2019-2020学年高二历史上学期第三次教学质量检测试题.doc

2019-2020学年高二历史上学期第三次教学质量检测试题1、 选择题(401.2=48分）1. 有人说：孔子是儒家思想的形象大使，其形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是A春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要B理学家把孔子改造成“存天理，灭人欲”政治说教者C董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”，钳制国人思想D洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位2“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。 故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点A儒家 B道家 C墨家 D法家3、论语为政中记载：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪（思想纯正）!”这说明 A诗经是中国第一部诗歌总集 B诗经具有社会教化的功能C诗经开创了中国古典浪漫主义文学的先河 D诗经反映了宏大进取的大一统时代风貌4、斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是A法家学说被董仲舒吸收 B法家思想是董仲舒新儒学的核心C“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则D儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色5.朱熹家训云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是A先天下之忧而忧，后天下之乐而乐B富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈C仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功D为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之6.“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠孝节义提升到了天理的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学。”由此可见，两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破，主要是指A从关注天道自然转向研究人们的行为准则 B创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论C探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法 D确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释7. 一位大学者的诗曰：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“仁”。与此思想观点最为接近的是 A格物致知 B致良知 C心即理也 D穿衣吃饭即人伦物理8顾炎武在日知录中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事，朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武 A主张以德治淳化社会风气 B提倡“经世致用” C强调“天下兴亡，匹夫有责” D批判宋明理学的虚伪9、宋代史书记载“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针” 对此材料理解最准确的是A 指南针是我国古代水手最早发明的 B指南针在宋代用于航海事业,但只起辅助作用C 宋代航海完全依靠指南针来辨别方向D 我国劳动人民最早知道了磁针指南的作用10、 说到人生追求,我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”,“蜀道之难,难于上青天”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这里引用的文学形式依次是A楚辞、汉赋、唐诗 B. 楚辞、唐诗、宋词C 宋词、唐诗、楚辞 D. 唐诗、宋词、元曲11西晋杜育的茶赋是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是A文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代B文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源C唐代茶经是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代 D传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期12“明遗民深感家国之痛，以字画寄趣。如八大山人。狂醉之后，挥笔泼墨，涂一帧残山剩水，间或勾一笔白眼向人的鸟，染数尾怒目而视的龟，表示睥睨社会尘垢的心境。”依据这一描述，下图为八大山人的孤禽图可归类为 A景物素描画 B花鸟工笔画C文人写意画 D社会风俗画13、苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。（他）发起一套辩证科学用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是A人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 B希腊的政治腐败阻碍哲学的进步C人们不重视辩证法导致道德标准失控 D希腊人不理解人生追求是真善美14、孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是A构建和谐的人际关系 B创建优美的社会环境C建立良好的国际关系 D追求高尚的人格修养15.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱16. 有学者指出：文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁路德提供了攻击天主教的炮弹；路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。对材料理解正确的是 A都抨击了宗教神学思想 B两者相互推动 C都直接猛烈地批判了天主教会 D都从根本上否定了上帝的权威17“自此以后，上帝从壁垒森严的神龛又回到人们沧桑而干渴的心灵，复又成为欧洲信心与进步的内在动力，从而将欧洲文明带上了一条近代化之路”。这里的“此”是指A新航路的开辟 B意大利文艺复兴C马丁路德宗教改革 D欧洲启蒙运动18、达尔文的物种起源发表后,引起了宗教势力的强烈反对,他们叫嚣“打倒进化论”、“拯救心灵”、“粉碎达尔文”等,这说明了达尔文的进化论给上帝创造了万物说以致命的打击达尔文的进化论动摇了神学的根基 达尔文的进化论反映了新兴资产阶级的要求 达尔文的进化论具有严密的科学性 A. B. C. D .19、“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是A反对变革 B主张革新 C希望进步 D要求守法20上海师大教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指 A魏源的“师夷长技以制夷”思想 B明末清初的“工商皆本”意识 C洋务运动的“中体西用”主张 D新文化运动的“民主与科学”思想21张鸣教授在重说中国近代史中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想能印证此观点的 A. 师夷长技以制夷 B“中学为体，西学为用” C提倡“德先生”和“赛先生” D设议院，开国会221920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山 A仍坚持原来的三民主义 B明确要求反对帝国主义 C明确提出新三民主义 D特别重视民生主义231895年，严复翻译天演论，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是 A“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论 B晚清到民国初年中国思想界没有实质性变化 C救亡图存是当时社会思考的焦点D中国欲改变命运必须引进西方的制度24“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这则材料实质 A批判近代洋务派的中体西用 B反对宣传西方启蒙思想家的理念 C指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷 D否定资产阶级宣传启蒙思想的作用25、“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀吾人最后之觉悟）”这表明陈独秀A全盘否定中国传统文化 B推崇西方民主和科学思想C主张“中学”“西学”相结合 D积极宣传马克思主义26近代中国的时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要的足够时间与理想的心境。他们必须与时间赛跑，他们的铁肩不仅要担道义，更要担救亡。从民主观念流变的角度看，风向标式的人物至少有：王韬、梁启超、孙中山、李大钊、胡适、毛泽东等。由此可见近代中国民主思想 A大都与中国国情不符 B具有强烈的爱国色彩 C引入的国家来源相对单一 D受国内经济发展水平影响较大27有研究者认为，近代以来中国出现过五次较大规模的留学热潮。其中对第一、四次留学热潮的初衷分别是 A富国强兵、建设祖国 B光宗耀祖、创业立业 C开启民智、实业救国 D科技救国、成就自我28. 郁达夫说“无论政界大员王揖唐，封建军阀陈炯明还是高等小学的小学生，无不大谈“主义” ， 甚至久别重逢的母子闲来话的家常里也含有“主义”的内容。 这种现象表明 A.中国社会已深入理解西方文化 B.社会各阶层民众认同三民主义C.马克思主义传播已有语境基础 D.儒家的主流思想地位仍然存在291977年12月10日前后，各省、自治区、直辖市先后举行了高考，有570万青年穿着厚厚的冬衣走进了他们陌生而又倍感亲切的考场，构成我国高校招生历史上绝无仅有的独特景观。这一制度的实行A.有利于党的工作重心转移B.保障了新时期建设人才需要C.解决了知识青年待业问题D.促进了科技教育事业的复兴30. 有人在日记中写道：“邓小平就是一位已经退役的老船长，当看到船的方向摇摆不定时，他又一次跳上船头，把扭曲的方向摆正了。”其描述评价的是邓小平 A制定“科教兴国”战略 B作出“改革开放”决策 C发表“巡视南方谈话” D阐述“一国两制”构想31. 明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如唐书志传一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者对“饮酒至酣”做了注释：“半醉也”；详刑公案一书中“事系无辜不究”，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤”。这类现象反映出当时 A学术思想适应了时代转型 B文化发展呈现大众化趋势 C科举改革影响了书籍出版 D商业发展冲击了学校教育32. 第一次世界大战后，西方一位画家说：“我们正在寻求一种建立在根本法则之上的艺术，一种将治好时代的疯狂症的艺术。我们需要一种新的秩序来恢复天堂和地狱的平衡。”这表明了当时 A民众对理性王国的失望 B西方社会面临精神危机 C艺术注重表现社会现实 D世界两极格局濒临瓦解33、1931年，法国物理学家保罗朗之万曾说：“大家都知道，在我们这一时代的物理 学史中，（他）的地位将在最前列。他现在是并且将来也还是人类宇宙中有头等光辉的一颗巨星。因为他对于科学的贡献更深入到人类思想基本概念的结构中。”他评论的这位科学家是A.伽利略 B.牛顿 C.普朗克 D.爱因斯坦34曹雪芹的红楼梦是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的人间喜剧被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是A属于现代主义的文学作品 B具有强烈的社会批判精神C反映资本主义萌芽的要求 D反映当代人的精神创伤35. 20世纪30年代被称为“电影的黄金时代”在好莱坞每年制作的约500部中有大量的黑帮片、牛仔片和马克斯兄弟的搞笑片，还有大量的历史冒险剧和荒诞戏。这些电影在美国广泛流行是因为 A欢娱和幻想给恐慌中的人们以消遣 B诙谐和幽默给战争中的人们以抚思 C夸张和想象给了富足的人们以鼓舞 D历史和冒险给革命中的人们以引领36. 1907年，鲁迅在科学史教篇中提醒“盖使举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂，如是既久，则美上之感情漓，明敏之思想失，所谓科学，亦同趣于无有矣。”“黄金黑铁，断不足以兴国家”。这说明 A国人对科学思想推崇备至 B鲁迅否定“科技救国”论 C鲁迅对科学做出了批判性思考 D儒家伦理思想根深蒂固37.“春、夏、秋、冬”四个字的甲骨文写法及寓意如图所示，由此我们可以断定 A甲骨文主要记载农业活动 B中国原始农业起源于商朝 C商朝时期已有了四季之分 D农业活动是文字产生根源38中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于A.坚持教权至高无上B厘清王权与教权职责C阐述王权与教权平等D弱化教权并强化王权39宋代苏颂受皇命研制新浑天仪，召集翰林院天文院、太史局等各研究部门的专业技术人员，并调用在政府内任职的数学、军械、机械等方面的专门人才，组建元佑浑天仪象所，历时三年研制成功，铸铜水运仪象台。这反映了宋朝A国家力量推动科研项目实施B发展科技服务于农牧业生产C科研机构设置日渐完备D注重培养专业技术人才40.20世纪20年代，西欧出现一种新现象：刚刚从事基础科学研究的人可以从国家有关机构、学会或者工业公司得到研究资助。这一现象反映出A.爱因斯坦相对论推动基础科学研究发展到新的阶段B.民主体制的普通建立为人的发展提供了良好的环境C.人们认识到科学对技术和生产发展的巨大推动作用D.已经形成了以知识经济为基础的新的经济增长模式二、非选择题41.（25分）阅读材料，回答问题。材料一 泰勒斯“万物始于水”；普罗塔戈拉“人是万物的尺度”；苏格拉底“认识你自己”。(1) 根据材料一，指出古希腊学者研究的侧重点有什么变化？ （3分）材料二 (2)根据图中美术作品的特征，判断它们产生的历史时期及其反映的主流思想。 （4分）指出它们的作者和康有为宣传思想文化手段的相似之处，（2分）分析产生这种相似之处的共同因素。（4分）材料三 18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。既然艾萨克牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。杰克逊斯皮瓦格尔西方文明简史（3）根据材料三和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象（2分）孟德斯鸠“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果是什么？（2分）材料四意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。 摘编自裔昭印主编世界文化史（增订版）（4）概括材料四的基本观点有哪些？（6分）及其共同精神。（2分）42. （12分）阅读材料，阐释问题。 材料 我们应当观察各种发明的威力、效能与后果，最显著的例子便是印刷术、指南针和火药这三种发明都曾改变了整个世界的全部面貌和状态！第一种在知识传播的文献方面，第二种在战争上，第三种在航海上，并且随着这些发明的应用又引起了无数的变迁。由此看来，世界上没有一个帝国，没有一个教派，没有一个星宿，比这三种发明对于人类发生过更大的力量与影响了！（弗朗西斯培根） 选自樊树志国史十六讲 根据材料，就“技术发明与人类文明进步”的关系，自选中国古代一项发明结合史实加以论述。（要求：写出具体论题，主题明确，史论结合，层次清楚，结论合理）43.（15分）历史上重大改革回眸材料 清代前期，正一品文官年薪俸银180两，正七品知县45两，正九品官员33两，这些银两除养家糊口外，还要支付随从、幕僚的酬金及办公费用，普遍入不敷出。各级官员在征收田赋等税收时，以各种名义额外加征。这些税外之税，小部分作为各级衙门的办公经费，大部分被各级官员据为己有。“大州上县，每正赋一两”额外加征“银一钱五分、二钱不等”；部分州县“数倍于正赋”，以致引发民变。雍正帝认为，与其暗取而多征，不若明定其数；与其营私而中饱，不若责其办公。他决定改革，明确规定加征的税额，统一管理，用于发放以“养廉”为名的津贴。养廉银的数目，视职位的高低及岗位的重要程度而定。总督每年约二万两，州县每年也有二千两左右，用作办公经费与官员薪水补贴。官员的合法收入大幅度提高。 摘编自黄惠贤等中国俸禄制度史（1）根据材料，概括指出清政府建立养廉银制度的原因。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，简析养廉银制度的作用。（7分）高二年级第三次教学质量检测历史试题参考答案一、选择题15 BDBCC610 DAABC1115 AC