（艺术学专业论文）中国古典园林中的环境优化意识.pdf

北京服装学院硕士研究生学位论文 中国古典园林中的环境优化意识 摘要 人的生存环境决定人的性格和影响人们的生活方式。面对二十一世纪城 市化进程的加快，城市已逐渐成为人类最主要的生存空间。因此，城市环境 的质量对现代人的生活质量起着决定性的作用。“环境优化意识”这一概念及 其思想，就是着眼于对城市环境的改善而提出的。历史上，园林是城市文明 的精华，曾对城市生活和城市环境做出了历史性的贡献。现代社会城市环境 更需要园林景观来改善和调节。中国古典园林中蕴含的环境优化意识对解决 现代城市园林绿化问题具有极大的启发意义。本文围绕着“什么是环境优化 意识? 环境优化意识体现在哪些方面，怎样才能达到环境优化? ”这一中心 主题，并主要沿着三条线索展开研究。一是首先确定环境优化意识的概念和 的思想渊源。二是通过对颐和园这一典型案例分析来明确中国古典园林中的 环境优化意识的具体体现。三是中国古典园林中的环境优化意识对西方园林 发展所产生的观念影响和它的现实意义。 关键词：中国古典园林；环境优化意识；环境优化；城市环境；天人合一 中国古典园林中的环境优化意识 o p t 】 z i n gc o n s c i o u s n e s so fe n 、，i ro m 匝_ n t i nc h i n e s ec l a s s i c a lg a r d e n a b s t r a c t t h ec h a r a c t e ra n d l i v i n g t y l eo fh u m a na r ed e t e r m i n e db ys u r v i v a l e n v i r o n m e n t 。f a c e 幻t h es p e e do fu r b a n i s mi sf a s t e n i n gi n2 1c e n t u r y ；c i t yh a s b e c o m i n gt h em a i nl i v i n gs p a c ef o rp e o p l e t h eq u a l i t yo fe n v i r o n m e n to fc i t y p l a y sa ni m p o r t a n tr o l ef o rp e o p l e sl i v i n g t h en o t i o no fo p t i m i z i n gc o n s c i o u s n e s s o fe n v i r o n m e n t ，t h ep u r p o s eo ft h en o t i o n j u s ti st oi m p r o v et h ee n v i r o n m e n to fc i t y c i t yi st h ep l a c eo f c o n g l o m e r a t i o no f c i v i l i z a t i o n a n dt h eg a r d e ni st h es o u lo f t h e c i v i l i z a t i o no fg a r d e nc i t y ；i ta l s od o e sag r e a tc o n t r i b u t i o nt ot h ec i t yl i f ea n d e n v i r o n m e n t s oo p t i m i z i n gc o n s c i o u s n e s so fe n v i r o n m e n tc o n t a i n si nc h i n e s e c l a s s i c a lg a r d e np r o v i d ew i t he n l i g h t e n i n gm e a n sf o rm o d e mc i t yt or e s o l v et h o s e p r o b l e m sa b o u tv i r e s c e n c e t h i sp a p e re n c l o s e st h ec e n t e rm y t h o s w h a ti s o p t i m i z i n gc o n s c i o u s n e s so fe n v i r o n m e n t ? h o wm a n ya s p e c t sw h i c hi ts h o u l db e e m b o d i e da n dh o ww ec a na c h i e v ei t ? ”，a n di tw i l lb es p r e a di nt h r e ec l e w s ：f i r s t ， w em u s tt om a k es u r et h ec o n c e p t i o n ，c o n n o t a t i o na n de x t e n s i o no fo p t i m i z i n g c o n s c i o u s n e s so fe n v i r o n m e n t ，a n di t ss o u r c e so ft h i n k i n g s e c o n d ，a n yt h e o r y 北京服装学院硕士研究生学位论文 s h o u l db ec o m b i n e dw i t hp r a c t i c e 嬲w ek n o w n , s ois t i l a yt h eo p t i m i z i n g c o n s c i o u s n e s so fe n v i r o n m e n tt h r o u g ha n a l y z i n gt h es u m m e rp a l a c e t i f f 吐 o p t i m i z i n gc o n s c i o u s n e s so fe n v i r o n m e n ti nc h i n e s ec l a s s i c a lg a r d e nb r i n gt h e i n f l u e n c et ow e s tg a r d e na n di t sf l a s ha n db l o o ds i g n i f i c a n c e k e yw o r d s ：c h i n e s ec l a s s i c a l g a r d e n ；o p t i m i z i n g c o n s c i o u s n e s so f e n v i r o n m e n t ；o p t i m i z a t i o no fe n v i r o n m e n t ；c i r c u m s t a n c eo fc i t y ；s y n c r e t i s mo f h e a v e na n dh u m a n 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研 究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个 人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和 集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人 承担。 学位论文作者虢 杏调碉 签字陬聊年朋2 ) 日 学位论文版权使用授权书 学位论文作者完全了解北京服装学院有关保留和使用学位论文的规定，即： 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属北京服装学院。学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许学位论文被查阅 和借阅；学校可以公布学位论文的全部或部分内容，可以允许采用影印、缩印 或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：套搠碉 导师签名 襻享杏 签字日期：协、7 年1 月l1 日签字日期：枷7 年2 月； e 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 电话 邮编 北京服装学院硕士研究生学位论文 1 1 问题的提出 1 绪论 l i 1 园林与城市环境优化 如果用一句话概括中国古代城市的发展史，那就是：中国古代城市发展的历史就是一 部中国古典园林的发展史。城市是人类文明聚集和发展的地方，而园林则是城市文明的精 华，对城市生活做出了历史性的贡献。无论是园林发展初期的苑囿台榭，还是成熟时期的 私家园林或皇家园林，其中大部分都是在城市里建造的。城市中的园林按类型分属于城市 山林。这种园林对城市环境的建设起到了一定程度的影响。园林形式和功能的多样性在一 定程度上反应了社会主流意识形态的发展变化情况。历史上，城市园林的建造和风格的 形成往往是处于同一文化体系内的众多主体之间相互交流所产生的结果。同时，园林作为 人与人交流的场所，在当今世界的城市化进程中，在城市环境优化方面又起到了无可估量 的作用。园林作为一个综合性的艺术品类，具有开放性和延展性，是动静相宜的艺术体， 它不需要被摆放在陈列室或展厅里，它自身就给人们提供了一个多维的品赏空间；园林是 一种生活艺术品，他从建造开始就与人们的生活息息相关；在日常生活中，人与人之间需 要情感上的沟通与交流，有些时候更需要精神上的鼓励与支持。园林当是一个适合人们交 流的地方，它易于化解谈话人之问因某些原因而产生的尴尬。人们在游走的过程中直抒胸 臆，于点评山水、花草、山石之间吐露心声，自然而真切，易于让人接受，从而减少生活 中和工作上带来的压力。 由于中国人古有的山水情结和对自然的亲近与向往，中国古典园林中的山、水、建筑、 植物等园林要素，经由造园家和园林主人的设计安排，营造出充满诗情画意兼居住休闲为 一体的场所。水、建筑，植物等也是构建现代城市园林必不可少的物质要素，同时也是改 善和提高城市生态环境质量不可或缺的元素；而园林对城市人文环境的改善和提高又起到 关键性的作用：中国古典园林作为一门综合性的艺术品类，融绘画、雕刻、建筑、装饰、 诗词等艺术品类于一身。人们游走其间，于观赏过程中所产生的审美评价，必然对人们的 审美品味和人格的提升产生影响。可见园林是城市环境生态系统的重要组成部分。环境生 l 中国古典园林中的环境优化意识 态系统涵盖范围很广，包括社会生态、经济生态、人文生态、 水生态和建筑生态等方方 面面。中国古典园林就是一个典型的生态园，它对城市的区域环境能够产生巨大的影响。 二十一世纪中国城市化进程进一步加快，而城市人居环境的变化及城市化带来的诸多问 题，越来越使人们清醒地认识到园林在现代城市环境中的重要性。众所周知，城市化如同 一把双刃剑，它在推动社会进步的同时，也造成了环境污染、人们的精神匮乏和生活僵化 等负面影响。西方发达国家在城市化过程中都曾经历过环境恶化、公害频发、居民生活条 件恶劣、道德观念巨变、犯罪率上升、居民无安全感等问题。后来经过长期的、艰苦的整 治，虽然环境污染基本得到控制，环境质量有所好转，但距离城市生态环境的高层次优化 还有很大差距，而且城市人文环境继续恶化的趋势仍未锝到有效遏止，城市已成为人们追 逐金钱、名利、权利的争斗场，成为犯罪行为的主要发源地。人们开始怀疑，何处可以寻 得一片净土? 在这种情况下，人们开始想象和寻求其他的生活空问和生活方式：人类目前 对外太空的探索和开发就是对人类生存环境危机的一种反应。 我国作为城市化后进国家，本应吸取西方国家城市化的经验和教i ) l i ，但是在片面追求 经济增长的思想的指导下，在缺乏科学的城市化建设和管理的情况下，我国的城市环境污 染已经达到甚至超过西方国家城市污染最严重时期( 二十世纪五、六十年代) 的水平。面 对日益严重的城市环境恶化问题，一些人采取了逃避的措旌，纷纷逃离城市( 尤其是上流 阶层) 在城市郊区或乡村居住，以求获得清洁的空气和宁静的生活，这种逆城市化现 象目前在我国的大城市也十分明显和突出。这种现象的直接后果就是导致城中城的出现， 从而造成土地资源的浪费，城市资源的紧张，以及污染的进一步扩大。因此，这种逃离的 做法是不可取的。我们应该面对城市环境的诸多问题，反思过去、面对现实，展望未来， 去努力减少和消除城市环境污染，营造清洁、健康、宜人的城市环境。虽然前景不容乐观， 道路也必将坎坷不平，但是正如许多科学家所峰信的，人类的智慧一定能够解决人类社会 特别是城市环境问题，因此我们应该满怀信心地去创造美好的未来。环境优化意识正是针 对这种情况提出的。中国古典园林中的山水园受中国山水文化观念和山水诗、山水画的影 响，造园手法是园中必有山、水，人为地造山水之势。虽然改变了自然原有的地貌，但是 山上必有树、野草、植被，水中必有鱼，生态循环在短期内即可恢复。因此必能提高局部 环境的质量，起到增大湿度、降尘、吸声等减少污染的作用。 1 1 2 园林与生活艺术优化 最近，西方人对中国的兴趣，以及某些西方人对中国艺术哲学的钦佩与研究，也使得 2 北京服装学院硕士研究生学位论文 当代的中国环境艺术设计和研究工作者对自己和国家未来的发展充满信心，而中国人也开 始重新思考认知自己优秀的文明，当代中国青年人对西方现代化文明遵从的程度和热情亦 开始降温，在盲目的崇拜之后，他们逐渐认识到，如果一个人对自己本民族的文明一无所 知或知之甚少的话，他也就失去了自己的根。没有了灵魂的躯体无论在哪里，过怎样奢华 的生活，最终都是无意义的存在。那个使人类的生活方式变得不健康的现代主义己经走在 了末路上。在后现代语境下，人们开始重拾旧遗，研究古有的传统文化并重新定义和诠释 之，欲为中国的再次崛起做充分的思想和文化艺术的准备。中国古典园林是中国传统文化 艺术的典型代表，中国古典园林虽是一个艺术门类，但是它本身却涉及了中国传统文化的 方方面面( 山水诗、山水画、戏剧、雕刻、建筑、碑文、装饰等等) ，并且集中国传统文 化艺术的精华于一身。中国古典园林所营造的艺术化的生活环境是为人人所向往的诗意的 居住环境。中国古典园林具有自然、和谐的本性，它为现代人重返自然提供了一个“诗意 的栖居地”。海德格尔强调了因科技理性的过分发达而造成的人的孤立，人的日渐沉沦， 人与大地分离的事实。因此，重返人的自然状态，使人在大地上“诗意地栖居”成了现代 人永恒的期盼与向往之所。从而海德格尔倡导的营造“诗意的栖居”的观念也使人类清醒 认识到人类自身的存在问题是导致人类失去家园的原因所在。因此，在后现代语境下我们 把城市人居环境优化与中国古典园林的环境优化意识结合起来，欲做一次园林与城市环境 互相影响和作用方面的探讨性研究。 “当人们对眼前的世界感到不满足时，就会有所向往，向往一个理想的地方。这个理 想常常被升华为宗教里的天堂。而园林则是“天堂”在地上的最好演绎。”“人类对理 想的追求从来都没有停止过，人们所追求的理想不单是某一种信条或某一意识形态。而是 一种优雅的、有意味的生活方式把生活创作成一件艺术品。人们一直努力通过文学的 风格意识和古典的和谐意识来全面开发和协调人的天性，培养自己的品性。中国古典造园 艺术是造园家们在不同发展阶段揉合了不同的文学风格和意识形态，创造出的以和谐为主 导的一种艺术品类。 江南园林的逐渐繁盛融汇了住宅和娱乐的许多功能，也寄予着造园者的人文理想和生 活意识，表达了园主人的哲学、文学、艺术、人生的诸多观念。古典园林以其体量、面积、 形式的特殊性，成为融汇中国哲学思想的最高体现。论语中“仁者乐山，智者乐水”， 体现出人对自然山水的亲近和向往。中国文化中的山水情怀在明清文人画中不断德到张 “陈忠华外国造同艺术i l l 南科技人学i i ；皈 i = ，2 0 0 1 年，第1 0 页 3 中国古典园林中的环境优化意识 扬，亦在园林中得以拓展。其实以园林为家，集居、游、观、思为一体，本质上也是个人 耩神的反思和激励。在对个人的反思中体现着个体生命的觉醒。“文明由两大事实组成： 一方面是人类社会的发展，另一方面是人的自身的发展。州2 1 中国古典园林在走向成熟的进 程中，一方面反映了社会的发展，另一方面又反映了人的自身发展历程 历史上，造园家们兼收并蓄，避免程式化和教条，在园林的发展过程中形成一种用美 学原则把各种思想结合在一起的圆融的艺术氛围和谐。而艺术感和美感是中国古典园 林的显著特征，在一定程度上园林艺术的成熟也是高度文明与知识环境的产物。建造技术 和工艺的进步为更大体量建筑和对工艺要求更高的物体的建造提供了必要条件。现代城市 中的园林建造也应该是文明和技术与艺术完美结合的产物。当今世界各国所提倡的生态美 学及生态城市建设，实际上就是建造一种和谐的、宜居的生存环境。和谐在中国传统文化 中一直处于主导地位：儒家学说中倡导的和谐是主张建造一种秩序美；而道家寻求的则是 精神上的解放。天、地、人、神的统一，秩序与张力并存是因他们的最高追求是一致的； 生活的和谐，人与自然的和谐。这也是中外学者一直没有间断对中国古典园林进行理论与 实践研究的原因所在。而未来城市的目标就是建造和谐的城市社会。本文旨在探索中国古 典园林造园主导思想中所体现出的环境优化意识，及其在发展进程中对城市环境和人们生 活的影响，进而从理论范围内寻找一种新的城市环境优化设计的指导思想。 1 2 主要研究成果 目前针对中国古典园林中的环境优化意识方面的研究尚为不足。纵观国内外的研究成 果，对中国传统园林的研究大体可分为以下三个方面：一方面是史料的搜集整理和分析， 如周维权中国古典园林史、风景、园林、城市等，主要还是史论方面的研究；一方 面是把园林的发展史与中国传统文化结合来阐释中国古典园林的艺术、文学、美学魅力和 价值，如曹林娣著园林艺术论，沈从周著园说、刘统勋著江南园林论和金学智 著中国园林美学，期间虽有对环境建设方面的涉及，但都没有形成系统的理论体系； 再就是运用现代建筑设计、城市规划、环境设计等理论为指导进行研究的著作，如彭一刚 著中国古典园林分析，主要分析了中国古典园林建筑、空日j 设计等方面对现代城市环 境设计的现代性价值和意义，属于应用性的技术层面的研究。 哪【法】堆佐欧洲文叨史商务“；版社，1 9 8 4 年，第2 0 页 4 北京服装学院硕士研究生学位论文 1 3 研究方法与目的 本文预以哲学人类学中人的生存本体论和环境心理学中人与环境的关系理论和林语 堂先生的生活艺术论，海德格尔的诗意栖居等方面的中外理论精华为依托，深入探讨中国 古典园林如何体现了对人的内心终极关怀。中国古典园林的造园者考虑到对人性的普遍关 照，即从人的本质出发最大限度地关照人的内心的最高需求精神需求。主要是体现 在古典园林的艺术特质和艺术内涵上：中国古典园林艺术毫不造作，它呈现给人们的不只 是艺术风格同时也是一种自然风格“虽由人做，宛自天开”。“1 这种风格现在却是一 去不复返了。在中国古典园林罩由于没有教条，没有僵化的探究路线，一切都是因势、因 情、因境而生，因此人们可以在大量的古代思想、文化、艺术中尽情享受。“文明也如人 生，有其黄金时代，当青春的自发性与成熟的智慧混合在一起时，就会产生卓越的思想能 力和表达能力。州”中国古典园林就是如此。由于中国古典园林超越了地域文化的范畴， 无论在古代还是在今天，中国古典园林的造园思想都曾对世界造园艺术及环境设计产生 深刻的影响，因此她不仅仅是属于中国的，也是属于世界的，因而必定对未来世界的环境 发展产生更加深远的影响。基于此，我相信本文的研究既具有历史意义，又具有现实和未 来意义。正如查尔斯哈珀在环境与社会一文中说的：“中国如何处理自身的问题将会影响 整个世界未来的前景”，“中国人民丰富的历史经验使得他们具有重要的潜力来帮助全世界 认识环境问题。“”这也激发环境艺术工作者理应肩负起改造城市环境的重任，造福子孙后 代，造福我们的星球。 思想是人类文明进步的指南，没有思想，人会枯萎、世界会荒蛮。人类区别于动物是 因为人类有思想，能够思考自身及周遭环境所产生的问题。人类的对环境的思考自古有之， 对待环境的态度在不同时期、不同国度也各不相同。西方人认为“西方世界”的每一次大 的提升都离不开古希腊、古罗马的光荣，西方文明的每一次的提升都是与古典文化的再一 次结合。如果这可以让西方世界引以为傲的话，我相信古老又焕发时代精神的中华文明 在二十一实际必将绽放华彩。人类历史上向前一步的迈进都伴随着向后一步的探本求源。 中国古典园林融古代哲学、美学思想精华于一体，是中国思想史中占主导地位的儒、道、 释思想体系支撑和影响的结晶，它们与魏晋玄学、宋明理学等美学思想在古典园林发展的 不同阶段都有不同程度的体现。而中国传统思想的基础就是建造人与自然契合一致的和谐 【f j 】计成著赵农注释周冶| 兰| 说山东嘶撤版 l ， 2 0 0 3 年，第3 7 页 哪【戈】罗兰斯特龙们格暑刘北成，赵i i 4 新详两方现代思想史中央编译j i ；版杜，2 0 0 5 年，第1 3 贞 圳【英】盘尔斯哈用酱环境1 j 1 会天津人民m 版丰i ：，1 9 9 8 年，第l 2 贞 川【荚】罗兰斯特龙们格并刘北成，赵固新译两方现代思想史中央编详 ；版社，2 0 0 5 年第3 页 5 中国古典园林中的环境优化意识 共生的关系。当今世界是旧有秩序已被打破，而新的秩序正在生成的时期。对一个民族的 文明堀起来说不失为一个良好的契机。回首我国改革开放二十多年以来的文化艺术发展历 程，不难看出我们跟从西方的脚步太紧太久也太乱了。如何建造一个新的文明、新的文化 秩序这是我们必须要缜密思考的问题。在本文作者看来欲寻求这一问题的解决途径，我们 必须首先在历史文化长廊中作短暂停留，追思我们先人的足迹 园林是一种三维空间艺术、是立体的，但它同时更应该是四维性的，即园林必须能够 经受时间的检验，也就是它的历史价值。中国古典园林的造园思想集中体现了中国传统哲 学中“天人合一”的观念。但是现在的人们过多的强调天人合，实际上只是在需要的时 候拿来用用。对于这一哲学观念的了解和认知的程度何如，我们不得而知。目前，受西方 文化影响的东方跟着西方的风潮到处乱跑，也跟着倡导与自己本土实际不符的生态饮食、 生态建筑结果是迷失了自己。面对现实，我们应该立足于本民族的文明精髓，实实 在在的去深味中华古老文明中的艺术、文化精华，结合现代社会的发展进程，得出适合本 国文化艺术特点的新的环境设计指导思想。 工业化的高度发展和城市化进程的加剧，给人类带来了生存环境的危机，这一严峻的 现实，迫使人们保护自然环境、仿造自然环境，谋求优良的生存环境，这体现在城市环境 建设中主要是把园林绿化作为主要手段。如何营造宜人的居住环境以达到最为优化的生存 空间，作为一名环境设计艺术理论研究者尤其应思考在前。思想是行动的指南，而科学方 法是成功和效率的关键。方法是人们分析问题解决问题的行为结构，科学方法则是成功的 保障。现代科学方法论是随着人类活动范围的拓展及各门科学的进步，以及人的认识能力 的升华而被提炼出来的一种适合于现代人心理的认识工具。现代系统科学方法要求有系统 思维和优化选择，要求在决策前对各种可行性方案作科学论证，经过比较和选择做出最佳 方案。“1 因此本文运用理论与实践( 实际案例分析) 相结合的方法来阐述中国古典园林中 的环境优化意识及其产生的根源和哲学追求，进而论证它的现代价值和意义。同时采用多 学科、多角度的分析方法加以论述。 1 4 研究范围与基本思路 云无心以出铀，鸟倦飞而知还。“技术是人类文明进步的标志，技术的理性隔离了人 和自然的关系，尽管技术开发趋向于向自然开战，但住宅和园林却在图谋种和解，一种 【荚】戴维迈尔斯署社会心理学张忠勇，尔国安，侯玉波详人民邮u j | j 版社，2 0 0 6 年，第6 7 页 6 北京服装学院硕士研究生学位论文 局部的休战、一种不可能存在的和平的梦想。州2 1 为了这一目的，人们始终怀恋未被染指 的自然的形象。人和自然之间的距离也是形成人们怀古意念的前提。中国传统文化的传承 与发展在这一新的历史冰河期( 旧的秩序都已打破，新的秩序尚待形成) 面临着无可名状 的挑战，同时也存在着潜在的机遇。全球化的浪潮席卷整个地球，甚至非洲赤道地区生活 的原始部落也没有逃得掉它的辐射。中国的经济腾飞，现代化进程的加快，使作为现代化 标志之一的城市化正以惊人的速度实现着。人作为生存的主体，在当今社会毫无选择的被 裹挟在技术一统天下的世界里，钢筋水泥摩天大楼石笋林立的城市生活空问内偶有几 处绿丛掩映的庭院吸引了向往理想生活的人们，时空没有阻隔人们渴求的脚步：中国本土 的人们神向往之、异国他乡的人们心向往之。 历史使我们了解建筑、园林的演变，通过它们又使我们了解社会的演变。二十世纪 八十年代以来，中国的城市人居环境产生了颠覆性的变化，人们逐渐从平面的可延展的 半开放式生活空间迁移到立体的蜂巢似的封闭空间中生活，这种居住环境导致人与人之 闻的交流减少了，人和人之间的关系也变得越来越疏远。社会经济飞速发展的需要，又 使人们的日常生活成为枯燥的机械活动，现代社会，当人们生活在这样一种即枯燥的又 没有人情味的环境中时，他们的热情也就逐渐丧失殆尽。而中国古典园林所营造的艺术 环境却是活生生的，因为她产生于人们日常生活的和谐，与枯燥的机械活动是不可协调 的。进入被称为生态世纪的二十一世纪以来，我希望我们愚昧的希冀已经过去，代替它 的应该是新知( 一种新的创造完美和谐的现代化城市家园的理念环境优化意识) 带 来的希望。 环境优化意识正是为适应现代城市环境设计应运而生的符合自然生态的一种理念。环 境优化是指极尽物化的层面和技术的手段使之达到最为优化的利用，考虑更多的是物的因 素和经济利益，即从可见的物质的角度着眼。而环境优化意识指的是一种生态理念，这里 的生态是以人为本的涵盖了人文生态、社会生态和经济生态等各个方面。我们研究中国古 典园林中的环境优化意识，旨在透过中国古典园林的造园手法和造园指导思想，重建一个 更能体现出对人性极度关怀的生存空间理论。城市是社会进步的产物，是人类文明集聚和 发展的场所，相对而言城市居民应该是有文化的，这里的文化是指人的内心与外形的平衡， 因为只有它才能保证人的合理的思想和行动。环境优化意识就是谋求一种城市环境平衡： 在物的外壳掩盖下的一种精神平衡。 2 【荧j 岢尼斯弗兰姆普敦著，张钦楠等译，现代建筑部批判的历史三联书店，2 0 0 4 年，第2 页 7 中国古典园林中的环境优化意识 人们生活在钢筋水泥构筑的强大工势里，几何拼装的积木搭建、玻璃幕墙钢绗架结构， 终于令人们的审美产生了疲劳，精神随之也变得麻木了。现代社会在消费大旗的导引下， 金钱至上主义也就变得无可厚非了。求生存最高的物的享受，人们的信仰也因此而缺 失了。然而，情况并没有一直这样糟糕下去，在物产相对丰富之后，人们开始进行反思； 我们为何而活，我们生存的意义是什么? 怎样求生存，求有意义的生存? 希腊哲人对人生 指示说“认识你自己”，近代哲人对我们说：“改造这世界”。为了改造这世界，我们先得 认识。认识理论从哪里来呢，从古至今答案自然只有一个：从哲学中来。“1 因为只有哲学 才能承担使人类认识自己的这一重任。在现代语境下探索求生存的人们，解决的是现代人 的生存环境问题，因此只有结合哲学人类学当中的人的生存本体论才能对人的内心有一个 准确的把握。 “人类的生存环境决定和改变人的性格”。在现代人信仰缺失和精神匮乏的状态下， 如何从外部环境去改变这一现状，怎样才能改善和提升城市人群的生存空间的质量? 随着 时代的进步，人们发现只有伟大的艺术品才能对人的性格造成持久的影响。而中国古典园 林正是这伟大的艺术品类之代表。中国古典园林所营造的环境氛围正如卢梭所言“只有中 国的园林才适合在里面悠闲地散步、隐居、思考哲学问题”。“1 这种意境的营造之关键在于 中国古典园林把园林与自然的关系处理得恰到好处。黑格尔在美学中谈论园林和自 然的关系时说到：“讨论到真正的园林艺术，我们必须把其中的自然因素和建筑的因素分 别清楚。花园并不是一种正式的建筑，不是运用自由的自然事物而建成的作品，而是一种 绘画，让自然事物保持自然形状，力图模仿自由的大自然，它把凡是自然风景中能令人心 旷神怡的东西集中在一起，形成一个整体，例如岩石和它的生糙的自然的体积、山谷、树 林、草坪、蜿蜒的消息，堤岸上活跃的大河流，平静的湖边长着花木，一泻直下的瀑布之 类。中国的园林艺术早就这样把整体自然风景包括湖、岛、和、假山、远景等等都纳到园 子里”。”中国古典园林艺术体现的是文化与自然的和谐、艺术与生命合二为一的“真”。 目j j 致力于环境建设的专家、学者都在积极倡导如何改善城市环境，解决城市化带来 的城市问题，但并没有做到，如霍华德提出的田园城市，钱学森提出的山水城市等等，这 些城市环境工作者在实践中实践着他们的理论和理想。笔者认为，面对中国的城市化问题， 最主要的是如何改变城市人群的精神问题，将提升人的内在需求与改善外部环境相结合。 宗 j 华荚学散步i ：海人民小版社，1 9 8 1 年，第6 8 - - 6 9 页 【往】卢梭爱弥儿( 下卷) 商务印书馆r1 9 8 2 年，第6 3 4 砸 【德埽；格尔美学( 第三卷) 商务j 版社，1 9 7 9 年，第1 0 3 页 8 北京服装学院硕士研究生学位论文 因此我在此提出环境优化意识。 中国古典园林中的环境优化这一生态理念，在历史文化典籍中自古至今都有记述， 只是叙述方式不同。环境是指相对于人的外在的境况和情形。因此环境优化意识兼具了人 与人的关系、人与环境的关系及人与自我这三重关系。本文对中国古典园林中的环境优化 意识的阐述共分两条主线：一是概念的界定，二是思想渊源。环境优化意识的界定应参照 这样几个背景：( 一) 地域性：中国古典园林中的环境优化意识，这意味着这个背景所具 有的文化上的、历史上的意义和面貌。关于环境优化的探索及讨论在中国古典哲学思想中 有过很多阐释。以中国文化为参照，才有可能更全面的理解“环境优化意识”的道境。中 国古典园林有代表性的主要分布在江南和北方这两个区域。江南园林的类型主要是私家园 林，而北方则是以皇家园林的代表，并且大部分园林建造的时问也较江南的私家园林晚。 皇家园林的优势在于博采众长，集南北方造园之精华。因此本文在具体案例的选择上以颐 和园为例，因为它是现存最完整保存最好的一处皇家园林；再有一点就是它在现代城市环 境中对于区域性环境质量的优化扮演着重要的角色。( 二) 时间性：虽然本文的论题是中 国古典园林中的环境优化意识，但作者的目的是要从对古代文化艺术理论的研究中总结出 对现代环境有所启示的思想意识。因此本文的环境优化意识的作用主体是现代环境，这样 才能使之更具现实性和有效性。同时，这一探索也是指向未来的，是工业化、城市化进程 中每个时代，每个文化境域下的环境设计工作者都可能面对的问题。因此选择中国现代社 会语境下的环境优化，时间会更具体，体会意义也会更真实。( 三) 西方文化：历史上中 国园林文化艺术对西方园林艺术产生过巨大的影响，而如今我们的城市公共环境设计和建 造则过多的受到西方城市规划和景观设计的影响和制约，文学艺术的主流也都受西方观念 的左右。因此对西方文化，尤其是对西方的人文精神与哲学思想这一背景线索的梳理( 主 要是对人性关照的构成方面) 尤为必要。在这三大背景下，作者也将涉及如下内容：( 一) 园林在城市发展中对城市生活所做的贡献；( - - ) 环境与人的生活方式之问的关系；( 三) 环境优化意识的现代价值，集中体现在它的社会价值，生态价值，艺术价值和精神价值等 方面。 同时，我们更希望通过对本题的论述倡导一种精神，无论是在西方还是中国精神的苍 穹之下，人类都希求一种理想的居住环境和空间。现在有些人持悲观论调，说人类的精神 已经全面崩溃，信仰也己全面缺失。全球生态环境都己遭到毁灭性的破坏，人类将在若干 年之后从地球上消失。因此必须进行救赎，向外太空寻求居住空日j 。诚然，现代科技手段 9 中国古典园林中的环境优化意识 确实能够对外太空进行探测，但是这不只是一种探索，更是一种逃避的方式。人类目前所 拥有的科学技术水平和对环境的自觉，能够解决在开发过程中给周围的环境带来的近乎毁 灭性的灾难，从世界范围来看，发达国家已经完成了现代化的进程，他们走的是先污染后 治理的非科学的道路。因此发达国家在城市化迸程中所遇到的问题和环境治理工作已经为 发展中国家提供了可借鉴的思路和经验。发展中国家虽然还重复着发达国家的老路，但只 要全世界热爱环境的人们都能提高对环境的保护意识，清醒的认识到我们人类赖以生存的 环境空间所存在的问题的严重性，在全球范围内倡导一种生态理念环境优化意识。精 神的回归需有一个宁静的家园，这是人类灵魂与肉体的居所。因此，在环境优化意识这一 生态理念指导下，人们心中理想的天堂在现代中国的城市中必将重现。 小结：本章是论文的开篇部分，主要是通过论述园林与城市环境优化和园林与优化生活这 两方面关系，阐明本论题提出的背景；总结前人的研究成果使笔者清楚本课题研究存在的 潜在的空间和所能借鉴的资料与成果。科学的研究方法和明确的研究目的是论文顺利进行 和完成的有力保障。本章还详细论述了本文的研究范围和基本思路，使作者在行文过程中 有严密的逻辑体系参照。 l o 北京服装学院硕士研究生学位论文 2 概念的引介 近些年来，无论是在经济建设、思想文化建设还是城市环境建设等各方面，环境优化 成为一个使用频率越来越高的概念，因此逐渐引起人们的关注。应该说，环境优化意识作 为一个全新的概念，人们对他的认识还是相对肤浅的，也必然存在着许多争论。但这一概 念的理论和现实意义已基本得到普遍的确认，学术界也已将环境优化作为一个热点问题进 行研究。无论是人文还是社会科学方面，人们的争论主要集中在什么是环境优化，它有没 有一个衡量的标准，以及如何实现环境优化等具体问题上，这也正是本文将重点探讨的问 题，其中明确概念阀题是我们研究其他一切闯题的基础和前提。 2 i 环境优化意识概念的提出及其时代背景 环境优化意识概念的提出，双其直接来源看是与人类生存环境的研究相关的。对于 任何事物的研究，都需要在相对确定的范围内和明确其概念所指及相应的背景的情况下方 可进行。本文中的环境优化意识是针对城市环境建设提出的。环境优化意识这一观点的提 出有其特定的历史和现实背景，其中隐藏的社会、经济、文化、科学和艺术的因素都不能 被忽略。而且每一个概念都会经历实验性的效用阶段，即这一概念被应用到某一研究领域 或多个领域的研究过程。 2 1 1 环境优化意识的概念 环境优化意识是一个指向现代社会环境的具有现代性意义的概念。环境优化意识概念 的界定离不开环境优化这个在城市环境建设中被广泛应用的定义。环境优化是指极尽物化 层面的特征，运用可见的科学的、物质的和技术的手段对现实的环境加以改造，进而达到 符合人的特定要求的生存环境空问。它具有时效性和可见性。顾名思义，环境优化意识的 核心必是环境，这罩的环境是指广义的人类生存的环境空日j ，它既包含构成三维空问的物 质环境，同时也包含了时间这一效验环境质量的构成因素。而本论文中的环境则是限定在 人类居住的城市环境空间范围内，对构成城市生念效应的重要组成部分，即城市园林在现 代城市环境优化中的作用和意义进行探讨。这一范围的限定有利于深入细致的进行论证 和考证环境优化意识这一概念的基本内涵和延展性。 1 l 中国古典园林中的环境优化意识 2 1 2 时代背景 “人并不是只有一个圆心的圆圈；它是一个有两个焦点的椭圆形。事物是一个点，思 想是另一个点”( 雨果悲惨世界) 。“当然中国人也不例外。由于中国历史悠久，地大物 博，民族众多，战争频仍一这决定了中国人的两个焦点的内涵特别错综复杂，也就不可 能不表现出某些思想上的局限与对某些事物判断上的局限。“1 对于现代化和城市化我们的 步伐跟随西方太紧太乱了。不只我国如此，整个发展中国家目前都呈现这一态势。现代社 会在西方的物质主义思想的指导下使人们对物质的追求成为入们生活中的最高目标，人类 最终被物化了。人类内心的贪欲和占有欲随着社会的发展与日俱增，从来没有停止过，也 不会被动的停止。在社会文明高度发达的今天，人们在物质丰富和生活质量提高之后并没 有感到更多的幸福，常常听到的是人们的抱怨：被社会束缚，被周围的环境束缚，从而失 去了更多的自由。但人们很少反思，这一切不是源于外在的世界，而是源于人类自身。确 切地说，是人类心灵的问题。因此，人类对环境的污染不能完全归罪于那些正在建设、运 营中的企业和那些正在砍伐树木的伐木工人，真正的根源在于当今整个人类的生活方式， 根源于人们内心无限的贪欲。 中华民族拥有自己独特的文学、哲学和生活的智慧。然而今天的人看待过往的事物应 采用全面、全新的辨证的眼光，这样才能准确地理解和体味传统哲学、艺术和生活的智慧 的主旨极其丰富的文化内涵。古老的中华文明曾令全世界为止动容。今天的中国，仍是这 个地球上最具活力和充满希望的国家。虽然我们正在经历西方国家在发展过程中所要承受 的苦痛：现代化给中国人的生活带来的精神上的压力和人性的扭曲；城市化造成的城市问 题；工业化带来的生态灾难等诸多问题。整个人类正面i 临着严重的生态危机，人类如果不 及时拯救自己赖以生存的环境，在不久的将来，人类将在这个美丽的星球上自动消失! 环 境优化意识正是在二十世纪这个被称为生态世纪的背景下提出的。在全球化浪潮的影响 下，各国都在矛盾中拼争，尤其是发展中国家，一方面欲与全球化接轨，发展经济、增强 实力；一方面要保有自己的民族传统文化特色。中国在向现代性转型的过程中同样面临巨 大的挑战：发展经济与保护环境，发展新文化与保护传统文化。中国是世界上最古老的国 家之一，而且她拥有持续未断的五千年的传统文化。中国传统文化艺术何去何从及对现代 中国文化艺术将会起到什么样的作用，这是我们面临的更加严峻的问题。全世界也都在关 注这个神秘且充满魅力的东方巨龙。无论我们采取怎样的做法，我们都应该清醒的认识到， 赵农，朱维之土编，外国文学史( 欧芙卷) 南开大学i ；版杜，1 9 9 4 年，第2 5 5 贞 哪林语堂中国人学林 ；版社，1 9 9 4 年，第2 5 页 1 2 北京服装学院硕士研究生学位论文 失去传统文化艺术就等于丢失了自己的灵魂1 2 1 2 1 城市人居环境发展的现况 城市是历史和文化积淀的结晶。城市的外观和环境体现着一个民族的文化特征，即使 不能够代表整个民族的文化也是地域文化的体现和表征。中国在进入改革开放和现代化建 设时期之后，城市发展进入了一个空前规模的状态。为了实现向现代化的转型，作为现代 化标志之一的城市化运动也风起云涌，全国各地都在建设中，大城市、小城市都在扩大规 模以承载越来越多的涌入城市的农村剩余劳动力。目前的城市是一座座玻璃晶体的火柴盒 的集合，修得宽广笔直的柏油或水泥马路，多层高架立交桥，为节日庆典摆放和修造的绿 植花坛，美其名日打造花园城市。很多城市都成为玻璃的荒漠，水泥的森林。城市的克隆 运动方兴未艾。最终的结果是造成中国现在的城市是千城一面的结局，人文景观逐渐 消失。由于城市化仍在进程中，未来中国将有2 0 - - - - - - 3 0 的农村人口进入城市。因此如果 不进行城市环境优化治理，中国的城市人居环境将继续恶化。 2 1 2 2 文化艺术的现状 进入信息时代的中国人越来越迷恋于互联网和媒体给人们带来的虚幻的世界，在一定 程度上弥补了人们在日常生活中所失去的和不可得到的精神上的自由。人们一方面抱怨生 活的单调与乏味，一方面又碍于生活与工作压力带来的不可抗拒的因素。金钱成为人们生 活的重心，股票、证券、基金、行业发展态势是人们见面交流的主要话题。人们越来越少 有时间关注本土文化艺术的发展，传统文化艺术更是渐行渐远。快餐式文化消费却越来越 受到人们的青睐。易中天和于丹成为制造这种“快餐”出色的厨师。文化艺术作为工业社 会的一部分也逐渐向产业化发展。( 本雅明在他的文化工业一文中深刻的揭示了文化 在工业社会中的地位和发展方向) 艺术在传播的过程同时也处于被影响的过程。目前中国 的衍生艺术品类都受到西方艺术文化的急剧冲击。艺术文化在商业社会也逃不出市场的考 验。因此中国的传统艺术在被同化中求生存。中国古典园林艺术面临相同的命运。中国古 典园林这一传统文化艺术的典范，由于其历史上服务人群的特定性，因此决定了它与现代 文艺之| 日j 的关系是疏离与不相容的，虽然目前中国遗存的古代园林都作为旅游景点对外开 放，但是古典园林的艺术造诣迄今未有赶超者。对其所进行的深入研究也仅限于园林与环 境方面的专家学者，并没把它作为一种普及性文化艺术来对待，因此便使其归于博物馆的 地位。虽然生产力和效率的提高使人们有空闲时间坐下来读书了，但是越来越少的人会坐 中国古典园林中的环境优化意识 在图书馆或自家的书桌前静下心来品味字里行问深藏的韵味。科技和信息的发展使得人们 进入了读图时代，如果不面对闪烁的显示屏，很多青年人已不能进行阅读。人们追逐流 行文化和艺术，时尚艺术成为人们关注的焦点。但也有一部分人在后现代语境下思考如何 拯救转型中的传统文化艺术，使其成为现代文化艺术的精神依托。 2 1 2 3 人的精神需求的现状 一种观念的产生都会经历从被影响到影响这一动态的历史过程，都离不开人与社会这 个大的系统。环境的组成必然包含物的因素，其中经济作为社会发展的支撑和标志性成分 对环境的改进起决定性作用。由于少有非现代材料建造的建筑、城市设施、园林景观，这 一切相互组合构成了现代城市环境，其结果就是，追求现代性使越来越多的城市失去了记 忆。人心的现状也如此。人们的精神被物欲牵引着，人们的内心由此变得越来越窄了。代 表着现代性的理性和规则主导着人们的生活，人们试图跳出僵化的生活模式，追求更高品 位的生活。即在创造价值的同时，也能有个让自己的身心得以舒展的场所，亲近自然。让 自己的精神和心灵找到归属感。舍勒在他的哲学人类学中独有见地地指出，人不仅仅以物 理和心灵状态、依赖本能与环境打交道，更是以精神为本质，同时以精神抑制调节本能， 启动高尚接触环境，所以人能通过直观和体验事物本质、价值的能力来面对世界，从而打 破动物与环境的封闭性，构成人与世界的开放性。人是动态的、人是过程的存在、人是未 完成的存在。因此人是不断走向未来的可能性存在。精神性是人的本质，现代社会环境的 封闭程度限定了人与环境的开放性场域。从而抑制了人的精神的发展。卡希尔认为，人的 生活世界根本特征在于，他总是生活在“理想”世界，总是向着“可能性”行进。依此， 可以说人的精