八年级语文下册第10课《〈孟子〉二章》教案长春版.doc

八年级语文下册第10课孟子二章教案长春版教学目标1.了解孟子雄辩的文风。2.学习文章中用于叙述和议论的排比句式。3.深刻领会忧患能激励人勤奋，求得生存发展，而享受安乐使人委靡死亡的道理。4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。教学重点1.积累文言词句，学习文章中用于叙述和议论的排比句式。2.领会忧患能激励人勤奋，求得生存发展，而享受安乐使人委靡死亡的道理。教学难点1.了解孟子雄辩的文风。2.深刻领会忧患能激励人勤奋、求得生存发展而享受安乐使人委靡死亡的道理。教学准备课前充分预习，查阅相关资料。课时安排3课时。教学方法朗读、自学、点拨、阅读、写作相结合。教学过程第一课时（学习生于忧患死于安乐）一、导入新课。同学们，今天老师给大家说一个有趣的实验：把一只青蛙放在冷水里加温，文火煮，青蛙死了；把一只青蛙扔进沸锅里，青蛙一跃跳出了沸锅，青蛙活了。这个实验说明了一个什么道理呢？下面我们到孟子的文章中去找一找答案。二、初读课文，扫清障碍。1.听课文录音（注意节奏、字音）。2.学生自由读、齐读课文，教师随时点拨。教师强调某些句子的节奏和作用。如：“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”如：“故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为”采用了排比的句式，用于本段的议论，增强了论辩的气势。三、细读课文，疏通文义。四、精读课文，理清思路。1.这篇文章讲了一个什么问题？造就人才和治理国家的问题。2.课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？都出身贫贱，都经历了磨炼，最终都大有作为。3.作者举例想说明什么道理？说明了要想成才必先经历磨炼，只有经过磨炼才能有所作为。4.第2自然段作者论述了什么？得出了什么结论？经受磨炼的好处。个人成才的主观条件（征于色，发于声）和客观条件（思想、生活、行为）。从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处（入则无法家拂士，出则无敌国外患者）。得出的结论句是“然后知生于忧患而死于安乐也”。五、悟读课文，写作延伸。1.在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观？他认为人才要在困境中磨炼造就。优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。2.文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请同学们落笔补充一些例子，说说你的看法。（在这一环节中，学生可根据自己的生活经验或认识，用一些实例验证本文所说的观点，也可以谈一些自己的体会。）韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出命运交响曲；居里夫人发现了镭元素；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语3.请你写出一些和本文阐述的道理相似的名言警句。穷且益坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。六、熟读课文，达到背诵。七、课堂小结。1.这篇文章是一篇典型的议论文，文章的第2自然段从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理。2.这篇议论文的中心论点就是标题，也是结论。3.文章运用的论证方法有举例论证法和道理论证法。八、拓展延伸，布置作业。1.归纳整理本课的字词，了解作者的观点、主张，并进一步熟背课文。2.根据你对文章的理解，并结合社会现实写一篇500字左右的感悟。3.课外阅读孟子的其他文章，体会孟子的雄辩文风。第二课时（学习鱼我所欲也）一、导入新课。从生于忧患死于安乐中我们领略了孟子文章语言的犀利，他的文章论辩性极强，设喻举例皆从身边事入手。他就曾讲过这样一个故事：某人因手指弯曲不如别人，四处求医，由此引出下面的论述：指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。请你借助所掌握的文言文知识，说说这段话的意思。（参考：手指（弯曲）不如别人，便知道讨厌它，思想不如别人，却不知道讨厌它，这就是所谓的不明事理。）善于运用比喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。鱼我所欲也一文就较好地体现了这些特点。二、整体感知。1.默读课文，对照注释扫除字音障碍。2.请3名学生朗读课文的3个自然段，然后请其他学生指出读错的字词。3.教师板书本课中的生字、通假字，全班齐读（或指名读）。4.齐读课文。5.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处（字、句）可以勾画出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾画下来，准备进行交流。6.请两三名学生说说这篇文章的大概意思（不要求字字落实）。三、分步品味。1.质疑与交流。前面我们说过，孟子文章的特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢？人要时刻保有“本心”，在生和义面临抉择的时候，要做到舍生而取义。（如果学生接受起来有困难，也可以在分析完课文之后再落实。）关于鱼我所欲也的论点，历来对“舍生取义”和“保有本心”这两种观点争论不休，其实这两个观点并不矛盾。放到告子上全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验，做到舍生取义；而如果丧失了“本心”，人就会做出贪利忘义的事来。另外，对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，在第1自然段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明“舍生取义是人的本性”这个论点。但在实际生活中，确实存在着见利忘义的人，这是孟子所不能否认的，必须对这种情况作出解释，于是有了第2、3自然段讲的有的人“失其本心”，这是对中心论点的补充说明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辨礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。但在阐述过程中，孟子仍然强调了舍生取义是人的本性。他连说几句“乡为身死而不受”，如今却为了“宫室之美”“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”而受之，意谓那些人本也有舍生取义之心，只是后来为了自己的私利，丧失了他们的本性。因此从课文整体上看，“人应该保有舍生取义的本心”是本文论述的中心。2.齐读课文。3.读后让学生进行自由质疑。（重点解决“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”和“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”的意义。）4.文中两次提到“心”，在第1自然段中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”两句中“是心”“本心”各指什么？“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。（在学生质疑时，教师可适当拓展孟子的“性善说”。告子上的主要内容是阐明“性善说”。所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是“仁义礼智”这几种道德的萌芽状态。）四、小结。在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准？孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位，这也就是保有“本心”。五、布置作业。1.熟读课文。2.理解掌握书下注释中的字词。第三课时（学习鱼我所欲也）一、复习检测。1.抽查朗读情况。2.检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。二、朗读文章，体会文义。1.分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。2.跳读课文，找出为论证中心论点作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。（1）论证方法：比喻论证和道理论证（第1自然段）、举例论证和对比论证（第2自然段）。（2）作者的写作意图：赞颂时刻保有“本心”的人，在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己的做法。3.齐读课文。三、课堂练习。对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现了怎样的价值取向。材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）材料三：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥）材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）（以上材料供教师根据具体情况选用，目的在于促