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文档简介

周易哲学思想,儒家哲学 道家哲学,易经天人观,以自然和社会现象的运动变化推演人事的成败得失。 天地变化,圣人效之。天垂象,见吉凶,圣人象之。(系辞),天人观,朱熹周易本义:“易之为书,卦爻彖象之义备而天地万物之情见。圣人之忧天下来世其至矣,先天下而开其物,后天下而成其务,是故极其数以定天下之象,著其象以定天下之吉凶。六十四卦、三百八十四爻,皆所以顺性命之理,尽变化之道也。”,天人观,同质 同理 同动,即人与自然的本质属性相同或相似。 周易系辞上:“与天地相似故不违;智周乎万物,而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。”,同质,乾卦象:天行健,君子以自强不息。 孔颖达周易正义:“天以健为用者,运行不息,应化无穷,此天之自然之理,故圣人当法次自然之象而施人事。”,同质,高亨周易大传今注:“天道刚健,君子观此卦象,以天为法,从而自强不息。”,同理,人事与自然现象之间有着某种相通的道理。 钱钟书管锥篇:“易之有象,取譬明理也。”,同理,需卦; 井 九三:“井渫不食,为我心恻,可用汲。王明,并受其福。” 大过 九二:“枯杨生禾弟,老夫得其女妻。” 大过 九五:“枯杨生华,老夫得其士夫。”,同动,即自然物时空位置的改变与人的社会地位的变化具有同一性,和人的切身利益密切相关。,同动,乾卦: 闻一多周易义证类纂:

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