《十八古书的注解》PPT课件.ppt

（十八） 古书的注解,主讲教师 孙永选,一、古书旧注的价值 1.旧注的参考价值 阅读古书、注释翻译古书需要参考旧注。 叔武将沐，闻君至，喜。捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。（左传僖公二十八年） 左传译文（中华书局1981年）译文：“卫侯知道他没有罪，把头枕在尸体的大腿上而哭他。”（译文弄错了枕的对象） 晋杜预春秋左氏传集解：“公以叔武尸枕其股。” 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。（白居易琵琶行） 中国古代文学作品选（十三院校编）：“声声思，一声一声都含有哀怨的情思。” 张华励志诗：“吉士思秋。”唐李善注：“思，悲也。”,2.旧注中的语言学理论 礼记曲礼下：“君天下曰天子。朝诸侯，分职授政任功，曰予一人。” 汉郑玄注：“余、予古今字。” 说文解字言部谊段玉裁注：“谊、义古今字。周时作谊，汉时作义，皆今之仁义字也。其威仪字，则周时作义，汉时作仪。凡读经传者，不可不知古今字。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者为古今字。”（“谊”字注） 既见君子，不我遐弃。（诗经周南汝坟） 唐孔颖达毛诗正义：“不我遐弃者，犹云不遐弃我也。古人之语多倒，诗之此类众矣。,二、古注的历史概况 1.注释的萌芽期：先秦时期 （1）注释一般见于古书正文中。如 孟子梁惠王：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。” （2）注释多侧重于阐发思想内容。如 春秋隐公元年：“夏五月，郑伯克段于鄢。” 左传隐公元年：“书曰：郑伯克段于鄢。段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。 公羊传隐公元年：“克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。”,2.注释的兴盛期：两汉时期 （1）两汉注释兴盛的原因 客观因素：语言的发展演变 人为因素：封建政府的提倡 学术因素：古今文经学之争 （2）两汉注释的特点 以注释儒家经书为主 重视字词句的解释及名物训诂 （3）本期注释古书的重要的学者 毛亨注诗经，著有毛诗故训传 马 融注周易、尚书、毛诗、论语、 孝经、周礼、仪礼、礼记等,郑玄毛诗笺、周礼注、仪礼注、礼记注 何休春秋公羊解诂 赵岐孟子章句 高诱战国策注、吕氏春秋注、淮南子注 王逸楚辞章句 3、注释的发展期：魏晋至隋唐 （1）魏晋至隋唐注释的特点 注释范围进一步扩大，由儒家经书扩大到子史集类。 出现了“经注兼释”的“疏”。 （2）本期注释古书的重要的学者 王弼老子注；郭象庄子注；韦昭国语注,十三经注疏： 孔颖达五经正义（包括周易正义尚书正义毛诗正义周礼正义春秋左传正义）；贾公彦周礼疏、仪礼疏；徐彦春秋公羊传疏；杨士勋春秋谷梁传疏；邢昺论语疏、孝经疏、尔雅注疏；孙奭孟子疏；陆德明经典释文 史记三家注： 张守节史记正义；司马贞史记索隐；裴骃史记集解 杨倞荀子注 尹知章管子注 颜师古汉书集注 李善文选注,4、注释的衰落期：宋、元、明 （1）本期注释的特点 注释家受理学的影响，常常是借注释来发挥自己的政治、哲学主张，后人称其为“六经注我”。 （2）重要的学者和古书注本 朱熹四书集注 大学章句中庸章句论语集注孟子集注 周易本义诗集传楚辞集注 5、注释的复兴期：清代 复兴的原因 清政府文化政策的推动 “经世致用”学术思想的影响 文字、音韵、训诂研究的深入,清代学者治学严谨，注释古书做了很多工作，著名的学者有顾炎武、戴震、段玉裁、王念孙、王引之、阮元、俞樾等。 古书注本遍及经史子集，重要的古书，清代几乎都有新注本，成就超过前人。著名的如： 马瑞辰毛诗传笺通释 刘宝楠论语正义 戴震孟子字义疏证，焦循孟子正义 郭庆藩庄子集释，王先谦庄子集解荀子集解 王先慎韩非子集解 孙诒让墨子间诂 王夫之楚辞通释，蒋骥山带阁注楚辞 段玉裁说文解字注，郝懿行尔雅义疏，王念孙广雅疏证，毕沅释名疏证，戴震方言疏证 王念孙读书杂志，王引之经义述闻，俞樾诸子平议群经平议,三、旧注的体例,毛传： 毛亨对诗经的注释。“传”指阐明经义。,郑笺： 郑玄对诗经的注释。“笺”有补充订正毛传的意思。,孔疏： 孔颖达对诗经原文以及毛传、郑笺等的注释。“疏”不仅解释古籍正文，连前人的注释也一起加以注释，也叫做“正义”。,四、古书旧注的内容 1.注释字词，疏通语句。如毛亨毛诗故训传 2.搜集旧注，择善而从。如何晏论语集解 3.补充材料，考辩异同。如裴松之三国志注 4.查询词语，解释典故。如李善文选注 5.阐发思想，说明哲理。如郭象庄子注 6.订正文字，考证校勘。如阮元十三经注疏校勘记 7.辨析讹误，发明新说。如王念孙读书杂志，王引之经义述闻，顾炎武日知录 8.广征博引，寓作于述。如段玉裁说文解字注，王念孙广雅疏证,五、旧注常用的术语 了解旧注常用的术语，有助于我们顺利读懂旧注。常见的术语有以下几个： 1.曰、为、谓之 解释字词含义，可译作“叫”、“叫做”。 被解释的词都放在术语的后面。 强调被释词的特点。 用来辨析近义词、同义词。 诗经魏风硕鼠：“胡瞻尔庭有悬特兮。”毛传：“兽三岁曰特。” 诗经魏风硕鼠：”胡取禾三百囷兮。”毛传：“圆者为囷。”,诗经豳风七月：“黍稷重穋，禾麻菽麦。”毛传：“后熟曰重，先熟曰穋。” 楚辞离骚：“各兴心而嫉妒。”王逸注：“害贤为嫉，害色为妒。” 枚乘上书重谏吴王：“譬犹蝇蚋之附群牛。”李善注：“说文曰：秦谓之蚋，楚谓之蚊。” 2、谓 与“谓之”的差别：使用的位置不同解词的内容不同 “谓”常用来解说词语意义的范围或比喻映射的事物。可译为“是指”、“指的是”。 孟子滕文公上：“树艺五谷。”赵岐注：“五谷谓稻黍稷麦菽也。”,楚辞涉江：“阴阳易位，时不当兮。”朱熹注：“阴谓小人，阳谓君子。” 楚辞离骚：“恐美人之迟暮。”王逸注：“美人谓怀王也。” 3、貌、之貌 解释动词或形容词，说明被释词语表示的性质或状态。可译为“的样子”。 楚辞哀郢：“众踥蹀而日进兮。”洪兴祖注：“踥蹀，行貌。” 庄子逍遥游：“夫列子御风而行，泠然善也。”郭象注：“泠然，轻妙之貌。” 枚乘七发：“沌沌浑浑，状如奔马。”李善注：“沌沌浑浑，波相随之貌也。”,4、犹 用“犹”注释的词和被注释的词意义并不完全相同，只是在某一语境中意义相通。“犹”可译为“等于”、“等于说”等。 段玉裁说文解字注：“凡汉人作注云犹者，皆义隔而通之。” 诗经魏风伐檀：“置之河之侧兮。”毛传：“侧，犹涯也。” 孟子梁惠王上：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”赵岐注：“老，犹敬也；幼犹爱也。” 诗经豳风鸱鸮：“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。”郑笺：“室，犹巢也。”,5.之言、之为言 声训术语。声训是用读音相同或相近的词来注释的释义方法。 释名释衣服：“襟，禁也。交于前，所以禁御风寒也。” 释名释宫室：“仓，藏也，藏谷物也。” 论语季氏：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”郑玄注：“萧之言肃也。墙谓屏也。君臣相见之礼至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。” 论语为政：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”朱熹注：“政之为言正也，所以正人之不正也；德之为言得也，得于心而不失也。” 周礼地官：“媒氏：下士二人，史二人，徒十人。”郑玄注：“媒之言谋也。”,6.如字 表示一个多音字要读其本音。 诗经周南关雎：“窈窕淑女，君子好逑。” 陆德明经典释文注：好逑，毛如字，郑呼报反。 7.读曰、读为 一般是用本字来说明通假字，点明通假现象。 段玉裁说文解字注：“凡传注言读为者，皆易其字也。”又：“读为亦言读曰。” 庄子逍遥游：“而御六气之辩。”郭庆藩注：“辩读为变。” 书经尧典：“播时百谷。”郑玄注：“时读曰莳。”,8.读若、读如 段玉裁说文解字注：“凡言读若者，皆拟其音也。” 段玉裁周礼汉读考序：“读如、读若者，拟其音也。古无反语，故为比方之词。” 楚辞离骚：“又重之以脩能。”洪兴祖注：“故有绝才者谓之能，此读若耐。” 吕氏春秋重己：“其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣。”高诱注：“酏读如诗虵虵硕言之虵。” 有时候也偶尔用来说明通假字。 礼记儒行：“虽危，起居竟信其志。”郑玄注：“信，读如屈伸之伸，假借字也。” 楚辞九歌国殇：“霾两轮兮絷四马。”洪兴祖注：“霾读若埋。”,9.衍文、脱文 “衍文”也叫“衍字”，也简称“衍”。指传抄刊刻古书时误加的字。 论语微子：“子路行以告，夫子怃然。” 阮元十三经注疏校勘记：“汉石经无行字、夫字。案史记孔子世家亦无行字，因丈人章而误衍也。” “脱文”也叫“脱字”、“夺字”，也简称“脱”。指传抄刊刻古书时漏掉的字。 论语颜渊：“虽有粟，吾得而食诸？” 阮元十三经注疏校勘记：“皇本、高丽本吾下有岂字。释文出吾焉得而食诸案史记仲尼世家及汉书武五子传并作岂，与皇本合。太平御览二十二引吾恶得而食诸。岂、焉、恶三字义皆相近，疑今本吾下有脱字。”,六、利用古注应注意的问题 重视旧注的价值，又不迷信旧注。取其精华，弃其糟粕。 1.思想内