作文语言能力训练煽情造势与强化渲染.ppt

作文语言能力训练煽情造势与强化渲染,作文语言能力训练煽情造势与强化渲染,作文语言能力训练煽情造势,作文语言能力训练煽情造势,材料一： 俗话说：“宁为玉碎，不为瓦全。”这玉石俱焚之举虽说壮哉，但细想下去，玉因石而碎岂不可惜。人也如此，当受辱之时，应忍辱负重，在侮辱中激励自我，而不可因一时冲动而玉石俱焚。 即使最无价之玉也有埋没深山的时候，何况人呢？“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，使其行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。”将屈辱看作一种磨砺，把屈辱埋藏在心里，然后奋起才能有所作为。韩信忍胯下之辱，司马迁受罪宫刑，勾践屈身夫差马前，文王拘于麦里，韩非囚于秦。这些人虽受屈辱，但都在屈辱中奋起，成就大业。以屈辱激心，可成大业也。楚霸王项羽，虽有文韬武略，但他不过江东之举，让后人实所惋惜，而于其身，也难成就真正的霸业，到头来落得个武夫的名号。 君子以引节就义为荣，更以忍辱负重为高。,材料二： 宁为玉碎，不为瓦全。 好一个玉石俱焚之举，何等惨烈，何等悲壮！然而，一块玉，石之精魂，却仅仅为一块丑陋、庸俗之石而碎，岂不可惜之极。人，这大自然的精魂，似玉。我们岂能因一时之辱而轻易牺牲自己呢？ 人当忍辱！忍辱，是为负重，是为生命中有一朝能大光明大灿烂。请你忍受那黎明前的黑暗吧，如同即将升起的朝阳一般。“石韫玉而生辉”，玉藏石中，不可不畏惊魂受辱，然而石头却遮挡不住玉的光辉。你看，连那韫玉之石也沾满了光辉啊！这才是玉之真精神。我们干嘛要去选择玉易碎的缺陷来为自己辩护呢？我们不必把自己扮演成所谓“舍生取义”的英雄。 “天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，使其行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。”对于圣人，对于意欲建功立业者，屈辱，那只不过是一种简单的磨砺。正如一把刀，为了锋利，那砾石磨损铁屑的阵痛，又算得了什么？忍之何难？韩信，面对市井小儿狞笑中的胯下之辱，忍了；司马迁，面对较死更为惨烈的宫刑之辱，忍了；勾践，面对亡国屈身为卒之辱，忍了周文王、韩非、孙膑，都有奇耻大辱，但，他们都忍了。忍得好啊！正是这心头上一把刀的“忍”字，他们让历史在他们面前跪下了，他们让文化在后人的眼光里厚重起来，他们也让自己的名字成为后人精神里一个永恒的符号！ 相反，我们不妨回到千年的沙场，去看看那勇武敌千军的项羽，因为忍受不了四面楚歌之辱，忍受不了江东父老那凄然的眼神，他竟然拔剑自刎了。 假如项羽忍受下来了，渡回江东，会怎么样呢？那历史定会在他下忍辱决心的一瞬间拐弯，历史一定拐弯！ 遗憾啊！千古的遗憾！项羽一句“天要灭我”的绝命辞，让历史何等失望！ 引节就义者未必是荣耀，而忍辱负重却难酬蹈海亦英雄。,宁为玉碎，不为瓦全。(删去“俗话说”，开篇加这么三个字，显得啰唆迂腐，老气横秋，不如删去，以凸现所立靶子；让这句单独成段，也是为了靶子清楚明白),好一个玉石俱焚之举，何等惨烈，何等悲壮！(与原文“这玉石俱焚之举虽说壮哉”句相比，此句情感激越，气势慷慨。方法简单，不过是在“玉石俱焚”这一主体短语前加了形容词短语“好一个”，在后用了反复的修辞手法及用了感叹号以强化。强化这句的情感和气势是为了把“宁为玉碎，不为瓦全”这个靶子做大些，为后文的转折张本，以形成强烈的反差和对比) 然而，一块玉，石之精魂，(四字再次造势，突出玉的高贵，为下文张本)却仅仅为一块丑石，庸俗之石而碎，(“仅仅”“丑”“庸俗”三词，突出石的粗鄙，应承前文的张本，强烈反差和对比的气势初步形成，这是副词和形容词的运用)岂是“可惜”二字了得。 人，这大自然的精魂，似玉。(突出人的高贵)我们岂能因一时之辱而轻易摔碎自己呢？(“一时”“轻易”强调辱的微小，且用反问句煽情造势),人当忍辱！(提论点，剀切、干脆)忍辱，是为负重，是为生命有一朝能大光明大灿烂。请你忍受那黎明前的黑暗吧，如朝阳一般。(委婉的祈使句，第二人称的运用，短句的运用，使文字的情感满溢阅卷者双眼) “石韫玉而生辉”，玉藏石中，不可不谓精魂受辱，(“不可不谓”，双重否定，语势更剀切)然而，石头却遮挡不住玉的光辉。你看，连那韫玉之石也沾满了光辉啊！(再次运用第二人称，拉阅卷者来看，让阅卷者感动)这才是玉之真精神。我们干吗要去选择玉易碎的缺陷来为自己辩护呢？(再次反问，强调“玉碎”的不值，比一般陈述句更动人心)我们不必把自己扮演成所谓“舍生取义”的英雄。(反问之后，再紧承一句语气肯定的判断，进一步强调“玉碎”的不值得) “天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性。曾益其所不能。”,对于圣人。对于意欲建功立业者，(多一个“对于”短语，便有铺排之感，文势足些)屈辱，那只不过是一种简单的磨砺。(“只不过”“简单”，强调磨砺的微不足道) 正如一把刀，为了锋利，那砾石磨损铁屑的阵痛，又算得了什么？忍之何难？(一喻两问，阅卷者能不见作者的情？能不为之动情？) 韩信，面对市井小儿狞笑中的胯下之辱，忍了；司马迁，面对较死更为惨烈的宫刑之辱，忍了；勾践，面对亡国屈身为卒之辱，忍了周文王、韩非、孙膑，都有奇耻大辱，但，他们都忍了。(尽管原文中也用了铺排之法，但文势远不如此处。此处的铺排中又着重强调了辱的不可容忍性，“市井小儿狞笑”以形象取胜，还原历史，从而感人；“较死更为惨烈”则是以对比取胜；“亡国屈身为卒”本是大辱。然后着重强调文句重心“忍”，独立成句加之与前的反差和本身的反复，“忍”之意凸现得淋漓尽致，从而达到煽情造势的目的) 忍得好啊！(用感叹句直抒胸臆，这是最简单的煽情方式，只要前文有足够的内容和理由作铺垫，用起来就一点不唐突)正是这心字头上一把刀的“忍”字，他们让历史在他们面前跪下了，他们让文化在后人的眼光里厚重起来，他们也让自己的名字成为后人精神里一个永恒的符号！(从历史、文化及他们自身三个角度强调“忍辱”的意义和作用，且使之成排比，文势陡然荡起波峰),相反，(仅一词，文意转折)我们不妨回到千年的沙场，(设置历史情景，更形象，也更易动人)去看看那勇武敌千军的项羽，(以“勇武敌千军”修饰项羽，为后文张本)因为忍受不了四面楚歌之辱，忍不了江东父老那凄然的眼神，(两句“忍不了”，构成简单的铺排，与前文“勇武敌千军”形成反差和对比，增强语势)他竟然拔剑自刎了。(“竟然”一副词，强调结果的意外，表现“玉碎”的不值得) 假如项羽忍受下来了，渡回江东，会怎么样呢？(一个“假设”，一句“反问”，回到“忍辱”这一正面的话题，再次进行煽情与造势的设计)那历史定会在他下忍辱决心的一瞬间拐弯，历史一定会拐弯！(反复，强调项羽“忍辱”足以改变历史，引阅卷者产生共鸣) 遗憾啊！千古的遗憾！(反复感叹，强调项羽“玉碎”的不值得，作者的情感看得见)项羽一句“天要灭我”的绝命辞，让历史何等失望！(始终把项羽与历史联系起来评析，一个人的一念之差有如此重大作用，这种反差也可煽情与造势) 引节就义者未必是荣耀，而忍辱负重却难酬蹈海亦英雄。,总结一下材料二煽情造势的方式有哪些？,1、煽情造势的词法。 动词、形容词、副词，这是语言中最具表现力的三类词，是煽情造势的基础。应尽量做到： （1）在意义传达基本相同的前提下，选取意义程度重、感情色彩鲜明的词语来替换。 例：却仅仅为一块丑石，庸俗之石而碎，(“仅仅”“丑”“庸俗”三词，突出石的粗鄙，应承前文的张本，强烈反差和对比的气势初步形成，这是副词和形容词的运用)岂是“可惜”二字了得。 （2）在语言表现点表意模糊、抽象的情况下，添加修饰语使之具体化、形象化或极点化。 好一个玉石俱焚之举，何等惨烈，何等悲壮！(与原文“这玉石俱焚之举虽说壮哉”句相比，此句情感激越，气势慷慨。方法简单，不过是在“玉石俱焚”这一主体短语前加了形容词短语“好一个”，在后用了反复的修辞手法及用了感叹号以强化。强化这句的情感和气势是为了把“宁为玉碎，不为瓦全”这个靶子做大些，为后文的转折张本，以形成强烈的反差和对比),2、煽情造势的强化渲染的句法。 文段中的语言表现点往往落在某一句关键话语上，我们可以通过改变其句式的方式使其得到强化渲染，从而煽情造势。 （1）一般陈述句的语势不如祈使句、疑问句、感叹句。 （2）一般陈述句中，肯定句不如否定句，否定句又不如双重否定句。 “石韫玉而生辉”，玉藏石中，不可不谓精魂受辱，(“不可不谓”，双重否定，语势更剀切)然而，石头却遮挡不住玉的光辉。你看，连那韫玉之石也沾满了光辉啊！(再次运用第二人称，拉阅卷者来看，让阅卷者感动)这才是玉之真精神。我们干吗要去选择玉易碎的缺陷来为自己辩护呢？(再次反问，强调“玉碎”的不值，比一般陈述句更动人心)我们不必把自己扮演成所谓“舍生取义”的英雄。(反问之后，再紧承一句语气肯定的判断，进一步强调“玉碎”的不值得) 忍得好啊！(用感叹句直抒胸臆，这是最简单的煽情方式，,（3）长句不如短句。短句简单，易入眼，易处理，表意效果更明晰，也因为短句所形成的语势较长句紧促、明快，节奏感强。 例：宁为玉碎，不为瓦全。(删去“俗话说”，开篇加这么三个字，显得啰唆迂腐，老气横秋，不如删去，以凸现所立靶子；让这句单独成段，也是为了靶子清楚明白) 人当忍辱！(提论点，剀切、干脆)忍辱，是为负重，是为生命有一朝能大光明大灿烂。,3、煽情造势的强化渲染的修辞法。（对比、对偶、整句、排比、设问、反问、反复、夸张） 对于圣人。对于意欲建功立业者，(多一个“对于”短语，便有铺排之感，文势足些)屈辱，那只不过是一种简单的磨砺。(“只不过”“简单”，强调磨砺的微不足道) 正如一把刀，为了锋利，那砾石磨损铁屑的阵痛，又算得了什么？忍之何难？(一喻两问，阅卷者能不见作者的情？能不为之动情？) 韩信，面对市井小儿狞笑中的胯下之辱，忍了；司马迁，面对较死更为惨烈的宫刑之辱，忍了；勾践，面对亡国屈身为卒之辱，忍了周文王、韩非、孙膑，都有奇耻大辱，但，他们都忍了。(尽管原文中也用了铺排之法，但文势远不如此处。此处的铺排中又着重强调了辱的不可容忍性，“市井小儿狞笑”以形象取胜，还原历史，从而感人；“较死更为惨烈”则是以对比取胜；“亡国屈身为卒”本是大辱。然后着重强调文句重心“忍”，独立成句加之与前的反差和本身的反复，“忍”之意凸现得淋漓尽致，从而达到煽情造势的目的) 忍得好啊！(用感叹句直抒胸臆，这是最简单的煽情方式，只要前文有足够的内容和理由作铺垫，用起来就一点不唐突)正是这心字头上一把刀的“忍”字，他们让历史在他们面前跪下了，他们让文化在后人的眼光里厚重起来，他们也让自己的名字成为后人精神里一个永恒的符号！(从历史、文化及他们自身三个角度强调“忍辱”的意义和作用，且使之成排比，文势陡然荡起波峰),练习 例2：我们还是那句话不要怕。“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，我们要做勇敢的水手，不惧怕风高浪险。,用所学之法煽情造势一番吧,我们还是那句话不要怕。“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，这是怎样的一道动人的风景啊！人的潜能、人在自然面前的伟力、人的阳刚的精气神，全部展示出来了。如果我们怕了，这样美丽的风景哪里去欣赏？“无限风光在险峰”“，世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，人之所罕至焉。”是的，惟有无畏者，才能领略这样的绝世风景！我们要做勇敢的水手，不惧怕风高浪险。,你改的怎么样,苏轼（10371101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。著有苏东坡全集和东坡乐府等。,虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇刑赏忠厚之至论获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。 宋神宗即位后，任用王安石变法，苏轼因政见不合，被迫离京，后因“乌台诗案”被降职为黄州团练副使。元符三年大赦北归途中，卒于常州。其作品念奴娇。赤壁怀古水调歌头等传诵甚广。刘辰翁辛稼轩词序赞曰：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如画，如文，如天地奇观。”,所谓强化渲染，是指在行文中抓住语句的重点，运用语言技巧使之具体化、形象化、情感化和极点化，从而获得一种激情洋溢的表达效果。那么，怎样强化渲染呢？遣词造句，运用修辞，细节描写和表述材料等四个方面都可以强化渲染，达到煽情造势的目的。,两则材料，一个主题。但表述的语言风格迥然有异，前者情感朴素、平和，文势沉稳、和缓；后者情感激越、明快，文势紧促、高亢。若从文章学角度讲，文章风格尽管迥异，但不应有高下优劣之分。然而，倘若把这两段文字放到阅卷场，你会给哪一篇高分呢？自然是后者。 为此，我们提倡写高考作文要煽情，要造势；文章情感要激越、明快，文势要紧促、恳切。总之，鲜明、清晰，这是高考应试作文的第一目标，主题、结构之外，情感、文势也当如此。悲则大悲，喜则大喜，赞则盛赞，贬则痛贬，不能含糊，不能写得不痛不痒，不能是一杯温吞水。那么，怎样煽情造势呢？这要靠强化渲染。,1、煽情造势的强化渲染的词法。 动词、形容词、副词，这是语言中最具表现力的三类词，是煽情造势的基础。应尽量做到： （1）在意义传达基本相同的前提下，选取意义程度重、感情色彩鲜明的词语来替换。 例：我第一次到仙岩的时候，我不禁惊诧（惊奇、惊讶、惊喜、吃惊）于梅雨潭的绿了。 （2）在语言表现点表意模糊、抽象的情况下，添加修饰语使之具体化、形象化或极点化。 例：我与父亲分别已两年余了，我最不能忘记的是他的背影。,2、煽情造势的强化渲染的句法。 文段中的语言表现点往往落在某一句关键话语上，我们可以通过改变其句式的方式使其得到强化渲染，从而煽情造势。 （1）一般陈述句的语势不如祈使句、疑问句、感叹句。 陈述句：只要星星还在天空闪烁，我们就不必害怕生活的坎坷。 祈使句：只要星星还在天空闪烁，我们就请你不必害怕生活的坎坷。 疑问句：只要星星还在天空闪烁，我们还会害怕生活的坎坷吗？显然不会。 感叹句：只要星星还在天空闪烁呵，我们就不必害怕生活的坎坷！ （2）一般陈述句中，肯定句不如否定句，否定句又不如双重否定句。 肯定句：只要星星还在天空闪烁，我们就应当勇敢面对生活的坎坷。 否定句：只要星星还在天空闪烁，我们就不必害怕生活的坎坷。 双重否定句：只要星星还在天空闪烁，我们就不可能不勇敢面对生活的坎坷！,只要某个成分的常规位置得以改变，该成分往往就是句中要着重强调和表达的。变式句一般包括主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、句首状语句等。 常句式：隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的堤岸。 主谓倒装句：依旧拍打着千年的堤岸，隋朝大运河的波澜。 宾语前置句：千年的堤岸，隋朝大运河的波澜依旧拍打着。 定语后置句：隋朝大运河的波澜依旧拍打着堤岸，千年。 波澜，隋朝大运河的，依旧拍打着千年的堤岸。 状语后置句：隋朝大运河的波澜拍打着堤岸，千年依旧。 句首状语句：千年依旧，隋朝大运河的波澜拍打着堤岸。,（4）长句不如短句。短句简单，易入眼，易处理，表意效果更明晰，也因为短句所形成的语势较长句紧促、明快，节奏感强。 例：生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存，当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 节选自（野草）题辞 如何将长句化为短句呢？运用标点符号或增减关联词、代词等手段将句子的修饰成分（定语、状语、补语）尽可能地独立出来，主谓部分也可加标点符号分开来。,文艺复兴的光芒照亮了在黑暗中摸索游走的欧罗巴，达芬奇们的声名令当年叱咤风云的主教们脚下有些不稳；巴士底狱的坚固壁垒在人权宣言的呼喊声中动摇颤抖。正是人性的复苏引导着同样受过压制禁锢的人们砸碎那堵墙，文明与进步的气息伴着人性的光辉进入了那阴暗的心灵牢房，驱走了恶臭弥漫的愚昧和它的影子落伍。 所以，我们应当行动起来，打破束缚，推到心中的那堵墙，我们本不应该成为它的囚徒。 钟原护己？囚己？（以“墙”为话题） 修改文段： 文艺复兴的光芒，照亮了欧罗巴，曾经在黑暗中摸索游走的欧罗巴，达芬奇们的声名，令当年的主教们脚下有些不稳，尽管他们也曾经叱咤风云；巴士底狱的壁垒，何其坚固，但也在人权宣言的呼喊声中，动摇颤抖。正是人性，人性的复苏，引导着同样受过压制禁锢的人们，砸碎那堵墙，文明与进步的气息，伴着人性的光辉，进入了那阴暗的心灵牢房，驱走了恶臭弥漫的愚昧，还有它的影子落伍。 所以，我们应当行动起来，打破束缚，推到心中的那堵墙，我们本不应该成为它的囚徒。 钟原护己？囚己？（以“墙”为话题）,3、煽情造势的强化渲染的修辞法。（对比、对偶、整句、排比、设问、反问、反复、夸张） 4、煽情造势的强化渲染的细节表现法。写细节可分三步走：其一，定标（神）。细节表现一种情绪？一种个性？营造一种氛围？细节总要表达一种主观的感受、理解及评价。其二，找点（形）。点是标（神）的载体，从声（听觉）、色（视觉）、形（视觉）、味（触觉）、气（嗅觉）等多方式找点，细节才可能“立体”起来。其三，传达。传达的方法有二：一是形神叠加，形神两面都可在语言中明显体现出来；二是形神交融，神在形的背后，不直接呈现，但形中自然见神。,5、煽情造势的强化渲染的材料表现法。一则证明论点的材料由两部分构成：一是表现，即材料叙述部分；一是结果，即材料分析和判断部分。 例1、“学问”是“问”来的，不问哪来的学问？（论点）有这样一个故事：山里的先生到水乡做客，朋友请他吃菱角，他竟连壳一起嚼。朋友教他去壳吃，他冒充内行，说连壳吃可清火解毒。朋友问他：“你那里也有？”他回答：“山前山后都有，多的是。” （表现）这真叫人捧腹。（结果）学习可不能像这位山里先生吃菱，既不虚心求教，却又自以为是。（判断）人们把“有知识”说成是“有学问”，学问学问，学了要问，学与问相辅而行。不学无以致疑，不问无以决