、不在深陋 仙、龙德 名、灵馨 【述】：作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，从山水写起，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书“比兴”)。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，用原文的话来说就是“斯是陋室，惟吾德馨”。【投】：自学指导（三）斯是陋室，陋在何处？请找出文中描写陋室之“陋”的语句，并谈谈文章是用什么写作手法从哪方面来写陋室之“陋”的？时间：4分钟。方法指导：可从作者所使用的写作手法入手，如修辞、比较方式等方面。学生自学，教师巡视。检查自学效果。【引导】：文中直接写陋室之陋的句子：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢? (板书：对偶、拟人) 苔痕对草色。 阶绿对帘青。 上对入。 “上、入”采用拟人的方法以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。除了使用对偶、拟人等修辞手法外还用了写作方法呢? (板书：类比同类相比) 拿和自己的居住环境差不多的古人名居（诸葛庐，子云亭）进行类比，借以点明陋室实陋。 【板书】:环境：清幽 上阶绿，入帘青 （对偶）【投】：自学指导（四）作者从环境的荒凉冷落写了陋室之“陋”，但一个“上”字，一个“入”字却写活了环境，既有精神又有韵味，使人感觉环境幽雅，春意正浓，生机盎然。似乎已觉得陋室不陋，那么短文又是从哪几个方面来突出陋室“不陋”的？请结合原文加以分析概括。时间：4分钟。方法指导：可要从客观的角度分析，陋的是什么？从主观的角度分析，不陋的是什么？学生自学，教师巡视。检查自学效果。【引导】：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人 （清高自赏，含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定），在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的 （对偶）： 谈笑对往来。 有对无。 鸿儒对白丁。 不写自己，而从与他交往的朋友写起(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，从鸿儒我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。【板书】:朋友：高雅 有鸿儒，无白丁 (衬托) 高雅脱俗的情怀生活：闲适 调素琴，阅金经 (正反、虚实) 恬淡闲适、安贫乐道的情趣【投】：自学指导（五）陋室之环境幽雅宜人，陋室之人博学高雅，陋室之生活恬淡闲适，可见陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬前面的 “惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，作者最后为什么还要补充：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”其用意还是在说明陋室不陋吗？时间：4分钟。学生自学，教师巡视。检查自学效果。【明确】诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么? 所以这里已经不再只为说明陋室不陋，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人，被后人所敬仰。 (板书：暗含、志向)而后一句另有玄机，孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。（孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?）孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。 作者故意隐去前一句“君子居之”，意在表明自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，将作者的思想推到了高峰。六、当堂训练，时间：7分钟。【投】：1. 文章的主旨句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）2. “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ (运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。) 3. “可以调素琴”与哪一句相呼应?（“无丝竹之乱耳。” ）“阅金经”与哪一句相呼应?(“无案牍之劳形”相呼应)4. 文章末尾为什么提到南阳诸葛庐、西蜀子云亭，并引用孔子的话？(以先贤自比表明自己的志向，以孔子的话来暗示是君子居之 。)5. 当堂背诵全文。七、作业：完成动态22课陋室铭部分的习题。八、板书：陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻 反诘点题交往高雅（友）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸第二课时一、 板书课题、学习目标【投】学习目标1、诵读，疏通文意，把握莲的形象。2、理解文章托物言志的写作方法。3、理解作者淡泊名利、洁身自好的生活态度。二、解题【投】：“说”是古代议论的一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。爱莲说就是说说爱好莲花的问题。三、读顺：检查预习，扫清字音，通译全文。.自由朗读：要求读音正确、停顿正确。.指名朗读：师生点评：关注生字读音：予：y 蔓：mn 鲜：xin 濯zhu关注句子停顿：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖【投】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【之】：的 【可】：值得 【蕃】：多 【濯】：洗涤 【妖】：美丽而不端庄【远】：远播 【亭亭】：耸立的样子 【植】：立 【谓】：认为 【鲜】：少【宜】：应当四、 读悟:体会情感，把握主旨。【投】：自学指导（一）文章标题是“爱莲说”，文中哪些语句表现了作者对莲的热爱与赞美？作者又是从哪些方面来描写莲花的？时间：4分钟。方法指导：可从莲的生长环境、形象、品格风度等方面入手，从原文找出相关的词组或短语。学生自学，教师巡视。检查自学效果。【板书】：三个方面：生长环境、长成后的形象和品格。（1）从生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴；（2）从形象方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；（3）从风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。【述】这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。再读此句，用朗读来传达你对这句话的理解，要读得有层次，有感情。朗读指导：“予独爱莲”是统领语，“之”有舒缓语气的作用，要轻读。以下三层，要读出层次感。前两层亦可用描写语调读，有审美感情，读后作稍长停顿，再出末句，以突出莲的品格。句子2：“莲，花之君子者也。” 【投】：自学指导（二）君子，即品德高尚的人。作者称莲是“花之君子”，作者心目中的君子具有哪些美好的品质？他和莲的形象有哪些相通之处。可用原句回答。时间：4分钟。学生自学，教师巡视。检查自学效果，学生畅谈，言之成理即可。【明确】：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。【投】：自学指导（三）既然题目是“爱莲说”，那么文章为什么还有那么多的篇幅写到“菊”和“牡丹”？ 作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？请画出能传达作者对这些形象态度的词句。时间：3分钟。学生自学，教师巡视。检查自学效果。【引导】： 菊“晋陶渊明独爱菊”、“菊，花之隐逸者也”、“菊之爱，陶后鲜有闻” （翻译）【投】了解创作背景：陶渊明在任彭泽县令时因不愿为五斗米而折腰，解绶回乡，隐耕田园，劳动之余，他特喜爱菊花，十分欣赏这“秋菊有佳色”，甚至还采摘花瓣，带回家中酿制菊花酒，常常一个人自饮自斟。他饮酒高歌，击节赞赏：“三径就荒，松菊犹存”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”。他以愿做霜下杰，学习菊花的品格和气质来勉励自己，认为菊花品格高尚，不奉迎风雅，敢于傲雪凌霜。即使是残菊，也挺立不落，依然含香露芳，他用菊花的清雅倔强来操守自己的君子之节。后人以陶渊明具有这种不羡慕荣利，志存逸士之节的品格，尊称他为“靖节先生”。【述】：反复品味“菊之爱”一句，含有什么意味？（惋惜之意） 牡丹“自李唐来，世人盛爱牡丹”、“牡丹，花之富贵者也”、“牡丹之爱，宜乎众矣” （翻译）“盛爱”的程度，有诗为证：【投】买花 白居易帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋！【述】：反复琢磨“牡丹之爱，宜乎众矣”一句，可以看出作者的什么态度？（文中只说牡丹是“花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视）【小结】：爱不同的花象征不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。【述】：我们再来背背写莲的句子，现在我们知道了作者为什么要写菊和牡丹？这表现了作者什么样的人生态度？（这是衬托的手法。作者用“菊