安徽省明光市包集中学2018届高三语文9月月考试题（无答案）.docx

安徽省明光市包集中学2018届高三语文9月月考试题（无答案） 温馨提示：本试卷分第1卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟。第卷 （阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成13题。儒学的未来邵汉明要想解答什么是儒学，先要弄清什么是“儒”？传统的解释：儒是一种职业，即从事“相礼”的工作。在古代，祭祀是一项十分普遍、十分重要的活动，而祭祀仪式离不开礼，要严格依礼来进行。祭祖、祭天、祭神等等祭祀仪式都有十分复杂的礼仪规定，一般人主持不了这样的仪式，非从事“相礼”的儒来主持不可。不仅如此，部落、国家的重大政治活动和社会活动，也都有种种的仪式，儒的介入和参与，都是不可或缺的。儒在后来的演变发展，其内涵逐渐泛化，一般的读书人、有知识有文化的人皆可称之为“儒”。 我们再从“儒”的字型结构来看，“儒”，左侧“亻”，右侧“需”，人的需要。这就意味着，一方面，儒是关心、关注和研究人的需要、人的各种问题的；另一方面，也意味着儒经过思考和研究所得到的关于人的认识和思想是人所需要的，人的生存和发展需要这种认识和思想的滋养和指导。 那么，何谓儒学呢？从历史的角度看，儒学是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成、其后绵延不绝、及今仍有一定生命力的学术流派。不过，学界更多的是从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学，有说儒学是心性之学，有说儒学是人学，等等。凡此种种说法，无疑都有其成立的理由，很难说哪一种说法绝对的合理、科学，哪一种说法绝对的不合理、不科学。照我对儒学的认识和把握，我想说，儒学既是安身立命之学，又是经世致用之学，是二者的有机统一。 儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题，也就是我们现在常说的精神家园问题。我坚信，构建精神家园，儒学可以提供积极而丰富的思想资源。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”、“不知老之将至”；孟子讲“养心”，讲“收其放心”，皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉快。 儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒家特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调“立人达人”。孔子认为，作为一个有理想有抱负的知识分子，理当用自己的理想去引领社会，用自己的思想去影响社会，用自己的作为去改进社会；理当走向社会，服务于社会，为社会、为国家、为民族作出自己的努力和贡献，否则，饱食终日，无所用心，贪图安逸，就不配做一个知识分子。孔子弟子子夏说过一句十分著名的话：“学而优则仕。”表面上看，这是提倡一种读书做官论，然究其实质而言，这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在一定意义上，入世和用世是儒之为儒的关节点。在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择，以孔子为代表的儒家则认为，正因其天下无道，才有变革现实的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，人生才凸显出其意义与价值。儒学是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结，中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，儒学在中国社会的未来发展中将继续发挥作用。（选自儒学的未来，有删减）1.从原文看，下列关于“儒”的表述，错误的一项是（ ）（3分）A传统认为，“儒”是一种职业，祭祖、祭天、祭神等等祭祀仪式必须由从事相礼的儒依礼主持。B在国家的重大政治活动和社会活动中存在许多仪式，“儒”必须要介入和参与这些仪式。C.“儒”是指一般的读书人、有知识有文化的人，其内涵在从古至今的发展中没有太大变化。D“儒”的字型结构意味着，儒的关于人的认识和思想为人的生存和发展提供了所需的滋养和指导。2.下列各项表述不属于作者观点的一项是（ ）（3分）A儒学是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结。它既是安身立命之学，又是经世致用之学，是二者的有机统一。B从历史的角度来把握儒学比从儒学的内涵或学术旨趣角度来把握儒学更合理、科学。C在中国社会的未来发展中，要构建中华民族共有的精神家园，儒学是可以提供积极而丰富的思想资源的。D儒学实质上主张知识分子走向社会，服务社会。在某种意义上，儒家的这种入世和用世思想是成为符合儒家标准的知识分子的界限。3.请简要概括本文的论述思路。（3分）答：二（33分）李绩，曹州离狐人也。本姓徐，初仕李密，为左武侯大将军。密后为王世充所破，拥众归国，绩犹据密旧境十郡之地。武德二年，谓长史郭孝恪曰：“魏公既归大唐，今此人众土地，魏公所有也。吾若上表献之，则是利主之败，自为己功，以邀富贵，是吾所耻。今宜具录州县及军人户口，总启魏公，听公自献，此则魏公之功也，不亦可乎？”乃遣使启密。使人初至，高祖闻无表，惟有启与密，甚怪之。使者以绩意闻奏，高祖方大喜曰：“徐绩感德推功，实纯臣也。”拜黎州总管，赐姓李氏，附属籍于宗正。封其父盖为济阴王，固辞王爵，乃封舒国公，授散骑常侍。寻加绩右武侯大将。及李密反叛伏诛，绩发丧行服，备君臣之礼，表请收葬。高祖遂归其尸。于是大具威仪，三军缟素，葬于黎阳山。礼成，释服而散，朝野义之。寻为窦建德所攻，陷于建德，又自拔归京师。从太宗征王世充、窦建德，平之。贞观元年，拜并州都督，令行禁止，号为称职，突厥甚加畏惮。太宗谓侍臣曰：“隋炀帝不解精选贤良，镇抚边境，惟远筑长城，广屯将士，以备突厥，而情识之惑，一至于此。朕今委任李绩于并州，遂得突厥畏威远遁，塞垣安静，岂不胜数千里长城耶？”其后并州改置大都督府，又以绩为长史。累封英国公。在并州凡十六年，召拜兵部尚书，兼知政事。绩时遇暴疾，验方云须灰可以疗之，太宗自剪须为其和药。绩顿首见血，泣以陈谢。太宗曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”十七年，高宗居春宫，转太子詹事，加特进，仍知政事。太宗又尝宴，顾绩曰：“朕将属以孤幼，思之无越卿者。公往不遗于李密，今岂负于朕哉！”绩雪涕政辞，因噬指流血。俄沉醉，御服覆之，其见委信如此。绩每行军，用师筹算，临敌应变，动合事机。自贞观以来，讨击突厥、颉利及薛延陀、高丽等，并大破之。太宗尝曰：“李靖、李绩二人，古之韩、白、卫、霍岂能及也！” （选自贞观政要）4. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A密后为王世充所破 破：打败B绩犹据密旧境十郡之地 据：占有C转太子詹事，加特进，仍知政事知：知道D绩雪涕政辞雪：擦拭5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A密后为王世充所破 惑而不从师。其为惑也B以邀富贵，是吾所耻寿毕，请以剑舞C乃遣使启密 今其智乃反不能及D古之韩、白、卫、霍岂能及也 其贤不及孔子6.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3分）A、李绩忠心侍主，唐高祖为此任命他做黎州主管，赐他姓李并加封他的父亲。B李绩极讲道义。李密因反叛被诛杀，李绩上表要求唐高祖为李密举行国葬。C李绩深得太宗信赖。一次李绩喝醉睡着，太宗亲自把御服盖在他身上。D李绩善于用兵。太宗认为，古代的名将韩信，白起，卫青，霍去病都比不上李绩。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）今此人众土地，魏公所有也（3分）-.（2）寻为窦建德所攻，陷于建德，又自拔归京师。（4分）-.（3）朕将属以孤幼，思之无越卿者（3分） -.阅读下面这首词，完成89题。雨雪曲 卢照邻虏骑三秋入， 关云万里平。 雪似胡沙暗， 冰如汉月明。 高阙银为阙，长城玉作城。 节旄零落尽，天子不知名。注：高阙：指长城两边的山。节旄：符节上装饰的牦牛尾，此指唐军旗帜。8.中间两联描绘了怎样的景象？运用了哪些表现手法？请简要分析。（4分）答： 9.诗歌表达了作者怎样的思想感情？（4分）答： 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲乙两组任选一组做；如两组都答，按甲组计分）（6分）甲：（1） （2）（3）（4）（5）（6）？此余之所得也！ （王安石游褒禅山记）乙：（1） ，身世浮沉雨打萍。（文天祥过零丁洋） （2）故木受绳则直， 。 （荀子劝学）（3）东船西舫悄无言， 。（白居易琵琶行）（4）回首向来萧瑟处， 。（苏轼定风波）（5）倩何人唤取，搵英雄泪。（辛弃疾水龙吟）（6），用之如泥沙？（杜牧阿房宫赋）三、（24分）阅读下面的文字，完成1114题。水兮水兮一河碧水，与一位殉道者的英名一起响彻千年，澎湃汹涌了整部历史的河流。如果说一座楼阁可以属于王勃，一片草堂可以属于杜甫，甚至一个偌大的曲阜可以属于孔丘，那么，汨罗江应该是属于屈原的。楚地的山川，浩瀚江湘，云梦大泽，想像当年那位落魄逐臣，就在这秀丽景致间披发行吟，乘一叶扁舟，朝发枉渚，夕宿辰阳，曾怎样在浩浩江水中上下行浮。想像踽踽独行仰天长问的夫子，曾怎样辗转迁徙，上下求索，掩涕叹息；想象这皎然的江水是怎样承载了一副厚重的躯体和一颗升腾的灵魂澄净如练的碧波之上，渔夫喝酒划桨，一船楚歌一船潇洒。你何不也行吟泽畔，听渔歌唱晚，眺万顷碧波，载酒中流，心随水去？你何不“制芰荷以为裳”，“餐秋菊之落英”？或者你就生活在“九歌”的境界中，做一个“九歌”中的人物：浪漫、多情而又诗意纵横文采斐然。何苦“举世皆浊”而“独清”，“众人皆醉”而“独醒”？你是知道的，尘秽纷起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜。有高于一世之思想，却无高于一世之命运，这就是你的悲哀。一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。世间至清至柔者，莫过于水。于是，你用沧浪清水浣濯自己的精神之“缨”，把生命托付清流，“质本洁来还洁去”。一个忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己内心真实的人死去了，一腔最殷红的热血流失在汨罗江中，我们民族的一些真性情也被冲淡了。水能沐浴群生，扬清激浊。屈子自沉后两千多年，孤洁的王国维同样选择了天下之至柔的水。“思想而不自由，毋宁死耳”，天命之年的王国维，茕茕向颐和园走来，仿佛疲惫劳顿后的从容归家。佛香阁排云殿下的昆明湖波平如镜，如钩的银月清辉宁静，苍苍大树无语肃然。湖水只有叹息，感叹一位已攀援至文学批评与文艺美学巅峰的学者，一位通古博今、满腹经纶的名副其实的大师，在维护自己信仰时的那份悲壮情怀。他遗书的开头四句，无疑是他自沉原因的最准确的揭秘：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”卑鄙与高尚同在，清泉与污水混流。“义无再辱”，这是王国维全部的隐痛和决心。顾炎武在日知录廉耻一则中说，“士大夫之无耻，是谓国耻”，知义者必勇，知耻者必勇，勇于赴死，绰绰有余。作为革命家的陈天华，看到国家已堕落得毫无尊严可言，他义无再辱，赴身日本海；作为小说家、戏剧家的老舍，面对斯文扫地，面对“人民艺术家”转眼沦为牛鬼蛇神，他义无再辱，自沉积水潭。他们选择了死亡，而死亡让生命趋于完美，让生命更具尊严。千古悲欢，诉诸流水。信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来说，它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生避无可避的冲突时，他们毅然选择了后者，让肉体下沉，让精神在碧波中飞升。陈寅恪为王国维写的纪念碑铭这样写道：“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”被鲁迅称为“中国的济慈”的诗人朱湘，在其海葬一诗中写道：“葬我在荷花池内/耳边有水蚓拖身/在绿荷叶的灯上/萤火虫时暗时明葬我在泰山之巅/风声呜咽过孤松不然，就烧我成灰/投入泛滥的春江/与落花一同漂去/无人知道的地方。”面对人生的悲辛、人心的冷酷，他亦赴身黄浦江中，以自己29岁的生命，完成了对信仰的至高无上的追求。宇宙透明，月光皎洁，星辰晶莹，皆因其长沐银河之水。礼记说：水曰清涤。向义无再辱的自沉者表示敬意吧，他们以绿水清流，做了自己的殓衣，漾荡了自己的精神。奔涌的碧水会托起他们皓洁的灵魂。11解释下面句子在文中的含意。（4分）我们民族的一些真性情也被冲淡了。 答：12全文以第三人称叙事、议论、抒情，第自然段却改用第二人称，这有什么表达效果？（6分）答：13“水兮水兮”，文字虽简而意蕴深厚，请分析以它为题目的妙处。（6分）答：14.文中记叙了许多历史人物，这些人物共同的性格特征是什么？有人说“自尽者皆为懦夫”，你如何评价他们？(8分)答： 第卷（表达题共84分）四、（24分）15下列词语中，没有错别字的一组是（3分）A遁词 督察 撒手锏 明火执杖B合龙 呕歌 大杂烩 姑妄听之C装潢 发轫 挂晃子 钩玄提要D峥嵘 部署 煞风景 器宇轩昂16. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）A在世界范围内的各种奖项中，诺贝尔奖无疑为第一大奖，许多人视其为殊荣，但也有人不以为然，拒绝领奖，德国的斯爱特斯就是一例。B8月14日清晨，随着几声枪响，恶贯满盈的杀人魔王周克华在重庆街头被击毙。听到周克华被击毙的消息，老百姓奔走相告，弹冠相庆。C最近出了新唱片的关颖，她在微博上的一通自我宣传让人不得不注意她，但人们注意她不是因为她过人的歌喉，而是因为她那让人目不交睫的专辑造型。D合肥人曾经感叹：我们的文化资源和历史积淀并不比别人差，为什么他们的文化产业风生水起，我们的却总是不温不火呢?17下列选项中，没有语病的一项是（3分）A.3月份，中央电视台等主流媒体先后对苹果公司售后服务的“双重标准”提出质疑，这让苹果公司陷入了入华以来最大的舆论危机。B四川雅安发生的7.0级地震，牵动着全国各地群众的心，纷纷向灾区捐款捐物资助灾区人民抗震救灾，与灾区人民携手共渡难关。C专家提醒，人感染H7N9禽流感起病的48小时内可以服用达菲进行治疗是有效的，而以为服用板蓝根能预防禽流感的观点存在误区。D金砖国家领导人第五次会晤，将对于加强彼此间的伙伴关系、完善金砖国家重要几只、促进金砖国家同其他国家合作发挥推动作用。18. 下面一段文字中，介绍了“古代史分期”的主要学说及代表人物，请用不超过50字的一段话概括。（6分）中国何时进入封建社会，争论了几十年。中国历史博物馆落成时，“中国通史陈列”按照从战国时期进入封建社会的观点布展。在这个问题上，范文澜、翦伯赞表现出豁达的态度，对扩大这一学说的知名度起了很大的作用。翦伯赞在撰写中国史纲要教材时，曾有过犹豫和为难，甚至准备采用郭沫若的学说，以使教材表述与“中国通史陈列”体系相一致。后来，上级部门鼓励翦伯赞按照他们素所主张的观点来写，于是中国从西周时期进入封建社会的学说写进了教材。但尚钺的学说一直不受重视，曾遭重点批判。就是在这种情况下，一位权威学者仍将“魏晋封建论”