高三语文一轮专项复习 写作练习02 粤教版.doc

2013届高三语文一轮专项复习 写作练习02 粤教版一、对点训练1阅读下面的文字，根据要求作文。公鸡登上一堆沙土，在上面刨了个不亦乐乎，它忙忙碌碌地想找点食物，最后却翻出了一颗珍珠。公鸡说：“这个宝物尽管光彩夺目，对我却毫无用处，还不如找到一颗麦粒，用它来填饱肚子。咱们庭院里的鸡鸭羊猪，都喜欢吃麦粒，要这珍珠干什么呢？我用不着佩戴这个宝物，也不想用它来打扮自己，就让人们去把它当作宝贝吧！” 说罢，公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容及其含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，字数不少于800字。 (1)审题立意：_(2)选择文体：_(3)体现文体特征的方法：_【参考答案】(1)审题立意：珍珠是个宝物，光彩夺目，用来装饰和打扮，从某种意义上讲，它是虚的，是一种附着物，可指生活中的荣誉、地位；麦粒是实的，是对人切实有益的东西。由此，我们可以从公鸡的行为中悟出：要抛弃虚荣，拒绝诱惑，不要在追寻的过程中迷失方向；适合自己的才是最好的。选择从“适合自己的，才是最好的”的角度立意。(2)选择文体：议论文。(3)体现文体特征的方法：从“是什么”“为什么”“怎么办”的思路行文，彰显议论文特征。2阅读下面一段文字，按要求作文。有个小学生写了一篇作文，详细描述了自己的理想，画了一幅画来表现自己的整个计划，有庄园、有牲畜、有土地老师将作文评为不及格，并对小男孩说：对于一个像你这样的孩子来说，这是一个不切实际的梦想。要想得到你想要的，是需要很多条件的，可现在的你无论如何也做不到。如果你回去重写一个更实际一些的目标，我会重新给你打分的小男孩回家后想了很久。第二天，小男孩将原来的作文原封不动地交了上去。他对老师说：您可以给我不及格，但我要保留我的梦想。请以“保留梦想”为题写一篇文章。要求：文体为议论文或者记叙文。不得抄袭，不得套作。(1)审题立意：_(2)选择文体：_(3)体现文体特征的方法：_【参考答案】(1)审题立意：标题为动宾短语，动词“保留”为写作重点，可紧扣“为什么要保留”“如何保留”“保留有什么效果”来行文。(2)选择文体：议论文。(3)体现文体特征的方法：设置分论点“梦想是动力”“梦想是目标”“梦想是归途”，分别论述并证明中心论点。3阅读下面的文字，根据要求作文。我们常常要经过十字路口，红绿灯，交通警，车来车往的都是喧嚣方向与选择，混乱与规则，从众与坚守，瞬间的生活场景，往往也能带给我们丰富的感受和思考。请你针对上述现象及所反映的问题，以“十字路口”为题写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。要求：角度自选，立意自定。除诗歌外，文体不限。不少于800字。不得抄袭。(1)审题立意：_(2)选择文体：_(3)体现文体特征的方法：_【参考答案】(1)审题立意：十字路口存在双重含义，一是指两条呈现“十”字交叉的地方，一是对重大问题作出抉择的关键时刻。若从本义写，立意很难深刻，所以要从比喻义出发，由现象引发我们对社会规则、利益和个人操守方面的思考。(2)选择文体：记叙文。(3)体现文体特征的方法：写我到底要不要扶倒地的老人，写老人的情态、动作，写我个人的思想斗争，通过细节描写，体现文体特征。4请以“在路上”为题，写一篇文章。要求：文体不限(诗歌除外)，不少于800字。(1)审题立意：_(2)选择文体：_(3)体现文体特征的方法：_【参考答案】(1)审题立意：这里的“路”并非自然的路，而是发展之路、前进之路、追求之路、寻梦之路、奋斗之路等，由此，则可从“我”希望走在什么样的人生之路上，“我”渴望走在怎样的人生之路上等角度立意。(2)选择文体：记叙文。(3)体现文体特征的方法：写我与司马迁、屈原、李白等人的对话，表达我对正直之路的渴望。用语言、心理描写彰显文体特征。二、实战演练5阅读下面的材料，根据要求作文。有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的。这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。要求：从材料中选择一个角度作文；题目自拟，文体自选；不得抄袭，不得套作；不少于800字。【写作提示】题目要求从材料中选择一个角度发表自己的看法，材料中信息比较多，可以抓住其中一些关键语句进行立论。黄东邪“有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的”“他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛”“做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛”等等。可以写成一般的议论文、时评、短论，或者其他能够表达自己看法的文体。从下列角度立意可视为切合题意：人应该有自己的精神追求(个性、爱好、兴趣)；珍爱(坚守)自己的或“身边的”美丽；做至情至性的人；活出真我(个性)的风采；做人不要苛求完美；与其独有，不如分享。【参考例文】使自我常在金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却为众人称赞、羡慕，为何？因为他有一个只属于他自己的美丽小岛。其实，这只属于黄东邪的美丽的小岛，不只是指“岛”，更是指一个强大的“自我”，一个独属于自己的精神世界。一个人为什么需要一个独属于自己的精神世界，为什么要使自我常在？这值得深思。记得仓央嘉措在问佛中写下这样的对话：我问佛：“如何能常？如何能静？”佛曰：“寻找自我。”呜呼，这简洁的对话里包含了多少众人淡忘的哲理！流年换颜，时光催人，芸芸众生无不向往恬静、从容、洒脱的生活，只是真正懂得“自我”意义的人往往是少数。台湾圣严法师说得好，“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”，很多时候，生活质量如何，不是取决于外部因素，而是取决于一个人的“内心”。这内心，指的便是“自我”，指的便是自己的心灵世界。只有心灵世界安定而富足，才有可能不为外利所诱，不为外名所动，不为外象所惑，才有可能心如止水，从容恬静，处变不惊。如果能够如此，则何所往而不潇洒？何所往不能寻觅到黄东邪所在的那种美丽的小岛？那么，如何才能守住自我，使自我常在？让我姑且辩说一回。要使自我常在，应当有一份美好坚韧的追求。苍鹰慕空，凤凰栖梧，草木向阳，漫漫生灵尚且知道要给自我一个追求，更何况人乎？追求犹如青鸟翱翔的彼岸，是人生在世的不竭动力。这追求可大可小，大至“为中华之崛起而读书”，小至为双亲创造一个温馨的家，但只要心怀纯正，都是无可厚非的。这追求不必繁，不必杂，抱有一个，常吟之颂之，牢记于心，便可使“自我”有明确的方向，而至于恬静、淡泊。要使自我常在，还应当有一份和而不同的仁爱。世间万物自有其来去亦自有其精彩。生而为人，我们在为自己的灵性欣喜的同时，也要欣赏万物个性的存在。试想，若万物如一人，没有不同，哪里来的精彩纷繁？须弥纳芥子，芥子也可纳须弥。心怀和而不同的仁爱，便可视诸物于一家，宽容待万事，在领略众生百态之后，愈发坚定“自我”的存在。所以要使自我常在，必少不得这一份极致的仁爱。发现自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁爱，又何须为世俗所困，为金钱所累，为名利所诱。困惑时，迷茫时，不妨想想这句话宠辱偕忘，看庭前花开花落；去留随意，任天边云卷云舒。当此之际，何所及而不从容，何所往而不潇洒？【名师点评】文章开篇简洁明了地引用材料，摆明自己的切入角度，点明“岛”的象征义，提出自己的观点“是指一个强大的自我，一个独属于自己的精神世界”，解决“是什么”的问题。文章第二段从“为什么”的角度展开，指出要拥有属于自己的精神世界，让自己心如止水，从容恬静，处变不惊，获得潇洒。文章第七段提出“如何才能守住自我，使自我常在？”，并从“应当有一份美好坚韧的追求”“有一份和而不同的仁爱”两个角度出发，论证了自己的观点，解决了怎么办的问题。整篇文章紧紧围绕着“是什么”“为什么”“怎么办”展开，逻辑严密，语言优美，立意高远。【参考例文】心存莲花我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融，故，坚若冷石，心中仍存柔弱莲花。题记生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会；不是缺少诗意，而是缺少发现。做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要有自己的桃花岛宁静与诗意。“问余何适，廓而忘言华枝春满，天心月圆。”弘一大师用他自己的方式阐释出了宁静的深意，我们仿佛看到他闲庭信步，观庭外花开花落，望天边云卷云舒，这是何等高远的境界！弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动，不为名利所累，一心向佛，苦心修炼，赢得万众敬仰。试想，如果没有这种内心深处的宁静，他又怎会悟出人生的真谛呢？“在布达拉宫，我是雪域之王，走在拉萨的街头，我是世界上最美的情郎”，仓央嘉措用“世间安得双全法，不负如来不负卿”般的诗意为我们诠释了人生一种新的境界，他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意如此，他问遍了佛理，他率性自然，诗意地栖居在人生的旅途。 如今，我们的宁静早已不知所踪，“世间本无事，庸人自扰之”，我们正如那“庸人”般，整日为名上下奔窜，为利左右窜奔，许多人的心中早已没有了宁静，没有了那支只属于你的莲花，更何况在这物欲横流的时代，对李白、杜甫感兴趣的越来越少，对迪奥、奥迪感兴趣的越来越多，我们的诗意早已缺失，间或有“伪诗意”窜出，只能被人所耻笑，为之所痛心。远有“羊羔体”之辨，近有“文化故里”之争，内有“程式化”的新闻报道，外有“要正面宣传”的专断如此种种，怎能不令人因宁静与诗意的流失而痛心疾首！究其根本，还是源于我们对宁静的体会不够，对诗意的漠视与淡忘。学一学黄药师吧，为自己留一个空间，种上心中美好的莲花，换回内心的本真是在这个社会之中不被丑化，不被欲化的根本方法。日本法师吉田兼好有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的花。”遵循万物的宁静天道，诗意地栖居，才能在这个社会中找到自己的桃花岛。而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉开在世间种种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实地完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。栖息在这个社会的现代人都需要一